上回講到在此時空“崇禎帝”大婚典禮上，“倭國特使”居然現場搗亂，被揭穿身份後，讓朝廷怒不可遏。
作為“東洋島國修真界”中24修真勢力之一的宗徽，“九菊一派”顯然是比較出名的一派，因為最正統的是**中帶有“大日如來梵文”的宗徽，也就是原始的“九菊聖道”。此乃“九菊一派”各分支使用最多的標誌。
其實，“真津天”所創立的“九菊一派”也叫“九菊一流”，是古代日本的比較出名的“修真勢力”之一，也是流傳時間較久的一個“詭異流派”，原本源起海西中國的“陰陽學說”，並最終定型於隋唐時期“遣唐使”之行。
早在春秋戰國時期，“陰陽學說”和“奇門遁甲”被賦予正統概念，自成一家，史稱“陰陽家”。“陰陽學”是中國最早辯證統一的哲學觀點，正如老子所言“道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。
在古代日本的“飛鳥時代”，大約於西元602年，在朝鮮半島西南部原“三韓”之一的“馬韓地區”建立起來的國家被“倭國”（日本）滅國後，那傳承自南北朝時期的所謂“南扶餘國”的高僧觀勒，便攜帶“中原典籍”中的《奇門遁甲》和“陰陽學說”等相關學說的古書和筆記東渡日本求生。
待“陰陽學說”傳入日本後，便慢慢融合了古代日本土著文化的《奇門遁甲》和“陰陽五行論”，在日本逐漸形成了兩個重要的流派（修真勢力），即正統的“陰陽家”和陰毒的“九菊一派”。
這兩個分支在“法術”上差不多，但在“練術”上存在明顯分歧。“陰陽師”認為“陰陽論”精髓應為辨是非，輔正道做法布陣，占卜星相、吉凶，預知前世未來的能力應用於濟世救人，扶危濟困，和茅山道士類似；
而“九菊一流”認為，要想修行到更高境界就要不擇手段，必要時亦可施展“奇門邪術”害人取命，譬如俗稱“惡毒風水魚邪”（就是為了擋煞氣而死的金魚）就是其秘法代表之一。因此，“九菊一派”乃“邪道修士”。
作為“邪修”，“九菊一流”尤其擅長邪風、異術、養屍、控屍、拘魂、禦鬼等“邪法”，且手段極其殘忍。
這和“南洋降頭師”走的是一條路子。故在日本國內，皇室和稍微有正義感者都不看好“九菊一流”，而是選擇支持“陰陽師”。可正是這種局麵，才導致“九菊一派”愈發神秘，走的路子也愈發野起來。
“九菊一派”的標誌就是**，而日本的國花卻有兩種，一種就是本土的櫻花，另一種就是西元八世紀前後才傳入日本的**。“九菊一派”的標誌是“八瓣**”，那為何叫“九菊”呢，因為派內高手以九種毒物之粉喂菊，使**在冬日盛開。此時的**，不但劇毒而且還是修煉“異術”的必要之物。
由於“九菊一派”長期被“陰陽師”壓製，因此其的行蹤處事極為隱秘，甚至連本國人都基本上知之甚少。殊不知“九菊一派”分為“四門”，領屬“九菊”，下轄“十二壇”，共有“三十六社”。
“四門”分別為“天門”、“地門”、“風門”、“雷門”，總管“門中”所有事物等等。“四門”下設“乾菊口”、“坤菊口”、“艮菊口”、“震菊口”、“巽菊口”、“離菊口”、“坎菊口”、“兌菊口”和“開元菊口”。
“九菊堂口”下又分立了“三十六社”。有文獻顯示，“九菊一流”門徒亦信奉日本的傳統當地信仰——“天照大神”，也就是“扶桑神道教”的“至高神”。由於“九菊一流”門規極嚴，凡入教者，都需在“天照大神”的畫像或雕像前，立下類似“武士道”一樣的“血怨誓”，並且喝下秘製的“九菊酒”，心甘情願做好為教而死的準備。
一入“九菊”，終身不得出教。一旦叛教，會立刻被刑檢司命，即用“鎖魂鉤”斃命，故被認為是“邪道”。
據道術中的“天演局通則”的算法，推算出當地七關的方向，例如“貪狼”、“巨門”始明而暗；“祿存”、“文曲”、“廉貞”始暗而明；“武曲”、“破軍”始明而終，則“雲墾關”置乾位、“尚冂關”、“紫晨關”置巽位、“上陽關”置離位、“天陽關”置震位、“玉宿關”至艮位，“太遊關”置坎位，就像後世的“數理化公式”一樣，如此排列組合，便能在“天演局通法”中列出181種“陣法”來破壞敵方風水格局，且涵蓋了七星明暗變化的所有排列。
