上回講到催木匠趁眾人從“武當山”來“石花洞”之際，借“解疑釋惑”之名對“張三豐”搜魂，並大有收獲。
“呃……《少林七十二絕技》？《斬仙無影劍》？《萬水化真訣》？好家夥呀！”催木匠通過對張三豐進行“搜魂”，竟然意外發現自己的小女兒“催沒弟”在收門徒時，還另外傳授了不少“頂尖武技”和“修真法門”。
雖然催木匠對凡人武技不感興趣，但這“少林72絕技”除外，畢竟此乃與《達摩易筋經》一樣源自“沙門釋教”，不僅能強身健體並提升武力值，而且還能快速打通人體經絡，能讓“凡夫俗子”迅速成為“鬥氣士”。
《少林七十二絕技》一共包括： 鐵臂功、排打功、鐵掃帚功、足射功、腿踢功、 銅砂掌、蛇行術（蜈蚣跳）、提千斤、羅漢功、鐵頭功、四段功、鐵布衫功、雙鎖功 、上罐功、石鎖功、鐵珠袋、千斤閘、
鞭勁法、分水功、玉帶功、鷹翼功、跳躍法、霸王肘、一指金剛法、拔釘功、一指禪功、石樁功、金鍾罩、鐵牛功、旋風掌、臥虎功、拔山功、合盤掌、推山掌、踢樁功、鷹爪功、斬魔劍、玄空拳、
金砂掌、鐵砂掌、飛行功、槍刀不入法、五毒追砂掌、飛簷走壁法、一線穿、穿縱術、金鏟指、揭諦功、梅花樁、撚花功、螳螂爪、跑板功、閃戰法、金刀換掌功、輕身術、鐵膝功、陸地飛行術、穿窗功、
泅水術、點石功、琵琶功、柔骨功、壁虎遊牆術、門襠功、翻騰術、布袋功、蛤蟆功、千層紙功、彈子拳、鎖指功、追風掌功、軟玄功等共七十二門絕技，都是少林武僧們賴以修煉並強身健體的武功絕學。
在這“少林七十二絕技”中，既有“拳法”也有“掌法”，既有“指法”也有“腿法”，還有“刀法”、“劍法”、“棍法”等不一而足。盡管看起來都是些“武功絕學”，但若用“鬥氣”或“真元”驅使，也能當“體術”和“法術”來用。
常見的如“少林羅漢拳”和“少林金剛掌”，同為少林武功的入門功夫，但修習到高深境界，最普通的拳、掌亦能成為最厲害的殺招，甚至在“佛修”們外放真元後變成法術，正印證了“大智若愚，無巧不拙”的道理。
“光明拳”之威，鑒於當年五大門派集會黃山時，佛門高僧耍了一通“光明拳”，在天都峰大展神威，竟奪得“天下第一拳”之美譽，可惜後來已不幸失傳。此外，有不少“少林功夫”都是由“羅漢堂”負責鑽研並推廣。
例如“闖少林三十三路神拳”、“偏花七星拳”、“左右穿花手”、“少林雙圈手”、“大摔碑手”、“波羅密手”（又稱“少林風雲手”）。此外，有不少“少林武功”由“般若堂”負責專研並推廣傳承，例如
“大力金剛手”、“般若禪掌”（ 有“少林第一掌”之稱）、“韋陀掌”（ 有“靈山禮佛”、“恒河入海”等招數）、“少林神掌八打”（有“分解掌”、“封閉掌”、“裂心掌”等八種）、“千手如來掌”（也叫“如來神掌”）、
“大慈大悲千葉手”（也叫“觀音神掌”）、“少林龍旋掌”、“少林散花掌”（用“掌風”推動落下的花瓣攻向敵人，類似於“飛花摘葉”之功夫）、“少林握石掌”（ 即“少林綿掌”，能握石而化石為粉）、“一拍兩散掌”。
“少林指法”由“達摩院”專研並推廣傳承，常見的有如下“指法”，以“內勁”（鬥氣、真元、法力）發力。
“澄靜指”（ 以靜製動，後發製人）、“摩柯指訣”（ 絕招是“三入地獄”）、“去煩惱指”（ 絕招是“無憂無慮”、“多羅葉指”、“ 十指輪彈”（如波羅花綻開）、“無相劫指”（佛家無色無相的最高境界）。
“拈花指”（迦葉尊者拈花微笑狀）、“大智無定指”（源自《大智度經》）、“一指禪功”（被稱為“少林第一指”，能隔空傷人，須有深厚的“鐵指禪勁”功夫為基礎）、“鐵指禪勁”（“一指禪”的基礎內功，修煉到登峰造極時，五指可隨意插入石碑之中），乃“內勁外放”之真實寫照。此外，“少林功夫”還有“抓法”如下：
“少林十三抓”即摹仿“龍”、“蛇”、“虎”、“豹、”鶴”、“猿”、“鷹”等十三種動物形態，分別創出的一套輕靈翔動的抓法，為“般若堂”專研並推廣。此外，還有如“寂滅抓”、“因陀羅抓”、“少林虎爪手”等“抓法”。
“少林擒拿手”由“戒律院”專研傳承，如“拈花擒拿手”、“龍爪擒拿手”（共三十六式）、“十二擒龍手”。
“少林劍法”由“達摩院”專研，如“達摩劍法”，其著名劍招有“一葦渡江”等，相當於腳踏虛空“飛劍術”。
“少林刀法”由“菩提院”專研，如“菩提刀法”、“破戒刀法”（ 名為“破戒”，卻“大開殺戒”，故這套刀法全是攻勢，狠準威猛）、“慈悲刀法”（即“慈悲為懷”，招式柔和，無殺招，與“破戒刀”相反）、“燃木刀法”。
