1 女人並不比男人低劣
“弱者，你的名字是男人。”
英國大文豪莎士比亞的有名格言“Frailty, Thy Name is woman”通常都翻釋成“弱者，你的名字是女人”。把女性界限在“弱者”我有些許異論。因為在生物學、心理學方麵，女人有很多地方被認為比男人強。
前蘇聯人口學者伯理斯·烏拉尼斯的人口統計學上的調查說，女性的強韌在出生時就清楚表現出來了。例如，1966年蘇聯誕生的1000個男嬰有29名在生後一年間死亡，而女嬰的死亡人數不過23人而已。其理由有很多，但明顯的是女性的組體更具有生物的抵抗力，比男性的構造強的原故。而且女性的生物抵抗力經過幾十萬年的進展，女性的生命對人類的存續有較為重要的存在價值，比起男性的生命更有“分量”，這一點也需要認識。
而且，在維持生命的食物方麵，從前女性也甘於粗食。這是長年養育子女所得來的經驗，男性沒有充分的營養不能負起保衛覓食的責任，而女性則給予較差一點的食物也能飼育長大。
這一點在生理學方麵亦可得到證明，男性的平均體重有56公斤，女性為49公斤，女性是男性的87%。這問題在於蛋白質的分量，男性有10公斤，而女性隻有7公斤，也就是說女性是男性的70%，男女蛋白質分量的比例是在體重之上。這也就是說，為維持自己的身體，男性要比女性攝取較多的魚、肉之類的營養。
而在平均壽命這一方麵，女性比男性長，這在世界七十幾個國家之中也是共同的現象。當然我們前麵談到的生物學上的理由也是其中之一，另外，對環境適應的所謂心理學要素也是一大因素。到了一個風俗、習慣完全不同的外國，能夠馬上習慣適應的是女性，而女性學習語言的能力也比男性強。雖然如此，現代社會的情況又是如何呢男性在工作場所忙得不亦樂乎，每日必須麵對變化複雜的事情；相反的，女性在家裏，生活的壓力要相對輕一些。男性在這一方麵是比較吃虧。
這樣看起來，在生物學、心理學方麵應該說：“弱者，你的名字是男人”。
麵對生命和生活的危機，女人能發揮出想象不到
的力量1972年6月，在印度新德裏近郊發生的日航墜機事件至今還令人們記憶猶新。這個事件犧牲了很多人，但有幾個人奇跡般的還能活著，而活著的這些人都是女性。這引起了全世界的關注。
過去有很多大事故的幸存者都是女性居多，而有關這些女性能生存下來的原因，也成為人體科學中的一道難題。
假如這些事件不是單純的偶然，我們可以說女性在生死存亡的關頭，保護其自身的本能是神秘的，她有不可思議的潛力。這種力量也許是女性天生具備的動物本能，也許是為了生孩子，在維係人類生命的前提下發揮出來的生命力，或者是上述生物學、心理學上的抵抗力較強的緣故。其答案不能確定，可是我們知道，在麵對與生命的危機有關連的生活危機時，女性有較敏感的反應，而且亦能發揮出想像不到的力量。
這裏有一個很好的例子。在第一次世界大戰將近尾聲時，日本富山縣漁夫的妻女300人襲擊稻米批發店而造成的搶糧事件，經曆了3個月，蔓延了全日本3府32縣，更波及北海道，搶米事件是當時寺內內閣垮台的重要原因。
當時，戰爭造就了不少暴發戶，但通貨膨脹和失業也使很多人過著悲慘的生活。在這種狀況之中，都市人口增加、糧食不足的歐美向日本購買稻米，而產地的農夫害怕冬天的霜雪之災，不敢賣稻米，商人又乘機大肆收購囤積，這樣一來，確保生存所必須的稻米就成為當務之急。而對這種生活危機最敏感的就是女人們了。
不論古今，在著眼於每日生活威脅的消費者運動當中，女性發揮了特有的強韌。她們不在乎主義思想的論爭。
在人類漫長的曆史中，男性處在窮乏困苦的境地時，往往失去奮發努力的意誌，而使他頑強站立起來的大多是女性這種堅韌的生命力。
當然，女性不是在各方麵都比男性強。但這種強，至少可以說是女性自身天賦的潛力。
女人若要“變成天才”，就要付出相當的犧牲
才行男女基本的差異，來源於生物學上的機能差異，在智能方麵亦可作如是說。
