湯頭歌訣

古人治病，藥有君臣，方有奇偶，劑有大小，此湯頭所由來也。仲景為方書之祖，其《傷寒論》中既曰太陽證、少陽證、太陰證、少陰證矣，而又曰麻黃證、桂枝證、柴胡證、承氣證等。不以病名病，而以藥名病。明乎因病施藥，以藥合證，而後用之，豈苟然而已哉！令人不辨證候，不用湯頭，率意任情，治無成法，是猶製器而廢準繩，行陣而棄行列，欲以已病卻疾，不亦難乎？蓋古人製方，佐使君臣，配合恰當；從治正治，意義深長。如金科玉律，以為後人楷則。惟在善用者，神而明之，變而通之，如淮陰背水之陣，諸將疑其不合兵法，而不知其正在兵法之中也。