光明教明修棧道暗度陳倉，強行引渡聖靈下凡，已經破壞了天主定下的條約，被羽化風捅了出來，讓玄域的十二位巔峰大教老古董知曉。
這些老古董也是十分精明，知道天主派係不敢深究，這才聯手將金翼天使擊殺刮分。
至少在短時間內，玄天教都是安全的，這段時間，足夠羽化風將玄天教的整體實力徹底提升起來。
眾人聽到羽化風的話，全都一年凝重的點了點頭。
雖然羽化風說的輕描淡寫，十分稀疏平常之事，但在他們眼裏，感覺簡直是不同的生命層次才能懂得的道理。
反正無論如何，有羽化風在前麵給他們頂著，就沒有必要煩心天塌的事情。
眾人再度翻閱起其他三本書冊，這三本分別是《聖堂煉體法》，《神國論》，《獻祭論》。
《神國論》闡述的是西殿大陸的武士鬥氣練法，
西甸武者修煉到一定境界，身體會產生鬥氣，鬥氣由弱變強，分成幾個不同的境界。
西殿大陸的武士也會根據這幾個不同的境界分為，武士，聖堂武士，神靈武士三大階級。
西甸大陸的武者一到三階都是練體，培養鬥氣的階段，書中稱作凝氣之境。
一到三階分別對應初級，中級，高級武士的稱號。
武者修煉到了第四階，鬥氣便可附著在身體表麵，增強戰力，書中稱作附體之境。
第四階的武士便被稱作預備聖堂武士。
修煉達到五階之後，鬥氣充盈，可由全身噴發而出，形成罡氣，外放擊敵，書中稱作外放之境。
武者修煉到六階之後，身體能力大大增強，對鬥氣也能收放自如，隨心意運轉。稱作如意之境。
武者修煉到七階之後，鬥氣的會產生質變與量變，擴散到身體四周，可形成氣場，攻防一體，實力暴增，書中稱作氣變之境。
五六七階分別對應低級，中級，高級聖堂武士的稱號。
武者達到八階後，對鬥氣的微操之能急劇提升，可使鬥氣化形，可化為翅膀，有飛行之力，也可化為其他物體，效用大增，書中稱作形變之境。
八階武士便是聖堂武士長老。
當武者達到九階後，與精神意誌相合，將氣場蛻變為全新的領域之力，書中稱作領域之境。
九階的強者為聖堂武士大長老。
當聖堂武士修煉到十階後，便會成就神靈武士之位，神靈武士可入天國，成為西殿界偽神的侍衛，初階的神靈武士便是真仙之境，與二翼天使地位相等。
成為神靈武士後，領域之力演化成神之力場，神國虛影，再經過九次蛻變，由虛轉實，形成一個完整獨立的神國，成為西甸眾神之一。
眾人從《西甸史》中，了解到西甸界的人一直都對凡界道門有所研究與對比。
西甸界在凡界的等級實力劃分為一到十階，六到十階分別對應凡界道門的真人，真君，仙台，半仙，真仙之境。
“氣與神合，神與意合，意與氣合，衍化領域，領域之中，為吾獨尊，萬氣臣服，所向無敵，聖靈之姿，神力庇護，九次蛻變，可化神國……這《神國論》倒是一個好東西！”
“若我們修煉出了領域，自己能使用天地元氣，而對手不能使用，豈不是無敵了？”
“修成聖靈之境，也就是若是成就真仙，這領域還可以變成神之力場！我的天！那金翼天使的神之力場是真的強！”
眾人仔細的翻看著《神國論》中的修行法門，這是西甸界獨有的一種修道法門，領域之內，限製一切天地元氣，簡直是修道之人的克星，而且尤其是金翼天使身上的神之力場，簡直強大的可怕。
羽化風凝聚七把可誅真仙的光明之劍，才徹底將金翼天使麵前的力場轟破一個口子，而已被轟破的口子也僅僅在一個呼吸間就愈合了，這如此強大的防禦力，真的可以稱得上所向睥睨。
尤其是風雲雙龍，無比歡喜的翻閱著《神國論》，心中忍不住妄想起兩人日後與天正一對戰時，出其不意施展領域，將天正一按在地上揍成殘廢的景象來，咧嘴傻笑起來。
“宇宙無垠，天地無邊，這世界沒有絕對，隻有相對，所謂無敵，也不過是誇張自信的說辭而已。天正一有天子王道護體，你們想靠領域讓他吃大虧不過是妄想而已。”
羽化風見風雲雙龍咧嘴傻笑，就知道這兩人又在幻想著**天正一。
“不過，這小玩意兒你們確實可以學，克製一切常規之力，可以對他們施展的法決仙術造成極大的克製。”
羽化風見其他人也頗為喜悅，如同撿到大寶貝一樣，一臉淡然的挑了挑眉。