在生物學上，每一個女性都有生產子女等所謂保存種族的使命，假設有人能生產，有的不能生產，那麽人類就有馬上減少、麵臨滅亡的危機。相對的，男性在這一方麵沒有發揮生殖能力的必要。這種想法也是由於**的排出數(一次約4億個)和卵子(一次1～2個)的排出數的差別而來的。
女性和男性比起來，各方麵都比較平均，很少有突出的。由猴子的實驗可以明白，雄的可以離開群體，變成單獨一隻雄猴，而雌的就沒有這個例子。原始人也是如此，女的都成群結隊地做同樣一種事，而男人都一個一個出外打獵，獨自活動。
在智能方麵亦可作如是說。統計男女智能檢查的結果，和無數次研究的結果顯示，智能指數上男女雖沒有很大的差別，但由標準偏差，即點數分散的情形看來，男性方麵顯然比較大。這就是說，男性在智能方麵有個人的差異，而女性的個人差異很少，大都是平均、等質的。
由這些我們可以知道，女性沒有很特出的才能，同樣的也沒有特別低劣的。在學校課堂裏我們能發現，能寫出很優秀答案的，大都是男性，相反的，連自己的名字也不會寫，在紙上亂塗亂畫的也大都是男性。比較起來，女性的回答問題的能力就在可與不可之間，很平均發展。
這些差異，說明了需要創造的“天才”人物，是不能期待女人的。俗話說：“天才和瘋子隻隔一層紙”，可見天才大多是畸形的，一種突然的變異，是和常人不同的。因此，在生物學的原則上，女性極少有這種變異的。
曾經有一位“天才”的呼聲很高的女性學者被邀請到日本來訪問，原來她是一個不能跟常人談話的特異性格的人。女人假若為了要變成“天才”，就要付出相當的犧牲才行。
每個女人都是她嫉妒的對象
古時候到現在，女人給人的評價是嫉妒太深。日本著名古典小說《源氏物語》裏邊，關於女人的嫉妒有很深刻的描寫。
從心理學上的分析，所謂嫉妒，是懷疑自己的所有物可能被侵犯，而引起恐慌或不安的一種感情。所以它並不限定在男女愛情之間，出現了比自己有力的競爭者，或威脅到自己的守備範圍或地位時，對競爭者產生嫉妒心和憎惡感，這些都可說是嫉妒。而嫉妒並不是女性的專有物，它是和男女的性別無關的，但男女嫉妒的內容有所差異，這也是事實。
在男性來說，引起嫉妒的競爭對方是有限定的。這是因為男人的學曆、經驗、過去的成績等條件使他們的社會地位有明確的劃分。換句話說，差別是很明顯，他會認清自己的實力和地位，因此就不會隨便嫉妒對方。男性所嫉妒的大概都是同時期進入公司服務的同伴，或是期望著同一個位置的同僚。
相反的，女性的能力沒有很明顯的差別。大學和中學畢業的女人，在以家庭為中心的日常生活裏，差不多是過著沒有變化的日子。決定女人價值的與其說是學曆，不如說是裁縫、烹飪等能力。盡管有些女人當了領導，也隻不過是少數中的少數罷了。女性的差別有好像沒有一樣，這種微小的差別隻要一遇偶然的事件即能改變，它是非常不穩定的差別，因此對女性來講，別的女人都是競爭的對手，她們都具備有被嫉妒的條件。
此外，女性的立場也不穩定。雖然法律上說男女平等，女權運動也很盛行，但東方女性的實際現狀是狹居在家庭，沒有活動力，是依存男人生活的，一旦沒有男人的保護，常常會陷入淒涼的生活境地，而從她手中奪去安定生活的，大多是和自己沒有差別的其他女性。
因此，女人為了保護自己所愛的“所有物”不被奪走，她會燃起“嫉妒”的火焰來保護自己的生活。
女人不懂得幽默
有這麽一則故事。有位男士在當一個集會的主席時，看到一個女孩子很熱衷地在玩著手上的鎖，而不參加別人的討論。他就說：“××姑娘，你在研究鎖，將來想當女盜賊嗎”集會完後，他被那個女孩的母親叫住：“我不允許你叫我女兒盜賊!”他差一點挨打。
一個母親帶著孩子去看醫生，她的兒子穿很多衣服。醫生開玩笑的說：“啊，你穿這麽多，把全家的財產都穿出來了啊!”以後這位母親就不願再去找這位醫生了，她的理由是這樣：“雖然我們是窮一點，但隻是多穿了二三件衣服而已，說我們把全部財產都穿出去，這真是欺人太甚!”
