上回講到催木匠一行離京後，便紛紛化作遁光朝西方飛去。眾人將“金丹異象”連成一片，快速省力。

“咯咯，好美的景色呀！”、“是呀是呀，雲海茫茫，俯瞰大地！”、“可不是嘛？群山疊嶂，江河如蟒！”

眾女腳踏白雲，正快速飛過雲端，一邊將精神力完全釋放出來橫掃方圓數百裏區域以示警，一邊眨著美目欣賞腳下的風景，見蒼茫大地，誰主沉浮？不禁胸中快意油然而生，仿佛萬物生靈盡在腳下，爽啊！

“嗬嗬，丫頭們，別那麽興奮了，好好趕路，注意安全！”催木匠見不僅是自己的女兒們如此嘰嘰喳喳興奮不已，就連見過世麵的所謂“大家閨秀”的嬪妃們，也歡快地紛紛圍繞在朱由檢身旁對景色指點點點。

“咯咯，注意安全？什麽安全呀？咱們現在不是安全得很麽？”眾女興奮得像高空飛翔的小鳥兒，隻顧著自己開心就行，卻忘了此去“昆侖之墟”與會的可不止自己這一批人，因為天下之大，修真勢力何其多？

“嘿嘿，稍後便知。”催木匠也沒有說破，隻是領著大家腳踏白雲繼續飛行。數息之後，便有幾道流光一閃而逝，如同流星般迅雷不及掩耳，很快就將眾人拋諸腦後，原來是“天山神劍派”的與會者禦劍飛行。

“咦？劍氣？劍光！是劍修啊！哈哈……”張三豐平日裏也修煉自己所創的所謂“太極劍法”和“繞指劍”。

“張三豐”在金庸的小說《倚天屠龍記》中，被尊為是宗師一級的人物，其武學成就無人能及，武功更是深不可測。他所創下的武功讓武當成為江湖泰山北鬥般存在，而在書中常見的就有

“真武七截陣”是“武當派”祖師張三豐所創的一種陣式，也是“武當派”的所謂“鎮派絕技”，必須由“武當七俠”同時聯手才能施展出來，威力相當於六十四位當世一流武林高手同時出手，乃是“鬥氣九段”的大殺招！

相傳，“張三豐”見了“真武大帝”神像座前的龜、蛇二山，便心想這一龜一蛇正是兼收至重至靈的兩件“神物”，竟然能從中領悟並創製出一套精妙無比的武功陣法出來，在“鬥氣士”中也算是登峰造絕的成就了！

然而，從大氣磅礴的龜、蛇二山山勢演化而來的武功，絕非憑一人之力就能同時施為。於是，他傳了七位弟子每人一套武功，各有精微奧妙之處，若是二人合力，則攻守兼備，威力大增，乃1+1＞2。

若三人同使，則比二人同使的威力又強一倍。當四人同時是施展時，則相當於八位高手，五人同使則相當於十六位，六人同使相當於三十二位，七人同使相當於六十四位，故此陣乃當世一流高手同時出手！

“繞指劍法”乃“武當派”劍法之一，乃張三豐自創，共有七十二路。使出時全仗以渾厚內力逼彎劍刃，使其如軟帶般輕柔曲折、飄忽不定，顯得劍招變幻無常，令敵人無從擋架，乃“鬥氣外放”的具體體現之一。

當初，“六大門派”圍攻光明頂時，莫聲穀就曾以此路劍法與殷天正交手，並小勝了殷天正一招。

“ 太極拳”與“太極劍”也是“張三豐”自創的厲害武功。“武當太極拳”乃張三豐百歲時所創，有以靜製動，以柔克剛，以四兩撥千斤，後發先至的武術特點，在憑借“武技”爭雄的江湖上，乃“鬥氣士”的“高階鬥技”。

“太極拳”有動如行雲流水，綿綿不斷，剛柔相含，含而不露的武術風格。至於“太極劍”，則是取自“太極拳”，而其徒孫張無忌在首次習得此“高階鬥技”時，便輕鬆擊潰了玄冥二老，可見其威力之強大！

“梯雲縱”乃“武當派”的“輕功絕技”，為“張三豐”所創，也是出自金庸的武俠小說《倚天屠龍記》，堪稱“輕功中的輕功”！其注重身法的輕靈，不以步法多變來迷惑對手，而要旨則是身形輕巧，高低進退自如。

“太乙綿掌”乃“武當內家拳”中以“水”的哲學思想延伸而出的“武當掌法”，乃“高階鬥技”，可謂微妙精致。綿者柔也。道家認為至柔則剛，而“武當太乙綿掌”剛柔並濟，陰陽相隨，不僵不滯，看似柔弱無骨，實則綿裏藏針，乃“高階鬥技”中的“上乘功夫”，能夠讓“鬥氣士”在一定程度上具備挑戰“煉體士”的能力。

