上回講到朱由校在弟弟幫助下成功將“火車”改造升級，並得知“火輪機關”眾多妙用，遂引發工業革命。
“好了好了，伯伯別生氣，咱姐妹們不逗你玩了總行了吧？咯咯。”眾女嘻嘻哈哈，覺得眼前的男人呆萌可愛，果真是做工匠的好料子，卻對權力、欲望無所求，完全可以放心了，於是紛紛向皇帝丈夫點頭表示肯定。而朱由檢在得到了後妃們的肯定後，也微笑著報以點頭回應道：“兄長請自便，朕有事告辭了。”
話音一落，崇禎帝朱由檢及其後妃們便紛紛腳下生煙，青雲直上，便向著北麵百裏開外的“石花洞”飛去，似乎打算找“催木匠”來商量事情。而事實也正是如此，畢竟頂著個“女婿”名頭，卻未能抱得美人歸呢。
“小婿/晚輩見過嶽父/國師大人。”朱由檢及後妃們紛紛從天而降，進了“石花洞”後上前給催木匠見禮。
“哈哈，都免禮，起來說話。”催木匠微微睜開雙眼，掃了一下對方後道：“不是一家人，不進一家門。”
“噢？莫非嶽父/國師大人知道我等之來意？”————“哈哈，那是當然。”催木匠笑道：“催某有‘未卜先知’之法，當然知道爾等來此所謂何事了。大妞、二妞、三妞，將爾等九個妹妹叫過來，老子有話要說。”
“咯咯，遵命，來了。”催我弟、催你弟、催她弟，應聲過後，便去洞裏深處將正在打坐煉氣的九個妹妹全都叫了出來，於是嘰嘰喳喳歡鬧著，向父親問道：“敢問爹爹，您喚孩兒們前來所謂何事呀？咯咯。”
“所謂何事？當然是把你們都嫁了唄！”催木匠笑道：“婆家已經找好了，就是這小子的‘朱明王朝’呢。”
“咯咯，原來是皇帝哥哥和後妃姐姐們來接咱們姐妹們呀？歡迎歡迎，咯咯。”眾女嘻嘻哈哈迎上去。
“嚴肅點！臭丫頭們都快要嫁人了，就不能矜持點兒？”催木匠見狀後不禁嗬斥道：“若是讓你們娘親見了，恐怕還得生氣。另外，皇帝大婚，須得隆重，早做安排才好，這大喜之日就訂在‘九月初九日’好了。”
“九月初九？那不是重陽節麽？這……”眾人聽罷後很疑惑：“如今才‘春分剛過，還沒到‘清明’呢，是否早了些？”————“嗬嗬，不早了。”催木匠笑道：“早作準備，趁著‘清明祭祖’，將此時告慰朱家列祖列宗。”
“噢？原來如此。多謝嶽父大人提醒！”朱由檢聽罷後，忽然想到了什麽，於是又問：“為何不能提前麽？一定要選在九月初九日？”————“哈哈，這是因為皇宮裏‘陰氣太重’，需要選一個‘陽氣十足’之日。”催木匠笑道：“趁著還有半年時間裝備，爾等可將消息廣布天下，也可趁機看看坤輿萬國對此態度如何？”
“咯咯，那敢情好。”眾女聽罷後紛紛叫好：“又能收貢品嘍，太好了！不過，若有人來砸場子，咋辦？”
“哼，砸場子？除非活膩了，否則正好讓其瞧瞧我大明朝的厲害！”朱由檢卻不以為然道：“早在認識‘國師’大人您之前，我大明確實風雨飄搖。但經過朕這三年勵精圖治，早已今非昔比，最不怕的就是打仗！”
朱由檢說的沒錯，因為自從他得到了催木匠贈送的“傳國玉璽”之後，仿佛在異時空明末曆史上原本應該發生的各種天災、人禍竟都沒有發生，而原本因財政枯竭的大明朝廷並沒有崩潰，反而走上複興之路。
要知道，在異時空的明朝乃亡於李自成領導的農民起義。不過，在中國曆史上，大規模的農民起義，一般都會發生在各個封建王朝的中後期，但明朝的情況很特殊，因為從立國之初就不停地爆發農民起義。
