上回講到催木匠率眾飛行於沙漠中，突然被一頭名為“鳳凰”的“五彩大鳥”從上方趕超，不禁大為好奇。
《尚書·虞書·益稷》記載：“簫韶九成，鳳皇來儀。”意思是鳳凰飛來起舞，儀態優美；《孔穎達傳》：“雄曰鳳，雌曰皇。至其總稱，則惟曰鳳。”意思是雄者為鳳，雌者為皇，總稱鳳凰，鳳凰亦略稱之為鳳。
《禽經》記載：“鳳雄凰雌。鳳，鴻前，麟後，蛇首，魚尾，龍紋，龜身，燕頷，雞喙，駢翼。首載德，頂揭義，背負仁，心抱忠，翼夾信，足履正。小音鍾，大音鼓。不啄生草，五采備舉。飛，則群鳥從。出，則王政平，國有道。亦曰瑞鶠。”殷墟出土甲骨：“甲寅卜，呼鳴網，獲風。丙辰，獲五。”
甲骨卜辭上說，商王指令臣民用網捕鳥，於丙辰這天捕了五隻鳳。由於係用網埔之，故所獲自是“生鳳。” 《禽經》記載五鳳：“青鳳謂之鶡，赤鳳謂之鶉，黃鳳謂之焉，白鳳謂之肅，紫鳳謂之鷟。”
到了西周昭王時代，早期的金文《中方鼎》銘文辭中記載：“唯王令南宮伐反虎方之年。王令中先省南國，貫行，藝王居。在夔?，負山。中乎歸生鳳（風）於王，藝於寶彝。”
西周晚期的《詩經·大雅·卷阿》有句曰：“鳳凰於飛，翽翽其羽，亦傅於天。”意思是鳳、凰二鳥同風，雙雙齊飛於九天之上，拍打著羽翼，漸漸遠去杳無蹤跡。 傳雲：“鳳皇，靈鳥仁瑞也。雄曰鳳，雌曰皇。”
“鳳凰”，靈氣祥瑞的“鳥獸”，公的鳥叫“鳳”，母的鳥叫“凰”。此書下文又載：“鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽”。意思是鳳凰鳴叫示吉祥，停在那邊高山岡。高岡上麵生梧桐，麵向東方迎朝陽。
《山海經·大荒西經》記載：“有五采鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。”意思是有三種類型的“五彩鳥”，羽毛色彩呈五彩繽紛狀，一種是“皇鳥”，一種是“鸞鳥”，一種是“鳳鳥”。
《大荒西經》下文：“西有王母之山、壑山、海山。有沃之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食， 甘露是飲。凡其所欲，其味盡存。爰有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璿瑰、瑤碧、白木、琅玕、白丹、青丹，多銀、鐵。鸞鳳自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。”
意思是說，西方有“王母山”、“壑山”和“海山”，還有一個“沃民國”，而沃民就在這裏生活居住。他們生活在沃野之上，以鳳鳥的卵為食，以甘露為飲品。凡是他們想吃的東西，這裏都應有盡有。
傳說中的“沃民國”這裏還有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璿瑰、美玉、青綠色的石頭、白木、琅玕、白丹、青丹，另外還有許多銀和鐵。鸞鳥自由地歌唱，鳳鳥自在地起舞，這裏還有各種各樣的野獸，它們成群結隊地生活在一起，這裏就是所謂的“沃野”，但並非“肥沃田野”，而是《山海經》中的“大西荒”。
《山海經·海外西經》記載：“此諸夭之野，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞；鳳皇卵，民食之；甘露，民飲之，所欲自從也。”意思是說（非洲）有個名叫“諸夭之野”的地方，鸞鳥自由地歌唱，鳳鳥自在地起舞。對於鳳凰生下的蛋，這裏的百姓可以食用；甘甜的雨露，這裏的百姓可以飲用，凡是他們想要的都能如願以償。
各種野獸群居在這裏。而“諸夭之野”在“軒轅丘”的北邊。這裏的人用雙手捧著鳳凰蛋吃，有兩隻鳥在前麵引導。山海經·海內西經》記載：“開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。”
意思是“開明獸”所在之地的西邊（從西亞至非洲）有鳳凰、鸞鳥，它們的頭上盤繞著蛇，腳下踩踏著蛇，胸前有紅色的蛇（捕食蛇）。《海內西經》下文：“開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳凰、鸞鳥皆載瞂。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木、曼兌，一曰‘挺木牙交’。”
意思是“開明獸”棲息之地的北麵有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。此處的鳳凰、鸞鳥頭上都戴著盾。這裏還有離朱，木禾、柏樹、甘甜的泉水及“聖木曼兌”。另一種說法是“聖木曼兌即指挺木牙交”。
《山海經·大荒南經》：“有臷民之國。帝舜生無**，降臷處，是謂巫臷民。巫臷民肦姓，食穀，不績不經，服也；不稼不穡，食也。爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。爰有百獸，相群爰處。百穀所聚。”
意思是說有一個“臷民國”。帝舜生子無**。後來，無**被流放至臷地，此地的人就被稱為巫臷民。巫臷國的人都以朌為姓，以穀為食，他們不用紡織，就有衣服穿；不用耕作，就有糧食吃。
這裏生長著擅長唱歌跳舞的鳥，鸞鳥正自由自在地歌唱，鳳鳥正自由自在地跳舞。這裏還有各種各樣的野獸，它們群居在一起。不過，此處還是一個百穀聚集生長的地方。
《山海經·海內經》亦記載：“西南黑水之間，有都廣之野，後稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百穀自生，冬夏播琴。鸞鳥自歌，鳳鳥自儛，靈壽實華，草木所聚。爰有百獸，相群爰處。此草也，冬夏不死。”
意思是在西南方黑水流經的地方，有一個“都廣野”，而後稷死後就埋葬於此。這裏出產味美如膏的豆類、稻、黍和稷，各種穀物於此處自然生長，無論冬夏都能播種。
鸞鳥在這片土地上自由地歌唱，鳳鳥正自在地起舞，靈壽木開花結果，各種草木聚集在這裏生長。這裏有各種各樣的野獸，它們成群聚居在一起。這裏生長的草，無論冬夏都不會死。
鳳鳥分多種，《山海經·海內西經》記載：“孟鳥在貊國東北，其鳥文赤、黃、青，東向。”《海外西經》雲：“滅蒙鳥在結匈國北，為鳥青，赤尾。”所記皆“鳳鳥”。
《山海經·南山經》記載：“又東五百裏，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”有記載提及“鵷鶵”為鳳凰近親之一。
《南山經》下文記載：“（南禺之山）佐水出焉，而東南流注於海，有鳳皇、鵷鶵。”意思是“南禺之山”佐水源自於此山，向東南流入大海，水邊有鳳凰和鵷雛）郭璞注：“亦鳳屬。”
…………………………………………
哈哈，多謝各位書友關注，收藏，推薦，訂閱和評論本書！身為作者，我很高興也很榮幸能為各位讀者提供一部符合大眾口的“都市異能”兼“修真玄幻”小說。常言道“人生苦短，筆尖修長。”是故，修真路漫漫，何處覓長生？煩惱無去處，且看書中人！願《天地任我行之“係列”》小說能給大家帶來快樂與感悟！
本故事純屬虛構，若有雷同實屬巧合！道友們，打工辛苦，時間緊迫，創作不易，點讚收藏，順便轉發，欲知情節？下回分解！（“書中自有黃金屋？書中自有千鍾粟？書中自有顏如玉”？歡迎閱讀我的書）