044、埏埴以為器(下)

修為達到三境,方有煉製寶器之能;而想煉成上品寶器,至少要有四境修為。修為達到四境,方有煉製法器之能,而很多修士都認為,煉成中品法器通常需要五境修為,想煉成上品法器則至少要有六境修為。世間有的秘法傳承專擅煉器之道,甚至是以此來劃分修為境界的。

但理清水卻沒有對虎娃說這些,也許是因為還沒到時候,他今天不過是讓虎娃煉製一個陶罐,以此體驗在修煉境界的基礎上怎樣運用神通法力;也許是認為沒這個必要,理清水本人的修煉以自身的生機元氣為主,並不偏重煉化外物之功。至於虎娃修煉到什麽境界、就去做到什麽程度。

普通人是用不著法器的,不僅是因它太珍貴難得,且一般人不可能有禦器之功、也發揮不了其作用。而在炎帝時代,很多修士被稱為“共工”的原因,就是因為他們有時會接受人們的請求、煉製各種寶器——那些也被修士稱為凡器的東西,因為大多是凡人所用。

既擅長又樂意為人們煉製各種寶器的“共工”,在民間必然大受歡迎,但誰也沒有無限能力與精力,總是去做這樣的事情。共工為普通人打造的大多是下品凡器,中品凡器則比較少見,至於上品凡器幾乎見不到——就連修士們自己都極少去煉製這種東西。

煉製上品凡器至少要有四境修為,而四境修士已經能煉製法器了,而且它所須的功夫,並不亞於以天材地寶煉製法器。

理清水今日隻是讓虎娃取蓮池下的淤泥,以神通法力煉製一個陶罐,同時介紹了世間各種器物的區別,卻並沒有要求虎娃煉成一個什麽樣的陶罐,更沒有告訴他該怎樣煉製。隻是在樹得丘上靜靜的看著。

煉器之法也有很多種,不同的傳承有不同的擅長之道。比如說修煉菁華訣的山爺,擅長加工某些東西、使之不朽不腐,但並不擅長在礦石中提煉精鐵之類的器物。倒不是若山不能做到,而耗費同樣的精力,別的修士可能做得比他更好。

當然了,當修為境界到了一定的高度、法力也強大到一定的程度,比如像理清水這樣世間頂尖的大宗師,這種區別也許就無所謂了,但畢竟還是有的。而對於若山這等修士而言。其區別就很明顯了。若山是理清水教出來的,而虎娃卻不能這麽說,其修煉的過程出於自然。

理清水對虎娃的希望,當然是要他將來為清水氏一族複仇;但是對於虎娃的修煉,理清水還有更多的想法或者說是好奇,他想在這個孩子身上印證——世間是否有那麽一條根本大道的存在,而已知的各派秘法傳承,都是以某種方式符合了這條大道。

如果說虎娃的修煉印證的便是道之本源,那麽種種法術手段。他能掌握的就自然去掌握。理清水沒教過他什麽煉器神通,今日虎娃製陶,製陶得用火力,虎娃便運轉法力去讓物體產生高溫。此時他已能做到了。

做到之後,虎娃才意識到,當初和羽民族人大戰時,他點燃那些苔蘚絨草是用地上燃燒的箭杆。其實沒有火源的情況下。他當時也可以施法將之點燃的,但假如他真的這麽做了,神氣法力會更快的耗盡。並非是最佳的選擇。以法力隔空點燃苔蘚絨草,比操控它們飛到燃燒的箭杆上要難多了,說不定接下來他就無力在天空布成火幕並灑下火海。

虎娃如今掌握了這種神通手段,也明白了這個道理,而他正在製作陶器。這件白陶顯然不是普通的用具,它在空中成形後就是一件中品寶器;待落到祭壇上火光熱力退去,已是一件上品寶器。按照理清水的要求,虎娃能把罐子煉成就行了,能加工成中品寶器則更好,可是沒想到虎娃的煉器過程一直沒結束。

上品寶器已成,虎娃定坐中神通法力綿綿若存,感受著此陶罐的物性並不停的繼續煉化著。他煉器前含了一枚琅玕果,在琅玕果化散的同時,形神受到洗煉渾身也散發出淡淡的瓊光。而那瓊光流轉竟然也化入了陶罐之中,潔白的陶罐隱約發出琅玕的瓊光。

理清水吃了一驚,這罐子和虎娃的身體一樣在散發瓊光!那是琅玕果中凝煉的菁華氣在化散,洗煉形神的同時又重歸這片奇異的小世界中。在外人看來,琅玕果的強大神效是被糟蹋了,就像人們辛辛苦苦找到了金子,卻隻當石頭用。

