第一卷 天坑傳奇 第四百一十九章 河絡鼠騎兵
眾裏的河絡遺址初步分析。眾裏如同資料中所描沫的略竹，函裏並沒有受到任何人為或者戰亂破壞過的跡象，這裏既沒戰爭痕跡，也未見殺戮的屍骨，一切都似乎消失於自然之中。河絡的年代，雖然僅限於世界古代文化的傳說。河給人創作出的奇跡，也是世界古代文化的難題。
河絡遺址的世界裏。亮如白晝。螢石發出的光亮，不亞於青藏高原上太陽直射的光亮。表麵上不動聲色，緩緩站起身來的李雪，輕笑著看了李梅和呂濤一眼：“河給人不是生活在九州時期的北邸山嗎？”
“是的”好奇的呂濤，走出房門站在寬敞的說是走廊也可以說是過路上。這種解釋。應該是現代人的理解，或許河絡年代，這裏應該是他們認為的街道。傳說眼鏡，是河給人的傑作。盡管地下城的照明條件良好，但在地下生存太久的河絡往往不太能適應日光，在黑暗中視力卻相當敏銳，所以出於保護眼睛的習慣，男性河絡往往佩戴用天然礦物磨製的眼鏡。以應對刺目的陽光和熊熊的爐火。但其實，河絡無論生活在地上還是地下，都沒有什麽大的適應性的問題。
“北邸山，在今天的什麽地方”現場的氣氛，驟然變得極為詭異。四人都是沒有在說話，各自低著頭揣摩著心事。一萬個讓李雪不知道的問題，或許隻能通過呂濤，才能解開她心中的迷惘。
“在什麽地方？”緊張過後的虛脫感消失了，呂濤接踵而來就是疲憊和煩惱。不知道為什麽，他很想理順一下自己的思維。略思道：“北邸山好像又名北芒、那山、北山、平逢山，太平山，郟山。北邸山海拔勁米左右，東西橫旦數百裏，位於河南省洛陽市北。黃河南岸，好像屬於是秦嶺山脈的餘脈的吧
“我的地理學得隻是一般
北邸山位於河南省洛陽市北，黃河南岸，是秦嶺山脈的餘脈，我們四川的一半地理位置也屬於秦嶺山脈，這又能說明什麽呢？難道這秦嶺山脈下，就是河給人的家園？”李雪輕輕甩了甩頭，遠古理曆對於她來說，又同看天書一般，無從下手。
從外麵走回姐妹倆身邊的呂濤，靠坐在床頭點上一根煙。想了片玄後，驚訝地問道：“姐，這個，猜測是不是誇張了一點？”
昌濤的一句話猶如冷水澆頭，李雪一個。激靈，情緒從浪尖跌到了穀底。這才注意到呂濤迷惑的眼睛裏有一種隱隱無奈。李雪心一軟。在心裏歎了口氣。隨即改口道：“還有什麽？
呂濤默默的注視了李雪一會兒。回憶著河絡族的點點滴滴。良久之後，呂濤緩緩地收回了冰冷的臉兒。淡淡道：“據資料了解，河絡族曾經遍布整個東陸。但他們的發祥地，是雷眼山脈和北邸山脈，這也是他們的主要聚居區。大部分山區的河絡部落都因為曾經與人類的武裝衝突而早在河絡避世前就被消滅了，如著名的越遼山河絡；而有一些遷徙的河絡部落也成為了傳說，沒有人親眼見到，如清餘嶺河絡。”
“河絡部落也有遷徙的記載”。所得津津有味的李雪；不解地問了
聲。
呂濤猛然吸著煙。重重地吐出了一口。道：“我說過了，是傳說，沒有人親眼見到河絡地下城的規模記錄隨著時代的進步也多次被刷新。