有位男老師時常和某大學的女同學們去冰果室或飲食店，有一天他在街上遇到其中一位同學，她說：“常常讓老師掏腰包……”，老師開玩笑說：“窮人沒有過錢，一有稿費，就對花錢特別有興趣。而那些有錢人看慣了錢，他們認為沒有什麽希奇。所以他們不愛花錢”。她卻麵無表情地回答說：“嗯，真是這樣呢。”
由以上幾個例子，可以知道女性是不善於幽默的，為什麽會這樣呢一言以蔽之，女性是現實的，看到眼前的事，馬上就把自己或自己周遭的現實問題連結在一起，她們隻考慮眼前的事。
前麵第一件事情是有內幕的，這個女孩的家給鄰居的印象並不好，因此她的母親聽了那位男士的話，馬上就聯想到自己的家庭，以為他是在諷刺她們。
第二個例子也是一樣，她把醫生開玩笑的話當真，和自己的現實生活連結在一起，而被自己那種近視的想法所擾。最後一個例子，是不是這位女同學也一樣貧窮不得而知，但至少她說“是”時，就認為對方是窮的。
由以上的例子看來，要向女性開玩笑時，最好選擇不會讓她聯想起她自己的現實和話題。當然，女性自己能改變這種近視的想法是最好不過的了。
“優柔寡斷”和“暖昧”的女人
“優柔寡斷”“態度不明”“暖昧”等語言，好像專為女性而造的一樣。因為女人的行動之中，有很多都是躊躇、狐疑、暖昧不明等等優柔寡斷的態度。
例如，你跟一個女性去購物，她會猶疑很久，到底買或不買，買這或買那，而這段等她決定的時間，你差不多可以把全百貨公司的女店員的名字記牢而綽綽有餘了。其原因大抵都是這樣，這件毛線衣200元，但另一件更令她滿意的是220元，到底是買便宜的呢或是買貴一點的呢她就在這二種東西之間跑來跑去，猶疑不決。
但是，女性這種猶疑不決、沒有果斷力的性格，我們也不能太責怪她們。因為大多數的場合，女性都要計量她們的錢包，不能為所欲為，她們是要量入為出的。她們的收入不僅要依靠丈夫，甚至在履行社會責任或債務時，也要依靠丈夫或親戚朋友。因此之故，女性不管在什麽時候，將責任擔負在自己身上而完成此任務的能力就沒有男人那麽高強了。就以剛才購物的例子看來，假設她買了不能用的粗劣物品時，依自己的權限，她就不能隨便再買另外一件物品了，因此她們是慎重又慎重的在“選擇”，這種態度長時間的維持下來，就成為女人的本性了。
這種理由也不隻限於女性而已。在公司裏麵的小職員也是一樣，因為他們沒有責任或權限，遇到要他們履行責任或權利時，他們的能力就顯得不怎麽高明了，他們不得不慎重的判斷，這也是當然之理，我們不可責怪他們沒有果斷力。這和個人的素質是無關的，有了責任才有決斷力這是普通常識，假如沒有荷負責任的“社會能力”就不能下決斷，這是很明顯的事實。
假如要女性消除容易猶疑、沒有果斷力的性格，首先要給予女性某種程度的認可或權限，這是先決條件。
女人愛問“為什麽”
參觀展覽時，一麵聽解說員的講解，女性還常頻頻地問同行的男性“為什麽”而看電視新聞報導時，女性稍有一點不懂，馬上就向丈夫問“為什麽”一般講起來，女性問“為什麽”的次數不知高於男性幾倍，這是什麽緣故呢
這是因為女性自己不思考，想借他人的知識，不勞而獲的消解自己的疑難，也就是依賴性較強的緣故。男人的“為什麽”和女人的“為什麽”比較起來，男性的“為什麽”是不知道的事情想了一陣子之後，真的不知道時再問“為什麽”的，而女性就沒有這一層思考的意願，她一有疑問，自己不思考馬上就問“為什麽”。而對於別人提出來的答案不但不敢懷疑，反而會當做自己的。
這種女性依賴性的表現，大半是受到現代社會情報媒體、傳播媒介發達的影響。所有的情報媒體都能使女性的“懶惰”得到方便，因此她們的“應付”、“將就”的精神就逐漸發達起來了。這和男性不同，男性大都不願輕易問別人，大概為了虛榮的“自尊”吧。而對於發問不會感到害羞的女性太多了，這使得顧問、指導之類的行業大為興盛，這也是女性促使它們成長的。當然，什麽都想問的態度，也有的是源於旺盛的、健全的知識欲。