其實，從朱元璋建立明朝之後，農民起義就如同星星之火，一直在中華大地上到處燎原。在“洪武帝”朱重八在位的31年裏，有史料記載的全國性大大小小的農民起義竟然爆發了200次以上。這就很奇怪了！
此外，不自在“洪武時期”，在其他明朝皇帝在位時期，大小規模的農民起義也接連不斷，平均下來竟然每年都會爆發數起甚至數十起（包括“農民暴動”），因為有好事者曾做過統計，隻有在“隆慶時期”和“萬曆朝”初期這短短的十幾年裏，有關明朝的史料裏沒有記載過農民起義（暴動），而剩餘時間，起義不斷。
因此，相比於曆朝曆代，明朝簡直就是中國古代“農民起義”的“集中爆發期”！而鎮壓“農民起義”，則是曆朝曆代明朝皇帝們的“必修課”。為何明朝的農民起義如此頻繁呢？原因便是朱元璋的治國理念有問題。
西元1368年，朱重八在江蘇南京建立明朝時曾說過：“胡元亡於寬，故朕濟之以猛。”前半句話意思是“元朝”亡於對老百姓太寬容，因為“蒙元朝廷”乃蒙古貴族所建立。因其乃草原遊牧民族，文明程度較低，故管理水平落後，隻相信快馬、彎刀和弓箭的力量，對“孔孟之道”、“華夏禮儀”嗤之以鼻，治國隻關心收稅。
在蒙古貴族眼裏，其統治下的臣民，不管是普通蒙古牧民還是色目人、漢人、南人的官僚階層或鄉紳地主，隻要能把賦稅足額收上來就行了，至於實行奴隸製、封建製、官僚買辦，還是資高利貸都無所謂。
蒙古貴族統治階層對中後期，色目人、漢人，甚至南人中的“富戶”（官僚買辦、土豪劣紳等）有錢人出門時，即使都乘坐16人抬的“大花轎”，相當於皇帝的待遇也沒人管，因為蒙古統治階層眼中隻在乎與錢財對等的階層地位，不在乎什麽狗屁禮儀。
不過，到了後世的明、清兩朝，隻有“皇帝老子”出門時，才能享受“十六抬大轎”！其他人若敢僭越，則必定以“試圖謀反罪”押入死牢，等候問斬。而元朝時期有錢人家裏裝修得金碧輝煌，甚至雕龍畫鳳，也不會招來“蒙元朝廷”發難，即便有人故意暗中挑事並造謠誣陷，頂多也就是費些錢財就能把官差們打發走。
為何會這樣？因為官差門隻關心完成上麵派發的“賦稅任務”就行了，而對方隻是普漲浪費的“良民”而非“刁民”，何必要苦苦相逼？畢竟拿人手短，吃人嘴短，隻要對方按時繳稅進行，愛怎麽折騰就怎麽折騰。
元朝的普通百姓（有錢人家）不用擔心因“僭越”而犯事，可是到了明朝，情況就完全變了。根據明朝萬曆年間一位“禮部尚書”，即著名的文學家於慎行所說：“元平江南，政令疏闊，賦稅寬減，他無征發。”
就是這短短16個字，就足以證明一切。而且，這還是一個明朝高級官員說的，這簡直讓人疑惑不解。
其實，蒙古人是非常重視“貿易”和“經商”的，但“貿易”和“經商”最重要之處，就是從事它的人要有足夠的自由才行，這就要求人口得有流動性，因為隻有人口流動了，才能貨通天下，才能掙到錢，才能給蒙古人交稅。同時，對於老百姓種地之事，蒙古人就看得很淡，因為遊牧民族習慣吃肉喝奶，但不愛吃米飯。
蒙古人心想作為被統治者，你就按照規定數額繳稅就行了，不在乎你做什麽行業，也不要求你傾家**產的多交，因為蒙古人喜歡吃“老韃子烤羊腿”，不愛吃白米飯。所以，當時的江南百姓日子過得還算行。