在“第一次叛離真神”之前，河絡的地下城已經有方圓超過十裏、高超過二十丈規模的文字記錄。漫長的河絡避世時期，地下城的規模也在不斷刷新紀錄，到北那之盟訂立的時代，北邸山和雷眼山都出現了方圓十五裏以上的大地下城。到了填盞紀中葉，由於北邸山河絡遵守北邸之盟外遷以及與外族交流的增進，北邸山地下城規模的發展有所停滯，而不受盟約限製的雷眼山，則出現了好幾處由數個地下城組成、以大量的衝技為聯係紐帶、貫穿雷眼山脈的地下城群。
“哦，”似懂非懂的李雪語氣一鬆，不知道在想些什麽，眼睛滴溜溜的轉了起來。驀然閃過一絲狡黠之色。
一時不知在說點什麽的昌濤，忽然想起剛才在走廊中，對這亮如白晝的認識。一笑道：“盡管地下城的照明條件良好，但在的下生存太久的河絡往往不太能適應日光，在黑暗中視力卻相當敏銳。所以出於保護眼睛的習慣，男性河絡往往佩戴用天然礦物磨製的眼鏡，以應對刺目的陽光和熊熊的爐火。但實際上，河絡無論生活在地上還是地下，都沒有太大的適應性問題。河絡的噢覺與視力同樣出眾。河絡的體質平一般，但是卻擁有出色的爆發力
“這個北邸山是一個什麽樣的地貌？”李雪臉色突然嚴肅了起來。神情中滿是探求的目光看向呂濤。
“北邸山有很多的傳說”。呂濤笑嗬嗬的坐了過來，瞄了李雪一眼，生硬道：“傳說公元前勸年，老子離開周王城守藏室，農到北邸山之巔的翠雲峰。徹夜砌起太極八卦爐。以乾凶一、次一離、震、艮、巽、兌八方位，調動天、地、水、火、雷、山、風、澤之靈性，巧運內外相濟之理。專心精煉了九九八十一天。揭爐時，隨著轟然一聲，隻見萬道金光四射。直竄雲霄。老子自嚐一粒，瞬間麵露紫氣，脫卻凡骨。於是，老子用仙丹點化他的青牛，跨上牛背，由北那山遠出函穀關“西遊天塹教化胡人”去了。
上清宮，道教名觀，位於北邸山翠雲峰上。相傳為太上老君煉丹之處，始建於唐代，初稱老君廟。唐乾封元年皖年追尊老子為玄元皇帝，開元二十九年年詔令兩京諸州置廟祭祀，因而上清宮又叫玄元皇帝廟，後因避玄宗諱。改稱為元元皇帝廟，最後改為上清宮。當時上清宮規模宏偉，殿堂巍峨。門外有石獅石馬，內有“畫聖”吳道子所繪的《五聖千官像》。十分輝煌壯觀。曆代文人在上清宮中留下了不少墨寶。
詩人杜甫於公元胸年登上玄元皇帝廟，一覽洛陽的山河形勢，寫出“山河扶繡戶，日月近雕梁”的名句，宋代的蘇東坡也曾於此刻石題句。金元遭廢，明代嘉靖十四隻“**年唾建，因為山高風大。改殿頂瓦為大型釉瓦俗稱琉璃瓦，屋脊置鐵瓦，故稱大殿為鐵瓦琉璃殿，今廟內尚存有當時的鐵瓦數塊。
嘉靖三十四隻地震時。殿宇被震毀，其後曆經康熙、雍正等朝重修。民國時亦曾整修。抗日戰爭期間慘遭日軍炸彈破壞，僅翠雲洞和洞上平台、三間五脊歇山頂老君殿幸存。附近還有道教寺觀呂祖庵、武則天避暑行宮、中清宮、下清宮等古建築。”
呂濤這一大堆的解釋，說得李雪是臉色稍緩，讓她找回了些自尊心，心情也隨之好了許多。讚許道：“看來這北邸山蔣實是個神仙居住的地方。”
“是的”呂濤笑著伸手在李雪的馬尾辮上揪了一把。這是呂濤見麵的習慣動作，李雪的心被這一揪弄得麻酥酥的，嘴裏輕吟了一聲，假裝嗔怪地瞪了呂濤一眼。又忍不住甜甜地笑了。
曆史資料記載。北那山的西端有仰韶文化遺址，這是新石器時期黃河中遊地區人類文明的一個標誌。北邸山山勢雄偉，水深土厚，伊、洛之水自西而東貫洛陽城而過。立墓於此，即圓了古人所崇尚的“枕山蹬河”的風水之說。
