桐，柔木也。《月令》曰：“清明，桐始華。”又《呂氏·季春月紀》雲：“桐始華。”高誘曰：“梧桐也，是日生葉，故雲始華。”《爾雅·釋木》曰：“櫬，梧。”又曰：“榮，桐木。”郭璞雲：“即今梧桐也。”疏引《詩·大雅》雲“梧桐生矣，於彼朝陽”是也。《書》雲：“嶧陽孤桐。”《釋木》所謂“櫬”、“榮”者，乃桐之一木耳。古詩雲：“椅桐傾高鳳。”又曰：“井梧棲雲鳳。”故《詩》、《書》或稱桐，或雲梧，或曰梧桐，其實一也。初生葉脆而易長，一年可聳七八尺，更糞之，圍五六寸，萌子采伐之，巨樁者或可尺圍，毳其萌，至二月、三月方漸，向陽者尤早，背陰差遲。其枝幹濡脆而嫩，又空其中，皮膚葉薄，易為風物所傷，必須成氣而後花，是故幹稚嫩者先榮，葉茂盛者先榮，其花開有先後，先者未有葉而開，自春徂夏，乃結其實。實如乳尖，長而成穟，《莊子》所謂“桐乳致巢”是也；後者至冬葉脫盡後始開，秀而不實，其蕊萼亦小於先時者。是知桐獨受陰陽之淳氣，故開春冬之兩花，而異於群木也。其葉味苦寒無毒，主惡蝕瘡。蔭皮主五痔，殺三蟲，療賁豚氣病。其花飼豬，肥大三倍。然其皮葉亦有效於人也。或者謂鳳凰非梧桐而不棲，且眾木森森，胡有不可棲者，豈獨梧桐乎？答曰：夫鳳凰，仁瑞之禽也，不止強惡之木。梧桐葉軟之木也，皮理細膩而脆，枝幹扶疏而軟，故鳳凰非梧桐而不棲也。又生於朝陽者多茂盛，是以鳳喜集之，即《詩》所謂“梧桐生矣，於彼朝陽。鳳凰鳴矣，於彼高岡”者也。《詩》稱“椅桐梓漆”，後之人不別椅、桐之異，以為是一木。古詩雲：“椅桐傾高鳳。”嵇叔夜《琴賦》雲：“惟椅桐之所生。”注雲：“椅，梧桐也。”又陶隱居雲：“梧桐，一名椅桐也。”是不知椅與桐別耳。故《毛傳》雲：“椅，桐屬也。”孔氏引《釋木》雲：“椅、梓合而曰一名椅。”郭雲：“即楸也。”《湛露》曰：“其桐其椅。”既為類，而梓一名椅，故雲椅桐為梓屬。言梓屬，則椅、梓別，而《釋木》椅、梓為一者，陸雲：“梓者，楸之疏理白色而生子者。梓實桐皮曰椅。”則大類同而小別也。定本：“椅，梓屬。”無桐字，於理是也。是知椅與桐，非一木也。夫桐之為木，其異於群類卓矣。生則肌骨脆而嫩；死則材體堅而韌。燥之所加而不坼裂；濕之所漬而不腐敗。雖鬆柏有淩霄冒雪之姿，苟就以燥濕，則與朽木無異耳。王氏謂受氣淳矣，真不虛也，於桐可獨見之矣。其體濕則愈重，幹則愈輕。生時以斧砟之甚易，幹乃軟而拒斧。故鄙諺雲：“輕是桐，重是桐，難砟亦是桐。”此之謂也。