原 文
陳亢問於伯魚曰①：“子亦有異聞乎②？”對曰：“未也。嚐獨立，鯉趨而過庭③，曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《詩》，無以言。’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立。’鯉退而學《禮》。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也④。”
注 釋
①陳亢：即陳子禽。伯魚：孔子的兒子孔鯉的字。②異聞：特殊的聽聞。③趨：快走。④遠：不親近，不偏愛。
譯 文
陳亢問伯魚：“你在老師那裏聽到過什麽特別的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有呀。有一次他獨自站在堂上，我快步從庭裏走過，他說：‘學《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學《詩》，就不懂得怎麽說話。’我回去就學《詩》。又有一天，他又獨自站在堂上，我快步從庭裏走過，他說：‘學《禮》了嗎？’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學《禮》，就不懂得怎樣立身。’我回去就學《禮》。我就聽到過這兩件事。”陳亢回去高興地說：“我提一個問題，得到三方麵的收獲，聽了關於《詩》的道理，聽了關於《禮》的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理。”
讀解心得
“不學《詩》，無以言”，不把《詩》掌握好，就不能言說。王通《中說·立命》篇引姚義曰：“夫教之以詩，則出辭氣斯遠暴慢矣。約之以禮，則動容貌斯立威嚴矣。”可見《詩》的重要性，也指出了在言行之前要先學習《詩》的程序性。
禮是社會成員共同遵守的行為規範，“不學《禮》，無以立”，孔子一直都在強調禮的重要性，因此禮是仕階的必修課。
陳亢從伯魚的回答中還得出另一個結論，就是“君子不偏愛自己兒子的道理”。《白虎通·五行》篇：“君子遠子近孫。”孔子並不會因為是自己的兒子就有別於其他弟子，“吃小灶”，多傳授一些知識，相反卻是一視同仁。於此可見孔子的聖人胸襟和情懷。