上回講到崇禎帝朱由檢及其後妃們先是去了“兵部衙門”安排工作，接著又去軍營視察徐光啟練新兵。
“眾卿免禮，都起來吧。”崇禎帝與後妃們騰雲駕霧，踏步虛空，拾級而下，宛若天人，讓下方眾人心生敬畏，不敢褻瀆。不過，明朝人還好，都知道大禮跪拜，倒是那些西洋人傳教士們，卻隻是彎腰而已。
“謝皇上、娘娘！”徐光啟這個倔強老頭在得到了皇帝老子的回應後，這才趕緊起身站到一旁。其他副官、將校們也趕緊起身謝禮並站到後麵。隻有一眾西洋人傳教士們依舊保持著脫下帽子微微欠身的姿態。
“咯咯，西洋人，爾等果然隻是一群化外蠻夷而已。”眾女當中有心直口快者將那些樣貌古怪的西洋人當猴看：“入我中國，卻不知中國禮儀，還想來傳教？想必你們信仰的什麽‘上帝’也是不知何謂‘禮儀’吧？”
“不，不是的！尊貴的美麗的皇妃夫人，您誤會了！”利瑪竇見勢不妙，趕緊出來打圓場，因為他擔心一旦因這些“雞毛蒜皮”的小事而惹怒中國皇帝，恐怕會被立即驅逐出境，屆時就無法在中國繼續傳教了。
“利瑪竇，朕聽說你是意大利人吧？那朕就用你們老家的意大利語跟你商量一些事情。”崇禎帝忽然發話道：“So che vuoi p
edica
e i
Ci
a, a devi agi
e se
do le leggi ci
esi.I
Ci
a, le ie pa
ole so
o legge, sai?（朕知道你想在本朝傳教，但得遵照本朝法律行事。在本朝，朕金口玉言便是法律，知否？）”
“Ca
o ipe
ato
e del di
astia Mi
g del Ci
a, capis i tuoi se
ti
ti e il tuo sig
ificato, a ti p
ego, chia
isci quello che devi fa
e pe
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o di fede Dio, ha a
a bisog
o di
osce
za tec
ologica, o avete bisog
o di fo
i
e i
fo
azio
i？（尊敬的中國明朝皇帝陛下，我理解您的心情，也理解您的意思，但是，請您說明我到底該為您做些什麽？您需要信仰上帝？科技知識？還是提供情報？）”
“Ha ha ha! Ha! Che
e pe
si? Che
e pe
si? Voglio tutte queste se, e ho bisog
o di u
sao di tale
ti scie
tifici e tec
ologici.（哈哈，你說呢？這些東西朕都要了。而且，朕還需大量科技人才呢！）”
“Ok, ci pe
so io! Vost
a Maesta ', il sup
eo Ipe
ato
e Mi
g del Ci
a, so sa fa
e?Ma ci voglio
o u
sao di soldi.è glio fo
i
e 100000 o
ete d'o
o del Sac
o Roa
o Ipe
o.（好的，我知道了。尊敬的至高無上的中國明朝皇帝陛下，我知道該怎麽做了，但是需要很多錢，最好能提供十萬神羅金幣。）”
“Ha ha ha! Ha! Nessu
p
oblea, fi
o a qua
do il de
a
o può
isolve
e il p
oblea è u
piolo p
oblea.I
olt
e, devi aiuta
i a t
ova
e il lib
o seg
eto di Ji
hua,
o
ipo
ta quale ve
sio
e di testo sia.（哈哈，沒問題。隻要錢能解決的問題都是小問題。此外，《金花的秘密》必須找到，任何文本都要。）”
“Va be
e, pe
favo
e state t
a
quilli. Il g
a
de, sup
eo e
ispettato ipe
ato
e del Ci
