（二）

原 文

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者①，鮮矣②；不好犯上，而好作亂者，未之有也③。君子務本④，本立而道生⑤。孝弟也者，其為仁之本與！”

人物簡介

有子：即有若。字子有，一雲子若。魯國人。少孔子四十三歲。為人強識、好古道。

注 釋

①孝弟：舊注曰：善事父母曰孝，善事兄長曰弟。孝，子事父；弟，同“悌”，即弟事兄。犯：冒犯。上：指在上位的人。②鮮：少。③未之有也：否定句賓語前置，句式應為“未有之也”。④務：專心、致力於。本：根本。⑤道：此處的道，指孔子提倡的仁道，仁的思想的內涵。

譯 文

有若說：“為人處世，在家能夠做到孝敬父母、尊重兄長但又忤逆犯上的人，這樣的人是很少有的；不好忤逆犯上但喜好行惡作亂的人，也是從未有過的。君子專心追求於根本的修養，如果根本樹立了，那麽追求的仁道就可以實現了。因此，孝順父母，敬愛兄長，友愛兄弟，這就是‘仁’道之根本啊。”

讀解心得

仁，是孔子思想的核心命題，被視為“治國之寶鑒”。孔子所倡導的以孝悌為基礎的仁，是宗法血統性的仁、名分等級性的仁、受禮製約的仁。沒有禮，也就沒有孝了，也就沒有仁了。懂得孝與敬的人，是不會去做逆反之事的。孝悌是實現仁道的基礎和關鍵，是古代家庭倫理的核心概念和基本道德行為規範，從古至今儒家思想都強調孝悌在人倫關係中的維係作用，把孝悌作為立身之本、立國之本。孝悌，仍然是我們當今社會應該奉行的道德規範，並要一直傳承下去。