日本“九菊一流”之流派多種，分流大概有兩支，一支流派為“星象堪輿”，專門破壞地方風水格局，盜竊對方氣運為我所用；另一支流派為“專修法術”，因修法比較靈驗，故日本民間百姓對“九菊一派”頗為重視。
比如，專門修煉“法術”的日本“九菊一流”之“念力移物”施法過程共有九步，現簡單介紹入門部分如下：
先設一尊“日光雷電母”於神壇上，準備**九支、缽酒一缽，最好用日本盛產的“**酒”；接著用“紅線”三根、“金球”一個，且“金球”中空卻有九孔，代表九個“骨腦”；接下來用“金球”（必須得是純金打造之圓形金粒）選一陽光照耀之房舍中進行；最後就是“觀想”，以此來淬煉自己的精神力（念力），使之變強。
整個“觀想”過程便是“日光雷電母”在虛空中出現，騎著一牛，牛身紅色，牛眼放電，電擊一切樹木。光母身藍色，一頭兩臂，左手拿一電盤，右手執一電錐，敲電為樂，震聲隆隆。再次觀想“電母”放電加持“行者”，則“行者”全身充滿電流（雷弧電光）。主意，“電流”為藍白色，複觀想三根紅線上會有三個“小人”。
第一個為“雷電女”，綠色天衣；第二個為“雷神”，黑色**；第三個為“風行女”，白紅色。這三個“小人”在三根“紅線”上往來飛馳。若“觀想”修到一定程度，則三根“紅線”將會隨“行者”之心念而產生明顯變化。
這是施法的第一種階段。其次乃第二階段，得念“電母加持咒”：“安，沙卡兒它，衣母北哇，沙婆哄！”與此同時，還必須“結電母印”，即兩手之中指與無名指微屈，拇指輕捏成內圓圈，其餘小指與食指伸直。
“電母”再次放電加持“行者”，諸如“電流”（雷弧電火）由“金珠”的九孔中自由出入，穿過“金珠”的九孔後返回“電母”身上，而“行者”放電相應。注意，一定要觀想清楚才行。次再“觀想”時，“金珠”就會不停地搖晃，以致於發生位移為止。此乃“念力移物法”，而日本“九菊一流”的長老、近門兵丁，則最善此法了。
“九菊一流”有這樣一個古老的傳說，說是當年有一群土匪襲擊了某“神社”。正當土匪們準備下手時，忽見那寺廟寺院厚厚的積雪裏，竟然有無數的物體在晃動。眾土匪以為是“紅血蛇”這種帶有巨毒的蛇，於是嚇得奪門而逃。其實，那寺院的雪地裏根本沒有毒蛇，隻是一堆紅繩而已。
“九菊”用法術嚇退敵人後，從此在民間廣為流傳。不過，後世之人若說起“九菊一派”，定會想到在“老港片”《驅魔警察》中，能見到的各種不可思議的鬥法場麵，而主演“林正英”曾將其展現得淋漓盡致。
影片中講述了“茅山弟子”與“九菊一派”弟子鬥智鬥法，最後也隻是略勝一籌！九菊派真的那麽厲害麽？
那是當然，因為真實的“九菊派”應該叫做“九菊一流”，是在中國唐朝時期傳入日本的一個“修真門派”！
由於“**”在中國被列為“四君子”之一，且在“中國十大名花”中排名第三！因此，在東方古國神話中，“**”被賦予了吉祥、長壽的含義，但在西方卻被看做是象征悲哀和痛苦，一般是在喪禮上才用**。！
不過，在西元八世紀前後，由中國傳入日本的“**”卻深受日本皇室的喜愛！而當時的日本皇室甚至還將“**”作為徽章，以象征著皇權！因此，古代日本“天皇”（倭王）一係的政權又被人稱為“**王朝”。
而“九菊一流”，也差不多在那個時代開始被創立起來的。那些“行者”（邪修）們以聖潔的**作為教會的象征，並同樣製作了“八瓣**徽”！那麽。“八瓣**”為什麽不叫“八菊”？反而是被叫做“九菊”了呢？
“九菊”指的不是“**有幾瓣”，而是指“九菊一流”的門人善於受用各種詭異手段來驅使“異物”！這種“驅使異物”之法，與中國戰國時期的“陰陽家”們使用法術來達到目的有異曲同工之妙！
