紅花雖好，必用綠葉扶持。有花無葉，花不鮮明；有花有葉，花更增色。
吾之觀此，因悟的道德相需之道矣。道者，成己之事也；德者，利物之事也。修道者，內之功也。修德者，外之行也。自古抱道之士，未有不修德者也。道如花，德如葉；花以葉扶持，道以德成全；花葉不離，道德相需也。古之聖人，必先修道，而後修德；古之賢人，必先修德，而後修道。聖人者，上智也；賢人者，中人也。聖人者，一了百當，直趨道岸，修道易，故先修道而後修德，以德全道也；賢人者，必須有為，修道難，故先修德，而後修道，以德扶道也。學道者，上智之人，萬中一二；中下之人，不可枚數。夫中下之人，根基淺，見識小，孽苦大，根塵深，必先積德；德重能服鬼神，能動天地，能感人物；以之學道，則道易學；以之行道，則道易成。蓋道者，德之體也；德者，道之用也。德之極處，是謂元德，元德深遠而不可測，即幾於道矣，故學道行道易。今之學者，不積一德，不立一行，偶聞一言半語，不辨是非邪正，即便冒然下手，妄想成仙；勿謂不能得真，即得其真，自古及今，未有無功無行仙人；況大道非大忠大孝不傳，非大賢大德不授，真師明鑒萬裏，豈肯將真寶付與匪人。更有一等糊塗愚人，不知腳踏實地勤行功行；即遇真師，又不敬心求教，謊言詭語，妄想哄人泄露天機，乘間偷取；又用不得長久，三朝兩日即求傳授，求之不得，即便遠去；反出怨言，毀謗多端；如此居心，東奔西走，枉自費了麻鞋，碌碌一生，終無所成。殊不知道不離德，德不離道，豈可舍德而隻言道，亦豈可去德而獨修道！此修道者，不可不先積德也。