隻心有所向便是欲，有所見便是妄。既無所向又無所見便是無極而太極。良知一點，分分明明，亭亭當當，不用安排思索，聖神之所以經綸變化而位育參讚者，皆本諸此也。此至簡至易之道，然必明師良友指點，功夫方得不錯。故曰：道義由師友有之。不然，恐所為雖是，將不免行不著，習不察。深坐山中，得無喜靜厭動之僻乎？肯出一會商榷，千載不偶。