夫桐之所出，豈獨蜀之為美，植之亦可以為器。《詩》不雲乎：“樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”斯可知矣。江南之地尤多，今略誌其書傳所出堪美材者。
嶧山，《書》雲：“嶧陽孤桐。”注雲：“嶧山之陽特生桐，中琴瑟。”
龍門山，《周禮·春官·大司樂》雲：“龍門之琴瑟。”注雲：“龍門，山名也。”枚乘《七發》雲：“龍門之桐，高百尺而無枝。中鬱結之輪菌，根扶疏以分離。上拂千刃之峰，下臨百丈之溪。湍流溯波，又澹淡之，其根半死半生。冬則冽風漂霰飛雪之所激也，夏則雷霆霹靂之所感也。朝則黃鸝鴰鴠鳴焉，暮則羈雌迷鳥宿焉。獨鵠晨號乎其上，鶤雞哀鳴翔乎其下。”是言龍門所生之桐也。
雲和山，《周禮·大司樂》雲：“雲和之琴瑟，以禮天神。”注雲：“雲和，山名也。”
空桑山，又《大司樂》雲：“空桑之琴瑟。”注雲：“空桑，山名也。”此言雲和、空桑山之桐耳，可為琴瑟，以禮天地神祇也。
寒山，張協《七命》雲：“寒山之桐，出自太冥。含黃鍾以土幹，據蒼岑而孤生。”又雲：“晞三春之溢露，溯九秋之鳴飆。零雪寫其根，霏霜封其條。木既繁而後綠，草未環而先凋。剪葳蕤之陽柯，剖大呂之陰莖。”注雲：“太冥，北方也。”
其有驃國、吹台所生之類，備於《雜說》篇中，此不具也。