所謂“剛則易折，柔則長勝”，體現了道家“以柔克剛”的真諦。同時，“太乙”在道家裏是極致之意，而武當“太乙綿掌”是以“柔”為法門的一種極致拳法。但對於“煉氣士”來說，任何“鬥技”都是對抗不了“法術”的。

“武當純陽無極功”是道家功法之精華，由武當派創派祖師張三豐所創，也是武當派“最高內功心法”，也是護體防身必須修煉的功法，乃是由《九陽真經》和“火龍道人”傳法推導而出，並借鑒了《九陰真經》。

這門武功內外雙修，動靜結合，內練五髒六腑，外練筋骨皮， 通過長期吸運、閉、噴氣，並配合身體外部、軀幹、四肢的一係列特定動作的鍛煉和排打，達到卻邪扶正，治傷除病，外可抗擊承打之功效。

但是，這門功法講究修煉時長也就是說修煉的時間越長越厲害。不過，想要練好這門武功，變態不是修煉時間長，而是要男人保持童子之身，且每天早上必須一柱擎天。想必此功法借鑒了“少林童子功”吧？

不過，話又說回來，張三豐也許就是憑借自己的武學天賦，再加上得到了“火龍道人”傳法，故才從“武林高手”之“鬥氣士”進階成“修真者”中的“煉氣士”。其實，“火龍道人”在民間有兩種說法，張三豐隻遇其一。

“火龍道人”也被認為是“火龍真人”，猶龍五祖，火龍先生。《神仙鑒》亦隻記其號，狀其為物外風儀，此蓋如赤鬆、黃石，世隻知為古仙耳。隱居終南，故稱“終南隱仙”。或曰賈得升先生也，俟博識者考之。

據“隱仙派”道脈所載，該派由老子傳《道德經》（或曰《老子五千言》）給函穀關令尹子﹙尹喜﹚開派，而函穀關令尹子傳麻衣道者﹙“麻衣子”李和﹚，麻衣道者傳陳希夷﹙陳摶老祖﹚，陳希夷傳火龍真人（賈得升），火龍真人傳張三豐，張三豐收七徒，開創“武當派”，被明朝皇室封為“皇家禦用門派”。

此處的“火龍真人”即為張三豐的師父。“火龍真人”登真（飛升）前留有遺詩：“道號偶同鄭火龍，姓名隱在太虛中。自從度得三豐後，歸到蓬萊弱水東。”詩中所稱的“三豐”即是“武當派開山祖師”張三豐是也。

張三豐一生三獲皇帝欽封，明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚誌真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。從古至今，“張三豐”的故事廣為流傳，其神話故事至今還被續寫，如師從“催沒弟”。

呂先生會昌中，功名失意，遂遊江州至廬山，遇“葛仙公”弟子“火龍真人”。此“火龍真人”姓鄭名思遠，號“小祝融”，世稱神醫。遇人有疾則書符誦祝，立見消融，與上古祝融氏相累。

此“火龍真人”見呂祖（呂洞賓）骨相清靈，遊心世外，即傳以“內丹煉己”之訣，製成“通天靈劍”（即“天遁劍法”）。從此，“八仙”之一的“呂洞賓”練就了“純陽劍法”，取道號“純陽子”，稱“純陽劍仙”，並詩曰：

“萬裏誅妖電光繞，白龍一片空中矯。

昔持此劍斬邪魔，今贈君家斷煩惱。”

臨別囑曰：“子可居此山，以完玉煉。他日聞鍾聲響處，乃得聞‘金煉之訣’。遂去。後來，呂洞賓修行圓滿，白日飛升天界成仙後，得玉皇大帝冊封為“金闕選仙官”。所以，“火龍真人”或“火龍道人”其實有兩個，一個是葛玄的弟子（葛洪的師傅）鄭隱，字思遠。另一個則是陳摶的弟子（張三豐的師傅）賈得升。

就在眾人剛反應過來時，“天山神劍派”的劍修們早已飛的無影無蹤，徒留眾人羨慕不已。然而，沒過多久，北方天際通紅一片，仿佛火燒雲，原來是“五行烈火宗”的修士，遠遠就用神識傳音：“道友且留步！”

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哈哈，多謝各位書友關注，收藏，推薦，訂閱和評論本書！身為作者，我很高興也很榮幸能為各位讀者提供一部符合大眾口的“都市異能”兼“修真玄幻”小說。常言道“人生苦短，筆尖修長。”是故，修真路漫漫，何處覓長生？煩惱無去處，且看書中人！願《天地任我行之“係列”》小說能給大家帶來快樂與感悟！

本故事純屬虛構，若有雷同實屬巧合！道友們，打工辛苦，時間緊迫，創作不易，點讚收藏，順便轉發，欲知情節？下回分解！（“書中自有黃金屋？書中自有千鍾粟？書中自有顏如玉”？歡迎閱讀我的書）