領域之力，簡單解釋就是畫一個圈，在這個圈內都由自己主宰，的確克製修士，能夠隔斷修道之人與天地元氣間的聯係，使得對方如同進入一個陌生敵對的世界，無法調動外力。
這一點親自跟光暗聖武戰鬥過的羽化風，自然頗有體會。
但這領域之力也不是無敵的，僅僅隻能克製常規力量而已，一旦有打破常規的力量出現，這領域的克製力便毫無作用。
羽化風所修煉的宇宙源氣還在萬氣之上，自然算是打破常規的力量，使得光暗聖武的領域無法克製到他。
若有掌握三千大道之力的修士，同樣可以無視領域，施展出大道之力，例如王道之力，本就是主宰一切的道，又怎可能為別人的力量主宰。
萬物之間沒有絕對，隻有相對。
就如同無堅不摧的矛與無物能陷的盾，絕對二字本就是矛盾的說法。
因此，無論是萬法不侵，還是萬劫不磨，都不過是相對的說辭而已，當一方的力量大於另一方，天平自然會再度發生傾斜，結果也會出現變化。
當然，領域之力除了克製常規的力量，還可以極大的提升修道者操控天地元氣的能力，在功能作用上還是不少的。
這《神國論》記載的內容，讓眾人對西甸界的武者體係有了清晰和深刻的認知，若是以後突然遇到，也有應對之法，不會手足無措，任敵人宰割。
而且這種全新的修煉之法，是西甸界傳承了數百萬年的修煉之法，其價值功效媲美一種神訣了，眾人自然都為之心動不已。
技多不壓身，即便是羽化風，也不會拒絕這個全新的法門，打算融入己身，修煉一番，嚐試修煉出一個獨特的領域來。
第三本書《聖堂煉體法》中詳細的記載著如何練體凝氣之法。
聖堂武士配合呼吸之法，鍛體之法，內修內髒經脈，外練筋骨皮膜，將身體像煉器一般持之以恒的錘煉，使得血肉凡胎一次次的蛻變，最終化為仙體。
即便是西甸這個異域世界，在修煉上也和凡界的道門修士有不少的共通點。
隻不過凡界的道門修士修煉身體，注重“養”字，練身以養氣，練體以養精，練精氣以養神，這種練法更溫和，循序漸進，修煉隻要不行岔氣，對身體造成的隱患會很少。
凡界的道門修士，就算修煉無成，但通過“養練”的方式修行，也能達到延年益壽的功效。
既然是逆天而行，從踏上逆天之路開始，修行的腳下便是無底深淵。
修道之人自然要循序漸進，穩步而行，否則一但跌倒，便再有重頭再來的機會。
而西甸界的錘煉之法，就像將肉體當鐵器鍛造一樣，如生鐵煉器，經過反複捶打，煆燒，淬煉，繼續反複，即便是血肉凡軀，經過持久的反複錘煉，也會一步步提升，千百年後，也能強行將凡軀蛻變成仙體。
修煉此法的聖堂武士，會擁有遠超常人的爆發力與肉身之力，無論是氣血還是力量都可以碾壓同境之人。
就算是一個普普通通真人境的聖堂武士，與修道的真君貼身戰鬥，都可以輕鬆做到越境斬殺。
這樣暴力的修煉方法，雖然能更加直接有效快速的將體質提升，但對身體造成的隱患也會非常大。
眾人都不用親身體會，也能清楚的預料得到，以此法鍛體之人，身體內髒經脈絕對到處都是細小的裂口，體內積攢了不少已經完全壞死的微粒。
使得鍛體之人一但度過肉體活力的巔峰期，身體素質便會急速下降，壽命期非常短。
凡界修道之人，實力再不濟，活一兩百年還是輕而易舉的，活五六百年也是稀疏平常之事。
而西甸界的普通聖堂武士，很少有超過五十歲的，就算是西甸界的天驕修煉此法，也極難活過兩百歲，遠遠達不到蛻變仙體之時。
因此，獻祭凡人性命，煉化生命神融入身體，能於對延緩他們的生命，修複受損的內髒和經脈，都是至關重要的。
因此，凡界的凡人對西甸界的天主派係來說，是最好的生命補品。作為異界生靈，凡界的凡塵眾生對於他們來說自然隻是隨時可摘取的活體資源而已。
凡界道門粹魂煉體之境，會淬煉命輪以強化身軀，而修煉西甸界的聖堂煉體法的聖堂武士，並沒有命輪一說，他們的身體中則會凝聚成一枚血晶，這枚血晶凝聚了他們畢生的力量。
一旦聖堂武士死去，其他聖堂武士會挖出死者的血晶，吸收煉化，淬煉己身，如同蠱毒之物，可彼此互相吞噬，借此蛻變己身，變得更強。
任何達到高階的聖堂武士，都是無數的凡人生命，甚至大量低階聖堂武士的生命共同所堆砌起來的。
而他們將這種無比殘酷的行為冠上了一個神聖聖潔的名稱：傳承！