（七）

原 文

佛肸召①，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親於其身為不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷②；不曰白乎，涅而不緇③。吾豈匏瓜也哉④？焉能係而不食？”

注 釋

①佛肸：人名。春秋末年晉大夫範氏、中行氏的家臣，為中牟的縣宰。②磷：損傷。③涅：一種礦物質，可用作顏料染衣服。緇：黑色。④匏瓜：一年生草本植物。果實比葫蘆大，對半剖開可做水瓢。

譯 文

佛肸召孔子去，孔子打算前往。子路說：“從前我聽先生說過：‘親自做壞事的人那裏，君子是不去的。’現在佛肸據中牟反叛，你卻要去，這如何解釋呢？”孔子說：“是的，我有過這樣的話。不是說堅硬的東西磨也磨不壞嗎？不是說潔白的東西染也染不黑嗎？我難道是個苦味的葫蘆嗎？怎麽能隻掛在那裏而不給人吃呢？”

讀解心得

佛肸同公山不狃一樣也是叛臣，孔子對其召也動心了，但回答卻不一樣。他之所以想應佛肸之召，是想借家臣（佛肸）的叛亂而反對大夫專權，恢複“禮樂征伐自諸侯出”，甚而至於達到“禮樂征伐自天子出”的目的，並不是想和叛亂者同流合汙。子路不解，孔子又說“不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇”。王弼曰：“孔子機發後應，事形乃視，擇地以處身，資教以全度者也，故不入亂人之邦。聖人通遠慮微，應變神化，濁亂不能汙其潔，凶惡不能害其性，所以避難不藏身，絕物不以形也。有是言者，言各有所施也。苟不得係而不食，舍此適彼，相去何若也。”

關於“吾豈匏瓜也哉？焉能係而不食”，有三種說法：一是說匏瓜不吃東西（集解）；二是說匏瓜是星名，“如匏瓜係天而不可食”，“宜佐時理務為人所用”（皇疏說）；三是說匏苦不可食用（見程樹德《論語集釋》引各家之說）。當取最後一說為妥，有似“中看不中用”之意。孔子希望被起用、重用，實現“行義以達其道”的理想。

這一章與“公山弗擾”章，孔子的兩次欲往，引起過爭議。為了維護孔子形象，也有人“為聖人諱”之嫌。筆者覺得尊重文本、尊重事實更重要。