男性之中也有一些人是這樣的，不過這隻是少數的“例外”，但是依照“不恥下問”的求學態度講起來，女性的學習精神是比男人強多了，但這並不是意味著女性的學養都比男性強。
當年的優秀女生哪裏去了
一般說來，小學時代的某些女同學都表現特出，到了中學就不那麽令人注目了，你是不是也有這種經驗
這種傾向是非常普遍的。小學五六年級時，女同學不管在哪一科目都有優良的表現。但是一升上中學，女同學在某些科目較突出，某些科目就不理想了。
這和女性的身體發育有很深的關係。因為這個時候正是女性初次月經、長毛、**膨大等表示女性體型的性特征開始顯現出來的時期。同時其精神活動也急速地表現出女性的特征，對美麗事物的向往，以及溫柔、傷感等情緒的傾向特別發達。將來作為一個成熟的女性所具有的身體上的、精神上的各種特征就是在這個時候開始發生的。由此我們可以知道，越是“女性的”，越對情緒化的事件抱著較深的關心，但另一方麵，對於理論的、分析的事情就不那麽感興趣了。隨著她們發育成“女人”，物理、化學、數學等科目就成為她們頭痛的對象，這就是此種傾向的最真實證明。
當然，這時期的女性假如得到適當的指導，不使她的興趣偏向任何一邊的話，在理論、分析的方麵，她們也能得到很好的成績，例如發現鐳的居裏夫人就是最好的例子。但我們不可忘記，在旁邊鼓勵、指導居裏夫人的是她的丈夫居裏先生，事實上，等到居裏先生逝世之後，居裏夫人的研究就沒有特殊的進步。
而同樣是理論的、分析的部門工作，或者是更高階層的理論性、抽象性方麵，譬如純數學、定理或公理的探討和證明方麵，男性也同樣地感到力不從心。
從這個觀點看來，那些對物理、數學特別有興趣的女性，說句失禮的話，大概都是未發育完全的女性，大多是欠缺情緒上的溫柔和體貼的女性。當然，雖然如此，她們作為一個“人”的價值還是絲毫沒有差別的，雖然她不是“女性”，假如她能完全發揮人的能力也就很好了。
女人較適合擔任零碎的工作
有人說，世界上有女性的名演奏家，可是卻沒有女性的大作曲家。這句話充分地表示出女性資質的特征。可是，女性在感性方麵既然優秀的話，演奏好是當然的事，而作曲不是也很拿手嗎稍微想一下，也許讀者會有這種疑問。
的確，女性在樂器、歌唱等表現感情方麵是真有一手，在表現纖細感情的音樂方麵，有男性望塵莫及的能力，這是她們的世界。
但是作曲除了要有豐富的感情之外，還要有其他方麵的能力。
作曲在某些方麵講起來就像建築一樣，美妙的旋律隻不過是一個主題而已，環繞這個主題的對旋律和聲是附在骨骼上的肌肉。要完成有起承轉合之樂曲的作業，就像純數學一樣，那是需要理論的堆積組合的，作曲就像我們所說的“構造”一樣，它是要求某些結構力的。而對於女性來講，要建造一座嚴密的音樂殿堂是很困難的作業。
下麵一件事是某雜誌社的男記者講的。他說雜誌社出了一個專題，女性記者都有很細密的取材，但在綜合整理的階段時，她們把每一種資料放在這個主題之下，而不曉得應該如何來取舍、削減，她們反而變得猶疑不決，很容易迷失了“焦點”。由這個事例，我們可以知道，女性是欠缺構造的能力，但是欠缺構造力，並不是說她們沒有“智力”。
今天，在各個分工合作的部門裏麵，有很多活躍的女性，甚至位居指導者的位置，她們都能發揮女性特有的能力，運用她們仔細、敏感的神經注意每一個細小的地方。
而欠缺構造力，反過來說就是感性敏銳，很容易拘泥於瑣碎的小部分，而沒有餘裕來照顧整體大局。
