“言必信，行必果”、“大丈夫一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古訓，都形象地表達了做人、取得別人信賴和成就事業都一定要說到做到。
誠實守信，是中華民族優秀的傳統之一，自古以來，中國人都十分注重講信用，守信義，並把它作為為人處世、齊家治國的基本品質。東漢許慎在《說文解字》中說：“信，誠也。”古代的聖賢哲人對誠信有諸多闡述。“君子之言，信而有征。”征，為證明、證驗之意。“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說人說話要算數。“誠信者，天下之結也”，意思是說講誠信，是天下行為準則的關鍵。孔子也多次講過誠信，如：“信則人任焉”；“自古皆有死，民無信不立”。孟子說：“至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”荀子認為“養心莫善於誠”。墨子也極講誠信：“誌不強者智不達，言不信者行不果。”老子把誠信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難。”莊子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。”這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認為“巧詐不如拙誠”。總之，古代的聖賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。
東漢時，汝南郡的張劭和山陽郡的範式同在京城洛陽讀書，學業結束時，張劭站在路口，望著天空的大雁說：“今日一別，不知何年才能見麵？”說著，就流下淚來。範式拉著張劭的手說：“兄弟不要難過。兩年後的秋天，我一定去你家拜望老人，同你相會。”轉眼就到了兩年後的秋天，張劭對母親說：“剛才我聽見天空雁叫，秋天到了，範式快來了。我們準備準備吧！”他母親不相信，歎息道：“一千多裏路啊！又沒有什麽重要的事情，範式怎麽會來。”張劭說：“範式為人正直、極守信用，不會不來。”老母親怕兒子傷心，隻好去準備酒菜。約定的日期到了，範式果然風塵仆仆地趕來了。舊友重逢，親熱異常。老母親高興得直掉眼淚。範式重信守諾的故事一直為後人傳為佳話。
一個人要想在社會立足，幹出一番事業，就必須具有誠實守信的品德。一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽與報酬的人，是要遭人唾罵的。誠實守信是一種社會公德，是社會對做人的基本要求，是追求成功的必由之路。它既體現了對他人的尊重，也表現了對自己的尊重。對別人的承諾言而無信，不僅有害於對方，有時也危及自己。中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。
西周建都豐鎬（今長安縣西北），接近戎人。周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點燃烽火，擊鼓報警，諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑，唯獨看到鋒火燃起，諸侯的軍隊慌慌張張從四麵趕來時才大笑不止。周幽王為博得愛妃高興，數次無故燃起鋒火，諸侯的軍隊多次趕到而不見戎人，認為受了騙。後來戎人真的來了，當烽火再燃起時，已無人來救。最終周幽王被殺於驪山之下，為天下人所恥笑。這就是烽火戲諸侯的故事。
還有一個例子，它表現出的卻是另一種情形。
鄭周永承包下一座大橋的修建工程。由於戰時物價上漲，開工不到兩年，工程費總額竟比簽約承包時高出了七倍。在這嚴峻的時刻，有人好心地勸阻鄭周永，趕緊停止施工，以免遭受進一步的損失。但鄭周永另有一番想法：金錢損失事小，維護信譽事大。於是鼓起勇氣毅然決定：為了保住現代建築社的信譽，寧可賠本甚至破產，也要按時把工程拿下來。結果，現代建築社付出了巨大的代價，終於按時完工，保質保量地按時交付使用。
鄭周永雖然吃了這回大虧，以致瀕臨破產，但也因此樹起了恪守信用的形象，贏得了人們的信任，生意一個接一個地找上門來。不久，他投標承包了當時南韓的四大建設項目：韓興土建、大業、興和工作所和中央產業，承建了漢江大橋的第一期工程。接著，又繼續承建了漢江橋的第二、第三期工程。僅是漢江大橋這三項重大工程就前後花了整整十年的時間，它不僅使鄭周永的“現代建築”賺得了豐厚的利潤，而且壓倒了同行對手，一躍成為韓國建築行業的霸主。
在現代競爭激烈的時代，信守諾言顯得更為重要。與人相處，失信於人，朋友關係終究不會長久。信譽良好可靠，那是一個人或一個企業巨大的無形資產，積累得越多，收獲得也就越大。
巴基斯坦前總統阿尤市·罕曾經說過：“誠信猶如一根細絲，一旦斷了就很難把它接上。”這個比方恰如其分地說明了信守諾言的重要。言而無信，逞一時的口舌之能，貪一時的風光，隻能是自己搬起石頭砸自己的腳，隻有那些恪守誠信的人才能受到別人的歡迎。
思路啟示
說得好不如做得好，完美的思路要找到出路，就一定要付諸行動。