上回講到催木匠在“思明府之“城隍廟”中發現“城隍爺”乃北宋名將狄青,便向其打聽起倭寇消息。

“敢問城隍,可曾有那來犯之倭寇下落?”催木匠見“狄青虛像”懸空盤坐在神道法身後吐納煉氣,便忍不住道:“我乃奉命協助各地平息倭患,隻因倭寇狡詐,總是夜間作案,防不勝防,特來打探。”

“上仙請稍候,小神方才詢問了一遍方圓三百裏內之山神、土地,得知前些時日確實有不少域外賊寇在沿海各州、府、縣衙門搗亂。”狄青躬身施禮繼續道:“不過,對方似乎忌憚什麽,搶了就跑。”

“噢?不知那些賊子如今何在?”————“這個……實不相瞞,對方似乎精通反偵察,故小神……”

“哈哈,但說無妨。”崔木匠很好奇。————“上仙有所不知,那些域外賊寇一旦搶了各州、府、縣府庫財貨後,多是立刻出海躲避官兵追剿。”狄青沉吟道:“或許前往安南或瓊州的路上會有發現。”

“噢?是麽?既然如此,那便去看看又何妨?”催木匠瞟一眼眾女,笑道:“謝過了,後會有期。”

話音一落,隻見他身上泛起一道黃芒就鑽到土中消失了。眾女何曾見過如此詭異之事?皆大驚。

“爾等小丫頭不必驚慌,該幹嘛幹嘛,趕緊上香,完事走人,切不可將今日之事同任何人說起!”

“啊?這……”幾個富戶人家丫頭早就嚇出一身冷汗,聽到“狄青”神像發出聲音後,趕緊點頭應諾。

此事無關緊要,不提也罷。且說催木匠利用“土遁”法術離開“思明府”附近的“城隍廟”後,便一邊在地下穿行,一邊往南方前進,畢竟此地靠近“中越邊境”,二百多裏外便是“龍州府”,乃邊貿重地。

“龍州”作為一邊貿重地,最早在唐朝時期就被置成“羈縻州”,隸屬“安南都護府”管轄,治所在後世的廣西龍州縣北。到了北宋時期,“龍州”隸屬於“邕州”。到了元朝大德中期被朝廷改為“萬戶府”。

於是,治所就搬遷到了後世的龍州縣城。到了明朝洪武二年(西元1369年),“萬戶府”又被朝廷重新改為“龍州”,隸屬於“太平府”。到洪武九年(西元1376年),“龍州”直隸廣南西路承宣布政使司。

催木匠出得“思明府”後,便從底下鑽出,決定施展“禦風”法術飛過去更快一些,畢竟現在時間已過晌午,沒多久就是下午了,一旦太陽落山,夜幕降臨,自己就得回歸體內,把肉身讓給發妻操控。

飛行了一刻鍾之後,催木匠神識一掃,忽然感覺前方二十裏外地麵上有強烈的法力波動,便覺得好奇,於是趕緊施展了“隱形”法術,躲在高空繼續接近,想看看下方地麵荒郊野嶺到底發生了何事?

“咦?‘南蠻五毒教’?那是……”隨著催木匠神識掃過後定眼一瞧,發現下方一處方圓數裏的山坳中,正有五名身著“南蠻五毒教”袍服的修真者各自施展手段,忙著抵禦一群“奇怪生物”的輪番圍攻。

那五名弟子為三男兩女,黑袍罩體,帶著鬥篷,各自打開腰包放出蛇、蟲、鼠、蟻、蜂群等普通毒物圍攻敵人,或掏出詭異幡旗奮力搖動憑空放出蛤蟆、蜘蛛、毒蛇、蜈蚣、蠍子等大量劇毒之物。

隻見鋪天蓋地的毒物蜂擁而去,瞬間實現了從被包圍到反包圍,或噴吐毒液,或釋放毒霧,或振翅抓咬,頓時將對方逼得手忙腳亂。然而,那一大群圍攻“南蠻五毒教”的“奇怪生物”似乎並未中毒。

那被毒物圍攻者說來也怪,表麵上看是一大群妖、魔、鬼、怪、精、靈模樣,但實際上竟隻是兩名身形矯健的黑衣蒙麵人,通過拋灑手中的一遝遝“剪紙”後飛快結印所化,卻活靈活現,悍不畏死。

“哈哈\/嘎嘎\/咯咯\/嗬嗬\/嘿嘿,該死的倭寇,你們逃不掉了!”那幾名“南蠻五毒教”弟子似乎對自己的手段很有信心,畢竟如此多劇毒之物漫天飛舞,凡人隻要挨上一下就得重傷,喝道:“速速受死!”

“哼哼,你的小小的!我的,大大的!支那豬的八嘎呀路!花姑娘的咪西咪西!”兩名黑衣蒙麵人似乎對對方的警告滿不在乎,並且背靠背地雙手上下翻飛,快速結出各種手印,似乎很有信心突圍。

“倭寇,少說廢話!趕緊束手就擒,或許還能饒你不死,否則一旦中毒太深,要你後悔莫及!”五名“南蠻五毒教”弟子見對方修為境界不過與自己相當,卻能釋放出大量“式神”對敵,不禁好奇起來。

其實,更讓“南蠻五毒教”弟子感覺不可思議的是,那些由一遝遝“剪紙”所化的“式神”不禁能噴水吐火釋放毒霧,甚至還有相當靈智,仿佛知道打配合一般,反攻自己的毒蟲大軍,斷的是詭異無比。

殊不知,所謂“式神”,其實就是“東瀛島國修真界”中常見的攻擊手段,是將“鬼道”、“巫術”、“符籙”、“妖法”等結合一體說成,也就是用“符法”將各種魂魄、鬼神、妖怪等強行封印,戰時釋放禦敵。

這種手段之所以比較實用且高明,是因為“式神”不僅保持了其生前的靈智與法力、神通,而且還會完全聽命與施法者,不懼怕“五行法術”攻擊,即便被外力強行消滅,也不過是毀掉一張靈符而已。

此外,這些“式神”也不怕各種毒物和劇毒攻擊,畢竟它們本質上都是死物,所展現出來的身體隻不過是“魂魄”借助周圍的“天地元氣”所顯化而已,除非是遇到能噬魂的巫蠱或心魔,否則無所顧忌。

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