因此，對於女性，與其讓她們困惑，不如給她們能發揮特長的場合，這才是聰明的辦法，而她們也能專心地、安心地做她們的工作。
有趣的“婦人專用車”
盡管父親和母親的愛有所分別，但父親是不會在夜裏為子女編織手套和毛線衣的，催眠歌和兒歌大多是出自母親之口，這可說是母愛的特色。因為女人在肉體上和精神上適合於長時間的、有韻律性的細微工作。
我們通常都認為女人在體力上和精神上比男人軟弱，耐辛勞的程度也比男人差。當然女人在這方麵的某些地方是差一點，但並不是完全比男人弱。女人心理上對於“反複”的事情較能得到安全感，而在體力方麵，男人雖能扛重和發揮百米的速度，但在體力長時間的運用和持久力方麵就稍劣於女性。從前男人狩獵，女人農耕，這種工作分配上的差異，也是由於這種心理上、肉體上的差異而來的。
但女人在肉體上輸給男人的，社會大都會給予女性方便。譬如日本國鐵所設的“婦人專用車”即是一例。
這個“婦人專用車”的由來經過如何，我們不得而知，大概在昭和二十二三年左右，國鐵的中央線和京濱東北線乘客非常多，在客滿的電車之外，又特設了一二個廂的“婦人專用車”，好讓她們從容不迫地上車，這恐怕也是對在體力上劣於男人的婦女專門準備的吧。
但是，體力上的測驗或心理實驗指出，女性在客滿的電車中並不會比男人更疲倦。但是又為什麽要設這個“婦人專用車”呢，唯一的理由可能是因為她們是女人的關係吧。特別為她們設置“婦人專用車”就證明鐵路當局太不了解女人的耐力了。
當然，這不限於“婦人專用車”這個話題，我們總有“女人體力較男人為弱”這個先入為主的偏見，所以才為她們設置了這個專車吧。假如不理解男性和女性的特質，而一味地寵愛女性，這也不是對待女性的正確方法。這是男人應該知道的事。
女人容易相信別人的評價，但男人對女人的讚美
卻不可信口開河英國的菲魯特爵士說過下麵這一段話：
“欣賞一個美人或醜女時，要讚賞她們的能力、性格。但對普通的(不美不醜的)女人要稱讚她們的美貌。因為美人不須要人家稱讚她的美麗，而醜女，你說她漂亮她也不會相信，隻有中間的不美不醜的女人，你對她的容貌稍加稱讚，她就高興萬分了。”
這一段話真是洞悉女性的心理，在此出現的“中間的女人”是代表大多數的女性，她們是不能正確地評價自己的女人。有客觀的、明顯的特征的女人，就像菲魯特爵士所說的極端美麗的女人和醜女，她們對自己的評價和別人的評價都有“信心”，她們自己也知道自己有什麽“特點”。但一般的女性，對自己所有的能力、容貌、性格等，不能做正確的評價。這是因為，女性在社會中較少會遇到嚴格的考驗自己能力的機會。沒有經過如何知道自己能力的訓練，也不知如何自處的女性，必然就欠缺對自己進行評價的能力了。
因此，女性對他人的評價不但全盤牢記在心，也有或憂或喜的傾向出現。例如男性，假如受到恭維也不一定覺得高興。他人恭維的內容假如和自己的評價相差太遠時，他就會感到不愉快，而且有可能懷疑對方的真意，盡管對方的恭維是出於好意，他也會謝絕好意，不相信對方的評價。就是相信了，他也會做這樣的判斷：“雖然他這樣說，大概也隻有二三分的真實性吧”
但女性就不同了，她對恭維的內容是不是符合自己，沒有一個比較對照的基準，她不能自我批評，她會想：“雖然他的恭維沒有百分之百的真實性，大概也有80%的真實性吧!”。
相反的，女性受到比客觀的評價更低的不當批評時，她會怎樣呢譬如，有一個姿色平凡的女性，別人時常說她：“你不漂亮，你好醜啊……”這樣反複地批評她，她就會認定自己是醜的，一直到長大成人，她對什麽事情都會感到畏首畏尾，養成消極的性格。
這樣看來，我們對女性不可隨意批評，開玩笑的和恭維的話對她們的人生有決定性的影響，不可信口開河。