這些“南人”中的“普通百姓”（富人階層）擁有充分自由，其想種地就種地，不想種地的也可以做買賣。
“元朝”的賦稅製在不同時期有所調整，包括“地稅”和“丁稅”、“秋稅”和“夏稅”、“科差法”、“經理法”等。
元朝的“地稅”和“丁稅”在其“前身”——“大蒙古國”時期，由“元太宗”孛兒隻斤?窩闊台的幕僚們（漢化之契丹人耶律楚材）負責製定並規定：“每戶科粟二石，後以軍食不足，後增為四石。繼定利征之法，令諸路驗民戶成丁之數，每丁歲科粟一石，驅丁（亦稱驅口）五升，新戶丁、驅各半，老幼不與。
其間有耕種者，或驗其牛具之數，或驗春土地之等，丁稅少而地稅多者納地稅；地稅少而丁稅多者納丁稅。工匠、僧、道驗地；官吏、商賈驗丁。”
《元史?食貨誌》記載：“地稅，上田每畝三升，中田二升半，下田二升。水田每畝五升”。《元史?耶律楚材傳》記載：“至元十七年（西元1280年），“元世祖”孛兒隻斤?忽必烈規定，全科戶每丁粟三石，驅丁粟一石，半科戶每丁粟一石。”
元初，江南隻收“秋稅”，至元朝改國號為“大元”後的“至元”十九年（西元1282年）二月，令江南稅糧依宋貞例，輸米三分之一，其餘折輸綿、絹等雜物。“元成宗”孛兒隻斤?鐵穆耳的“元貞”二年（西元1296年）始定江南征收“夏稅”。
“秋稅”隻令輸糧，“夏稅”則折收木綿布、絹、絲、綿等物，均視糧數為差，糧一石或輸鈔三貫（3000枚銅錢，相當於3兩銀子），或輸二貫，或輸一貫500文。
“元太宗”孛兒隻斤?窩闊台在位第八年（西元1236年）始行“科差法”。其名曰“絲料”、“包銀”。“絲料”即是每戶出絲一斤，以供國用。五戶出絲一斤，以供諸王功臣沐浴之資。各驗其戶籍上下等級而征收。
“包銀”，僅民科納六兩，半輸銀兩，半折輸顏色絲絹。以銀納稅，從此開始。《元史?食貨誌》中說：“經界廢而有經理。魯之履畝，漢之核田，皆其製也。夫民之強者，田多而稅少；弱者產去而稅存。
非經理無以去其害。然經理之製，苟有不善，則其害又將有甚焉者矣。”有元謂之“經理”者，在宋曰“經界”，在金（朝）曰“通檢推排”。
《元史?食貨誌》中載有章閭對經理法的評說：“經理大事，世祖已嚐行之，但其間欺隱尚多，未能盡實，以熟田為荒地者有之，懼差而折戶者有之，富民買貧民田，而仍欺舊名輸稅者有之。由是歲入不增，小民告病。”
元代統治者們為了“稅入無隱，差役亦均”的目的，采行“經理法”，但是並未達到預期目的。在元朝“延佑”二年（西元1315年），由“元仁宗”孛兒隻斤?愛育黎拔力八達下詔廢止“經理法”。
而且，“蒙元朝廷”治下的很多地方基本上都屬於“自治”狀態，因為蒙古人通常一年就來收一回稅，也就是趕上秋高馬肥之際收“秋稅”，平時都在長城以北大漠草原上“跑馬溜溜的草原，一朵溜溜的雲喲……”
也正是因為元朝統治者的寬鬆政策，才讓張士誠、朱元璋、陳友諒等“草莽英雄”鑽了空子並成了“大事”。因此，等朱元璋當了皇帝後，一切都變了。作為元朝“寬鬆政策”的受益者，朱元璋缺“朕濟之以猛”！
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