而且在北邸山地表以下
米的土層，滲水率低、粘結性能良好、土壤緊硬密實，因此那山被視為殯葬安塚的風水寶地，自後漢建武十一年城陽王劉扯葬於北那山。其後王侯公卿多選墓地於此，就連朝鮮半島的百濟國國王在客死他鄉後，也選擇了邸山為自己的安葬之地。唐代詩人王建說“北邸山頭少閑土。盡是洛陽人舊墓”；白居易則問“何事不隨東洛水，誰家又葬北邸山？”俗語道：“生在蘇杭，葬在北那”皆源於此北邸山自東漢以來就是洛陽人的墓地。現存有秦相呂不韋、南朝陳後主、南唐李後主、西晉司馬氏、漢光武帝劉秀的原陵、唐朝詩人杜甫、大書法家顏真卿等曆代名人之墓。
北邸山陵墓群是目前中國麵積較大的國家文物保護單位，也是世界上古代陵墓分布較為集中的的區之一。有東漢、曹魏、西晉、北魏四朝十幾個帝王的陵墓及皇族、大臣的陪葬墓，總數在千座以上，為東漢公元萬年一醜０年至三國公元功年一巫時期的古墓。
東部曹魏、西晉帝陵依山為體，無封土；西部東漢、北魏陵區現存地麵封土尚有刃０多座，呈覆鬥形或圓錐形，最大者直徑米以上，高刃餘米。已發掘的墓葬中。有用大磚黃腸石壘砌而成，形製巨大；也有規模較小的土洞。出土的大量墓誌，內容涉及當時社會的政治、經濟、軍事、文化、中外交往、民族關係等，為曆史研究提供了重要的資料。
河絡遺址突然間的亮如白晝。讓三人是喜出望外。片玄後的生活，似乎又回到了正常。連打幾個哈欠的呂濤，圍倦道：“河給人在山脈的深處生活，地上地下都有著他們廣泛經營的果園、牧場、作坊和礦坑。”
“牧場？”以李雪的智慧，即便是被呂濤說得暈頭轉向，渾身飄飄然的。但略一沉靜了來，也會從呂濤這道解釋中，獲得一些可以理解的知識：“河給人飼養的是些什麽？”
“馱鼠和豚鼠”躺在床的呂濤，重重得咳嗽了一句，眼睛四下在姐妹倆臉上掃射著。最後停留在正在翹著二郎腿道：“馱鼠如今天的馬，飼養有用來做工的，也有用來打仗的，如今天的戰馬。豚鼠飼養在地下，豚鼠是珍貴的皮肉兼用的多再途草食動物。豚鼠體型短粗而圓，頭較大，眼大而圓還明亮，耳圓，上唇分裂，耳朵短小；四肢短。叫具趾。後腳弓趾，亢外尾。人工培育許多品種，除安飛牲脅鼠被長毛外，體毛皆短，有光澤。體毛有黑、白、灰色、褐、花色等，也有具各色斑紋的。豚鼠是咄齒目豚鼠科的通稱，因肥笨且頭部長的像秸得名。也叫荷蘭豬。”
“荷蘭豬？我也飼養過”。一旁的李梅嘴裏哼了一聲，似乎有些驚訝道。飼養過荷蘭豬的她。豈能不知道荷蘭豬原產地是南美洲秘魯一帶，天然食物是青草，植物的根以及果實種子，是絕對的素食主義者。野生的豚鼠身材苗條運動靈活，長期被人類當作寵物錮養以來由於好吃懶做缺乏運動因而變得胖乎乎的，很招人喜愛。豚鼠喜歡多隻擠在一起，這是因為野生狀態下多隻生活在一起可以增加發現敵人的機率。豚鼠會通過輕微的叫聲相互溝通。
待姐妹倆互說家養荷蘭豬，說得差不多了後。呂濤這才輕咳一聲。神情嚴肅的繼續說道：“河絡擅長食用菌類的培養，菌類的生產周期在精心培育下大大縮短，生產環境的要求也降至最低。而產量則極為可觀。曾經有過這樣的紀錄：一個被突然圍困的河絡部落憑借堅固的防禦和立刻開展的菌類生產，堅持防禦長達數年。除了能夠滿足河絡的食物需要。菌類對豚鼠養殖也大有幫助。