a, Sua Maestà di
astia Mi
g.E 'tutto e vuoi.（好的，請您放心。偉大的至高無上的令人尊敬無比的中國明朝皇帝陛下。一切如您所願！）”就這樣，見崇禎帝用極其流利的意大利語跟他討價還價，把利瑪竇服了。
這時，待在一旁看熱鬧的西洋人傳教士中，也有些非意大利人者，比如德國人湯若望。“湯若望”這個名字，是他來華後才改的，因為他本名為亞當?約翰，老家在德國科隆，並且從小就是一名虔誠的基督徒。
在異時空，西元1619年7月15日，二十七歲的亞當?約翰與一批教友來到澳門並嚐試在當地傳教。但這時，明朝為了鎮壓農民起義和抵禦後金入侵，就專門派出特使（徐光啟）前往澳門向葡萄牙人采購火炮。
當時，澳門當地華人民眾與傳教士之間的矛盾日益尖銳，這使得亞當?約翰等人很難在澳門立足，畢竟華夷大辨，豈能融合？這些進退維穀的傳教士得知明朝官員來澳門采購火炮，認為這是一個不錯的機會。
於是，亞當?約翰作為領隊，便前去毛遂自薦，慌稱自己為“火器專家”，可以為明朝政府提供技術幫助。就這樣，這夥西洋人傳教士就頂著“火器專家”的頭銜，從澳門啟程，開始北上，終於沒有白跑一趟。
由此，亞當?約翰的人生也發生了轉折，因為，在北上途中，亞當?約翰給自己起了個中文名字叫“湯若望”。而“湯若望”為了能贏得明朝官宦和士大夫階層的認同，也曾下了一番苦工，如學習漢語和中國文化。
亞當?約翰不僅對中國的天文、曆法和儒學進行了係統的學習，而且堅持學習漢語，並在短時間內就能夠講出一口地道的“北京官話”。當時的“北京官話”並非後世的“漢語普通話”，而是明朝“南京官話”的翻版。
數年之後，“湯若望”得到了崇禎皇帝的賞識，並順利進入朝中為官。盡管來華之初，“湯若望”及其教友們隻能蝸居在教堂中，但自從成為明朝的官員後，便能享受到明朝政府的福利分房，甚至還有高牆大院。
當然了，明朝官府也會遵照西洋人傳教士們的習俗，並非要強製性派遣一些年齡過大的退休宮女或太監去伺候對方，而是下撥專款，允許其自由支配雇傭下人。不過，他們的一舉一動都在特務機關監視中。
在明朝任職的“湯若望”主要做過兩件事，一是觀測天文、修訂曆法，製定《崇禎曆書》，二是幫崇禎鑄造火炮。相對而言，崇禎帝更看重後者，畢竟“湯若望”最早就是以“火器專家”身份進入北京求職發展的。
因而，崇禎曾命其講解關於西方戰炮（火炮）的知識，還於崇禎九年（西元1636年）命“湯若望”等人鑄造了西洋火炮。此後兩年中，“湯若望”等人盡心竭力地鑽研實驗，終於造出了二十門厲害的西洋大炮。
這個數量雖然很不起眼，但這些西洋火炮在明末時已經是堪稱先進武器了，因為射程普遍達到了三裏以上，最遠射程達到了五裏，遠超明朝前期本土“銃炮”射程數倍！這對明朝抵抗後金進犯發揮重大作用。
不過，與鑄造火炮相比，“湯若望”的優勢和興趣還是在天文曆法等方麵，因而曆史上的“湯若望”，並未對火炮研究去傾注太多心血。待明朝滅亡後，湯若望因精通曆法而被清朝續用，並再次升遷為朝廷重臣。
西元1644年，李自成攻破北京城，迫使崇禎帝自縊於煤山。不久，鎮守山海關的吳三桂降清，引清兵入關，造成明清鼎革，江山易主。雖說一朝天子一朝臣，但握有真才實學的人，還是不會被輕易淘汰的。
在明朝任職時，“湯若望”便一直潛心觀測天文、修正曆法，到清軍入關時，已小有成就，因而受到了清廷的重視。待局勢穩定後，“湯若望”借機向清攝政王多爾袞進程了《西洋新法曆書》共有一百零三卷。
多爾袞見亞當?約翰即“湯若望”確實有才，便晉升為太常寺少卿。到了清朝順治七年（西元1650年）時，“湯若望”又被委任為“欽天監監正”，成為了當時執掌全國天文、曆法的最高官員，相當於後世部長級。
“湯若望”是西學東漸時期的關鍵人物，因為他學貫中、西，曾贏得了不少士大夫們的認同，甚至還曾獲得了最高統治者的垂青。因此，在這一時空，“湯若望”才會再次來到北京，並應邀參與到訓練新軍中。
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