理清水卻不關心這種問題,因為虎娃已經幹過很多次了,而且還是他讓虎娃這麽幹的,陶罐此刻與虎娃的形神是一體的,那就說明——虎娃將之煉成了法器!這件法器的材質不僅是蓮池中的淤泥,還將那化散的菁華氣也凝煉其中,因此也具備了很特別的靈性妙用。

假如用他來盛放食物可保持不腐,假如用它來盛放種子,哪怕多年之後再取出,仍可播種發芽。這個罐子是帶蓋的,此蓋也是法器整體一部分,可以在內部形成另一片空間。

此罐已是一件下品法器,而且是極為精致、煉化得非常高明的下品法器。但看虎娃的樣子並沒有停下來,他還在繼續煉器。這孩子此刻也許還沒有意識到,他今日已突破了四境修為,山神要他打造一個罐子,他就給煉成了這個樣子。

足足過了一天一夜,虎娃始終沒有停手的意思,理清水又開始有點擔心了,不僅擔心那個罐子也是擔心虎娃。罐子很珍貴,以五色神泥煉製,一次就成器了,這簡直是這個奇跡。就算經驗豐富的高人,煉製法器時一不小心也常常會損毀,更何況是虎娃這種剛剛邁入四境的修士呢?他不僅是第一次煉器,而且恐怕還不知道什麽叫煉器。

修士邁入四境,一上手就直接煉製這樣的器物,幾乎沒有不失敗的。由於境界尚未穩固,假如器物損毀的話,還可能傷及形神,所以理清水看得有點提心吊膽,卻又不敢驚擾虎娃。

就在山神提心吊膽一天一夜之後,虎娃周身以及罐子上散發的淡淡瓊光終於消失,那枚琅玕果也化散揮霍完畢。隻見虎娃長出一口氣睜開了眼睛,很疑惑的看著麵前的陶罐,此番煉器終於結束,理清水也長出了一口氣。

虎娃很驚訝——自己竟能煉出這麽個東西來!這不僅是虎娃平生第一次煉器,也是他第一次禦器,雖然根本就沒動那陶罐,但他已體驗了禦器之妙。陶罐與他身心一體,宛如手足一般。但假如一個人突然發現自己多了一隻陶罐那樣的手,那感覺也必然很怪異。

此器是他方才所煉製,他當然很清楚它都有什麽靈性妙用,隻要在元神展開的範圍內,他都可以自如去“使用”它。但這隻“手”能幹什麽呢,它可以跑到遠處去打水,也可以把各種東西裝進去,還能讓裏麵的東西生機不絕或者不腐不朽,倒也挺有趣。

虎娃這麽想的時候,又不禁麵露微笑,而山神的聲音在元神中說道:“孩子,我隻是要你煉製一個陶罐,沒想到你竟煉成了一件法器。你為何要打造這樣一個陶罐,難道還打算繼續煉製它嗎?”

此陶罐已經是一件下品法器,然而虎娃成功後並沒有立刻收手,仍在邊行功邊煉器,煉器的過程也好似平常的修煉,到後來虎娃應該是感覺隻能將陶罐煉成這樣了,這才收手的。

但此器並沒有最終定型,它還可以繼續煉化下去,虎娃顯然是有這個打算的。所以理清水很驚訝,對於剛剛邁入四境,第一次煉器就能做的如此完美的虎娃,居然好像還對這陶罐不滿意,這未免有點貪心不足了!

在煉器的過程中不慎損毀的可能性非常大,境界越低、功力越弱、經驗越不足,成功的可能性就越小。像虎娃這種情況,一上手就想完全煉器成功,幾乎百分之百會失敗。但這孩子偏偏成功了,而且最終保留的隻是一個半成品。

假如十次煉器有八次失敗的話,就算第一次僥幸成功,虎娃還想繼續再來,那最終的結果幾乎肯定會失敗的。明智的選擇,通常是先煉成一件法器,就算下次失敗,損毀的也是另一件器物,而不是總在一件器物上嚐試。

陶罐煉化到這個程度,已經是虎娃目前能力的極限,所能施展手段到達了完美的極致狀態,他再想奢求更高,比如要煉成一件中品法器,那是絕對不可能的,結果必然是器毀人傷。所以理清水很驚訝的問虎娃為何如此,但問出這句話之後,他又覺得自己有點好笑。原因很簡單,因為他還沒告訴虎娃這些煉器的講究,先前隻是要他煉製一個陶罐而已。

不料虎娃卻答道:“是您告訴我的,這蓮池下的泥和池中的水,皆是可煉神器之物。所以我當然不能隻煉製普通的寶具,也不是現在這樣的法器,它還需要繼續煉化。”