河絡在的表作物的生產上也有很高的水平。地表河絡采用精耕細作的方式，充分利用土地資源，利用引水灌溉和影響氣候的手段來實現高產，和風穀的山穀河絡是這種農業生產方式的代表。但由於河絡領地中可供耕作的耕地麵積很出產的作物僅僅能夠供應規模的地表河絡部落，而不足以向地下城輸入，因此這種農業方式在河絡經濟體係中隻占有微不足道的地位。然而據史書記載，在雁返湖大戰之前，河絡曾擁有東陸大片的土地，很多證據表明，華族相當數量的耕作技術和農耕器具可能都來自於河絡的智慧。
盡管河絡因為地域分布和環境的不同，有著各種不同的生活方式，但仍然有超過半數的河絡，生活在地下城中，過著聚居的生活。
地下城市的建造是河絡生產技術不斷進步的結果。上古時代，一部分喜歡冶鑄的河絡總是習慣在自己開鑿礦石的礦洞中居住，並將礦洞變成窯洞式的作坊。之後逐步發達的河絡文明。使得這樣的作坊逐步擴大規模，就逐漸形成了這種以部落或部落聯盟為單位居住的地下聚居
“馱鼠也能有用來打仗？跟誰打？”李雪有些動容，麵色微變道。
“當然是跟六大種族打仗了”。根據李雪平時對各項細節方麵的嚴謹和認真。呂濤早就知道她會在這個，問題上有所糾纏。呂濤先是好整以暇地站起身來。咳嗽了一聲，緩緩道：“別小看這河給人身材不高，但河絡本民族的宗教習慣影響深遠，因此河絡與世無爭的世界觀決定了他們是一個不具備侵略性的民族，所以盡管九州世界中幾乎所有帶有傳奇色彩的兵家利器都是來自河絡的雙手，但是很少會有人擔心河絡會威脅自己的安寧。除了在特殊時期和某些有著較強軍事傳統的部落以外。河絡的大部分部族都沒有常備軍，需要動用軍隊時，他們主要采取由阿洛卡發起征召，適齡的河絡立亥放下手中的工作，拿起武器組成軍隊的製度，這種製度稱為“阿洛卡征召製”。動用軍隊，通常的軍事目的也就隻有一個：抵禦侵略。為適應阿洛卡征兆製度，河絡學徒們在進入作坊學習的時候，就會有專門的蘇行分配給他在軍隊中明確的位置，河絡們會對自己的位置了若指掌，並會為自己準備一套精良的裝備，他們被冠以上古時代的稱號：“胄民
“馱鼠又是什麽動物？”
“馱鼠。要是以我個人解釋就是老鼠的祖先。很大。呂濤若有所思的看了李雪一眼，抹了把頭上的冷汗，繼續道：“馱鼠用軍隊上，就成了河絡騎兵的坐騎，是河絡的主要畜力來源的馱鼠中的一個分支。他們不再像馱鼠那樣四肢著地地爬行，而是具備了更加強有力的後肢，更加靈活的前爪、更加潑辣的食性和更加凶悍的性格。騎鼠的父母通常不一定來自純種的騎鼠，一對普通的馱鼠也有可能生下最優秀的騎鼠幼崽。同樣，最優秀的騎鼠也許隻能生下一窩窩的馱鼠。騎鼠珍貴且難以培養，但數量的不足，換來的是騎鼠本身的高超素質。騎鼠有超過馬匹的智力，更加忠誠與勇敢。同時爆發力和高適應能力更是馬匹所不能企及的。在馬匹無能為力、騎士隻能下馬的崎嶇地形。一名河絡騎兵和它的騎鼠可以非常敏捷地飛馳而過。同樣，河絡鼠騎兵更好的隱蔽性可以保證更有效的伏擊和潛伏