惡鬼纏身
栗剛才進屋後左顧右盼，一副耗子進了大糧倉的模樣。
爺爺疑惑道：“你看什麽呢？”
栗剛才道：“聽人說您家裏養了許多鬼，有的鬼幫忙挑水，有的鬼幫忙種田，有的鬼負責燒火。所以我怕撞著了哪位看不見的主人呢。”
爺爺笑道：“哪裏有的事！你大可放心，我這裏是最幹淨的地方。”
栗剛才立即將縮著的脖子伸直了，又問爺爺道：“我剛才問您的問題，您還沒有回答呢。您也經常做夢嗎？”
爺爺將一把椅子端出來，示意栗剛才坐下，然後回答道：“幾乎每個人都做夢的，很少人從來不做夢。”
栗剛才坐下來，定定的看了爺爺一會兒，似乎要確定他說的不是假話，半晌才點頭道：“哦，原來您也做夢啊。那麽您做的夢跟我們做的夢有什麽差別呢？”很明顯，他將自己和普通的人劃為一類，將爺爺歸為另一類。
爺爺哈哈大笑：“其實我也是一個普普通通的人。所以夢都是大同小異的。隻是夢的種類比較多而已。古人根據夢的內容,把夢分為直夢、象夢、因夢、想夢、精夢、性夢、人夢、感夢、時夢、反夢、籍夢、寄夢、轉夢、病夢、鬼夢等十五類。我剛剛做的夢，就是其中的想夢。”
栗剛才調整了一下坐的姿勢，問道：“這些夢都是什麽意思？”
爺爺揮手叫栗剛才坐到火灶旁邊來，然後自己俯身去點燃柴火。很快，紅紅的火舌子從柴木之間躥了出來。爺爺解釋道：“我跟你一一說來吧。直夢我之前跟你說過了，即夢見什麽，就發生什麽，夢見誰，明天就能見到誰，夢見什麽事情，將發生什麽事情，很具體，很直接。人夢到的一切都隻是象征性的，隻是象征方式不同，有的夢象征直接一點，就成了直夢。”
栗剛才點點頭：“象夢呢？”
“象夢即夢意在夢境內容中通過象征的手段表現出來。比如說，‘夢身飛’顯然是象征性的，它象征著飛黃騰達、揚名、氣盈、身輕等內容。象夢涉及範圍廣泛，如‘天’象征剛、陽、尊貴、帝王、父母；‘地’象征陰柔、母親、生育繁衍；‘龍’象征前進、向上、鍵旺、豐美、無畏等。”
“這不是我要的夢。”栗剛才搖搖頭，“您接著說。”
“因夢即睡眠時五官刺激引起的夢。陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛，忽夢身上截為水所浸濕，下截在則埋在土中，覺後一想，原來是是夜寒，上身沒蓋被子，下身蓋了薄枕巾。這就是因夢。”
“哦，我倒是做過幾次這種夢。”
“想夢，意想所造之夢，就是因為想才產生的夢。想夢是由的具體內容導致的，清醒狀態中一直想著某種事情或某個人，則會在夢中出現那個事或那人在場的夢境內容，這種夢是希望某個願望得到滿足的迫切心理造成的。”
“對，您也許是太想念您的老伴了，所以才做那樣的夢。”
“精夢是由精神狀態導致的夢。孔子由於平日崇拜‘製禮作樂’的周公，整日想著‘複禮’以匡救天下，所以常夢周公的傳說。”
“哦。”
“性夢是由於人的性情和好惡不同引起的夢。古代它不是特指男女之間的夢，而是指夢帶著個人風格的特征。書上說，‘好仁者，多夢鬆柏桃李；好義者，多夢兵刃金鐵；好智者，多夢江湖川澤；好信者，多夢山嶽原野。’性夢主要不是講夢因，而是講夢者對夢的態度。”
“您接著說。”
“人夢是指同樣的夢境內容對於不同地位的和品格的人有不同的意義。‘夢求官’，老人病人夢之大為不祥；平常人夢之主有爭訟之事；對學士，求而得之者吉，不得者凶。婦人夢此，主得榮華福祿之子。”
“感夢是因氣候因素造成的夢境。氣候的變化，這些外氣的襲入，人必有所感。”
“時夢就是由季節因素造成的夢。春天時會夢見花草樹木，因為春天木旺；夏天時會夢見烈日炎炎、大火熊熊，因為夏天火旺；秋天夢見稻禾豐實，冬天夢見江河淘淘，雪飛冰凍。”
“反夢就是相反的夢。夢是反的，‘夢福得禍，夢笑得哭’。‘夢引劍斷頭’，病人夢見為病好之態；女人夢此主孕育生男；‘夢喜笑’，夢父母子女喜笑者，主悲離、疾病、死亡之悔；夢夫妻喜笑、兄弟間喜笑，將有分離之嫌。”
“籍夢也就是托夢。古人認為上天或神靈會借助夢對人進行勸告、提示、警戒，亡故的祖先靈魂也會借助夢來向人們預告吉凶禍福。”
“寄夢就是甲的吉凶禍福在乙的夢兆中出現，乙的吉凶禍福在甲中出現。寄夢實際上是由於人們之間的感應而形成的夢，特別是在親人之間更明顯。”
“轉夢是從夢的內容多變的角度來分的。正夢自己在甲地忽又到了乙地，夢中正在哭泣忽又變成喜笑；夢見自己在爬山，忽又在涉水。夢境變幻莫測，飄忽不定。轉夢或有可能與籍夢或寄夢有相似處。”
“病夢是指中醫理論上講的，由於人體的陰陽五行失調而造成的夢征。”
“最後一個，鬼夢也就是噩夢、惡夢，特指那些可怕的，令人震驚的夢。常夢見自己被惡鬼纏身，或受到鬼怪的威脅，女人見男惡魔強迫自己與之**，而男人有夢見女惡魔與自己**，並伴隨可怕和恐怖，想喊喊不了，想逃逃不了，往往無可奈何和透不過氣來。鬼夢的起因有外在的生理刺激，也有內在的心理創傷。被子蓋住了嘴鼻、手壓在胸或某些慢性疾病所導致。”
然後，爺爺突然問栗剛才道：“你期望聽到解釋的是哪種夢？”