“少林杖法”由“般若堂”專研，如“伏魔鏟法”、“普門杖法”（“ 戒律院”用來懲戒觸犯寺規弟子的一種杖法，招式巧妙，臨敵時能招招命中，但威力一般）、“大文殊杖法”，但“達摩八法神禪杖法”為掌門人專研。
“少林棍法”由“羅漢堂”專研，包括“小夜叉棍法”（絕招是“維護眾生界”，源自《維摩經》）、“少林雙截棍”、“醉八仙棍法”（由“少林十三棍僧”發明的棍法，必須似醉似醒，半醉半醒，才能發揮出最大威力）
“少林功夫身法”由各堂口自行研究，交流，改進，包括“蜻蜓點水”輕功中的“提縱術”（即“少林武僧”們提著水桶過河時使用的輕功）、“九圖六坐像身法”（少林弟子有54種打坐煉氣姿勢，每種都可靜坐十二個時辰，乃參禪悟道之必備身法）、“大挪移身法”（腳不移身不動，就可平地挪後數尺，避開敵人攻擊）。
“少林內功”由個堂口、禪院專研，互相交流改進，比如“阿羅漢神功”（修煉到高深處，則有五百羅漢眾生相憑空顯化並加持佛力）、“降龍伏象功”（修煉到高深處，可施展“佛門獅子吼”，由“般若堂”專研）、
“菩提心法”（ 修煉到高深時，心如明鏡，諸邪不侵，有化毒之功效，由“菩提院”專研）、“達摩閉息功”（由“戒律院”專研）、“金剛不壞體神功”（由各院、堂首座專研並互相交流且共同改進）。
此外，“少林功夫”中還有不少“特殊武功”，由各院、堂共同專研，推廣和普及，比如“十八手羅漢神打”（從“九圖六坐身法”中演化出的一套武功，若與“九圖六坐身法”配合使用，招式奇異，往往出乎對手意料之外）、“少林懷心腿”（絕招是“佛在心頭”，由“達摩院”專研）、“如影隨形腿”（由“達摩院”專研）、
“羅漢奪命槍法”（由“羅漢堂”專研）、“大韋陀杵”（由“般若堂”專研，類似於一種“錘法”）、“毗盧鞭法”（由“戒律院”專研）、“少林鴛鴦枕”（特殊的“暗器功夫”，由“菩提院”專研）、
“少林童子功”（此乃少林寺各項高深武功的基礎，亦有對敵招式）、“少林鐵帚功”（看門弟子掃地時練的武功）、“如意縮骨功”（少林弟子能夠逃脫捆綁，遇難化險，全靠這套功夫）、
“少林破衲功”（又稱“少林鐵袖功，即揮動衣袖迎敵）、“袈裟伏魔功（少林高僧任何物品都可作“兵器”，必要時揮動布滿真氣的袈裟為武器，另有超乎尋常的威力）
“定珠降魔無上神功”（以一百零八顆“念珠”攜帶無上真氣飛出攻敵，有毀滅性的殺傷力）、“雜阿含功”（精修“阿含功”能對各種武功觸類旁通，事半功倍。曾有少林前輩同時兼修13種絕藝，賴雜阿含功之故）
“少林武功”除“少林七十二絕技”外，也還有不少比較實用的“基本功夫”，而凡習功夫者，不論軟功、硬功，胥以凝神固精，靜心斂氣為主。凝神固精靜心斂氣，又非排除一切思慮，騙除一切隱疾，不能成就。
以下所舉諸端皆備，有病者依法調治，無病者使內髒堅實，氣沛體充，成功較易，收效較速；否則內疾不除，外邪易犯，縱使日習不輟，非但不易望其有成，抑且因此受其賊害（禍害）。
是故，世人往往言習跌坐者，易成白癡；習吐納者，易成癆瘵。此皆未能先行內外功，調治內髒，不得其道，致外邪侵賊，內疾增盛，至成種種奇症，而不可以救藥也。
以下所舉“十要”、“十忌”、“十七傷”等，皆為治髒強身之法中最要關鍵。習者務宜牢記在心，處處留意。迨內髒既堅固，然後再依“七十二藝”中之“四段功”，逐段練習，必能達到目的。
惟練習“四段功”時，亦須按部就班，不可間斷，不可遺漏，每日以子、午二時各行為最佳。蓋，子過陽生，午過陰生，合陰、陽二氣而融會之，則混然成太極之象，神思寧靜，機械不作一切雜念，末由而興“混元一氣”，功自易成。
若每日行一次者，則須於子後、午前行之，其明約在清晨六七點鍾為最宜；蓋此時乃陰陽交泰之時，猶得氣之盛也。除此二時期外，若任意行之，必無利益。再在行功之地點，宜幽靜無雜聲雜色之地為佳。
若塵幕中大非其道，蓋一有雜色矚於耳目，神必亂，氣必散，神亂氣散，而能成功者難矣。 再者，“四段功”以柔為主，不宜有嬌柔剛勁之氣，不宜有貪多務求之心，不可犯“十忌”、“十七傷”，否則不弄到以白癡、癆瘵而損其身心不止也。以上所述，皆係理所必然，非作者矜奇眩異，故作此危詞以聳人聽聞也。
作者曾目睹練功之人，未及半載，竟致咯血而亡，蓋即內患隱疾，外感邪魔故耳。深願習者再三注意，於練習功夫前，先習內功、外功及“四段功”百日，以作習他種軟硬功夫之基本，技無不成者，勿視作者之言為河漢也。這說明修煉“少林功夫”也是很有講究，尤其是從未修煉過武功的“凡夫俗子”要注意安全！
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