根據史料記載，西元六世紀左右，中國的“陰陽五行學說”夾雜著道家的“密咒”一塊傳入了“倭國”（即後來的日本）。經過幾個世紀的發展，“陰陽道”滲入了日本的本土文化——“萬物有靈”，形成了獨特的道術。
這種詭異“道術”就是“陰陽道”。“陰陽道”這個詞出現在日本史料上時，那已經是數百年後的事情了！“陰陽道”是日本正統道家流派中的“鬼修”兼“神道”諸脈，主要表現方式為祭煉“式神”與“祀神”及各種妙用。
而“九菊一流”，則參悟了與“陰陽家”有關聯的各種“修真門派”中的“式神召喚術”，並以九種劇毒之物喂養“**”，並形成了一種在冬日也能盛開的“詭異**”，故名“九菊”！也就是說。“九菊”其實是一種劇毒的毒藥，更是“九菊一派”修煉秘法不可缺少的一物！因此，“九菊一流”也是極其陰毒的“流派”即“毒修門派”！
其實，日本的“陰陽道”與“九菊一流”屬於同宗同源，但兩者對於“中國道教”參悟極深，不僅觀星宿，測人麵，曉陰陽，占禍福，甚至將中國“奇門遁甲”、“茅山秘術”融合，可以說擁有駕馭這些神秘力量的能力！
但是，兩者在論道時卻經常發生分歧，比如，“陰陽道”認為，凡人想修煉成仙，就是道法自然。人類追求的長生，改變自然，預知禍福，救苦救難，造福人類，引導人類向善！其宗旨跟“茅山教義”差不多！
而“九菊一流”則追求的是“實力至高”境界，即為了達到目的，可以不擇手段，為了能快速達到目的，就是濫殺無辜也在所不惜！因此，“九菊一流”的修煉宗旨跟“南洋降頭師”不謀而合，走的也都是“歪門邪道”！
不得不說，“九菊一流”高手如雲，在修為境界與神通法力方麵絲毫不屬於“陰陽道”與“陰陽寮”，否則早就被“東洋島國修真界”中的所謂“正道人士”給滅了。此外，“九菊一流”弟子行蹤不定，行事隱秘，很難抓！
因為“**王朝”的曆代“倭王”（日本天皇）不喜歡“九菊一流”的作風，擔心自己會被欺暗算，於是就從修煉“陰陽道”的各派“修真勢力”中選出精英弟子尤其是厲害高手來編入“陰陽寮”，讓其去壓製“九菊一流”！
但是，“九菊一流”卻在民間深入人心，因為“九菊一流”又分成了兩支，一支走的是“觀星堪輿”的“風水之術”，另外一支則是“法術修煉”，相當於中國境內的一些特殊的“修真門派”，比如“茅山派”、“閭山派”等。
“觀星堪輿”一脈曾在我國上海陸家嘴設下一個“風水格局“——“旱日魚肚白”，將上海比作一條魚，在上海龍脈“玉宿關”上插了兩把刀，讓上海風的“風水格局”被破壞，但同時還在日本設下另外一個“風水格局”！
“玉帶環腰”和“旱日魚肚白”風水格局可謂用心歹毒！好比一條魚，你插了它兩刀，還不讓他死，如此苟延殘喘！
而“玉帶環腰”這一“風水格局”，就是讓居住在日本島上的人，非富則貴，多主事業成功，財運亨通，積聚致富！
因此，曆代“九菊一流”傳人之中，大多數都以女子居多，畢竟“英雄難過美人關”。而“九菊一流”最高術法者，會被稱為“九菊家相”九菊家相中的女子，不僅個個國色天香，嫵媚動人，而且溫柔賢淑，還循規蹈矩，禮貌有加，在伺候男人時遊刃有餘！但是，她們背地裏卻毫無感情，隻聽命於“門主”一人之命行事！
“九菊一流”門內等級森嚴！從來沒有一個人知道其真正的內幕，包括他們的“自己人”也不會太清楚，但傳聞說，他們設有“四門”、“九菊”、“十二壇”、“三十六社”！也就是說，論實力就算是黑社會也忌憚三分！
“九菊一流”入門異常苛刻，因為一般人根本無法進入，畢竟沒有“靈根”者很難“修真”。但凡入教者，終生不能退出！因此，外界對其了解的人少之又少！“九菊一流”的確存在，與中國“茅山派”形成了對立局麵！
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