更有後來嬴夔那樣仙人一般的男子出現，要讓世間多少男人都要自慚形穢。他藏起他的樹葉，除了能找到單獨的機會，一個人在曠野寂靜之地，吹奏起來。吹落心底的愁緒，也吹起對莫暄翮的想念。即便她在他身邊，他仍然覺得她遙遠。但如今，他不再遮掩，小小的樹葉，比不得五弦琴、竹簫的貴重，但對他來說，卻是無價之物。
“大蝦，你吹樹葉吹得這麽好，為什麽到現在才露你的本事，太不夠意思了。”董嗣欽吹完一曲，莫暄翮立馬嘴角帶笑地問他道。
看到莫暄翮的笑容，董嗣欽先是一怔，旋即平靜地道：“這又算不得什麽本事，怎好拿出手來。見笑了。”
趙楠燭立馬就裝作不樂了：“我說大蝦，暄翮講得對，你根本就是不夠義氣，我那破琴又算得什麽。世間音樂的發聲，雖然樂器的品質至關重要，但每一種樂器，本沒有貴賤之分。而且，更重要的是，使用樂器之人本身的造詣。一片小樹葉也好，一把五弦琴也好，一支竹簫也好，懂樂理擅樂音之人，都能將其吹奏出神仙之樂來。扶侖，你說我的話對也不對。”
“這是自然，正確不過。”其實，扶侖是個精於洞穿人心與人性的人，雖然因為莫暄翮有不少的醋意，但這從不妨礙他認為董嗣欽是大才的判斷。
這時，莫暄翮擺了擺頭，道：“大蝦也是一等一的英雄豪傑，我們剛踏上十日國的峽穀之頂沒一會兒，就遇上寅照、賓照和虹照三兄妹，然後就被虹照給喜歡上了，你們說這大蝦的豔福能深到何種程度。惹得人家姑娘家都不依不饒追到媯城來了，我看怎麽收拾這攤子得好。”
她話音剛落，董嗣欽就目光看向她，狠命地盯著她，卻也什麽都不說，弄得莫暄翮馬上有點怪自己多嘴，哪壺不開提哪壺，這不沒事找事嘛。正準備轉移話題，趙楠燭就道：“大蝦，你也別往心裏去，暄翮敢情在吃醋呢。我們都理解你，也相信無論一個虹照還是十個虹照，你若真心不喜歡，都難不倒你。當然，說這話有越俎代庖之嫌。隻是覺得，感情這事還真是勉強不得。兩情相悅的愛，才能夠讓人感到打心底裏的幸福。”說罷，他歎了口氣。
扶侖卻像有嚴重的心事一般，語氣緩緩道：“混沌、窮奇、檮杌、饕餮隻是我們眼下要對付的四大凶獸，待都君成為真正的舜帝之後，共工、鯀、驩兜、三苗或許更加是大敵。我們第一個要對付的是混沌，但我們對敵人其實一點都不了解，說是凶獸，然不知其力量有多強大。”
接過扶侖的話頭，莫暄翮也道：“不錯，我們就先討論一個混沌吧。東夷本去昆侖西甚遠，僅從傳聞來說，這混沌源出帝鴻氏一族，《山海經·大荒東經》有載：‘有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓。’”
扶侖也點點頭道：“我查證過，帝鴻氏本是出自九黎族，其後人中也有不少遷徙到了他地。春秋時左丘明在《左傳·文公十八年》中有記‘昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物。頑嚚不友，是與比周，天下之民謂之混沌 。’當然，各個氏族部落出現過的妖獸異類多了去了，隻是混沌和少皞氏的後代窮奇、顓頊氏的後代檮杌、縉雲氏的後代饕餮這四個家夥不小心惡出了名頭。”
“扶侖總是胸中有千般溝壑，尤其講起這些來那是頭頭是道，不由得不讓人佩服。四大凶獸據傳都長得十分怪模怪樣，尤其混沌是連眼耳鼻舌都沒有，但卻通曉歌舞曲樂，為惡不為善，這麽有趣的怪家夥，不會一會，可惜了。”趙楠燭道。
董嗣欽隻是坐在一旁安靜地聽他三人講，不發一言。曾經他是哪個最鬧騰的人，而如今，變成了最沉默的人。莫暄翮雖然表麵上是在很認真聽扶侖和趙楠燭談論，實際上暗暗地在注意著董嗣欽。可是這大蝦，說換了個人，就真是換了個人，好在大家都是經風曆雨的人，也終究是無論什麽樣的變化都需要習慣的。
想著想著，莫暄翮站了起來，道：“扶侖說得對，這堯舜時代的妖魔怪獸層出不窮，自伏羲、女媧時代便是如此。朝陽穀深潭之底的水神吳，也是很奇怪個模樣，所以，見怪也不怪了。咱們見的怪獸可早就已經不少了。大家繼續趕路吧，早點翻過南雪山，下麵的路可都難走得很，咱們隻能飛過去，要是憑雙腿走路，那得猴年馬月去了。”
休息了一下，大家都感覺精神又好了很多。越往西，地勢越來越高拔，深山密林橫亙在前，四人幹脆就禦劍淩空，穿越莽莽群山。在空中飛與在地上走的感覺本就是完全不一樣的，飛行的時候緊緊循著辨識的方向極速前行，耳邊風聲不停地呼嘯，那種感覺很是刺激。
忍不住看下方，山川河流頃刻即過，高原湖泊，當真如一顆顆鑲嵌在大地上的明珠。在一大片高山的包圍中，卻又出現了巨大的低窪之地，往低一點飛，可以看到山坡上成為小點的成群牛羊。高寒之地的上空，隔不久就可以看到雪峰的錯落，幾千座古老的冰川飄忽而過，四人也領受到冷意的侵襲。
再落地休息時，四人已經一口氣飛過了綿延縱橫數百公裏的南雪山，來到了昆侖東麵的黃沙魔鬼之域。那是一片遼闊而又封閉的山間斷陷地帶，夾在昆侖山、澤金山、南雪山、日月山之間，黃山滾滾，煙塵漫漫，舉目都難以望到邊。
見慣了東夷之地山清水秀、沃野千裏的豐饒，他們的人生中還是第一次見識到眼前的蒼涼與雄壯。這邊的空氣非常幹燥，風力強勁，行不了多久就得找地方避一下，以免被風沙迷了眼。
戈壁、荒漠、鹽湖、沼澤、綠洲、窪地，各種樣態的地形一一經曆了個遍，有水源的河穀和綠洲，總是有不少人的居住，隻不過相對多是很原始、落後的生活狀態，各個部落也是相對比較分散，彼此之間常有互相侵犯的戰亂之事。
四人途中走走停停，一邊觀察民生境況，一邊享受著斑斕迷人的景致，反而覺得是很值得的一趟行程。
花了又近二十天的時間，四人才終於穿越這一大片領域，來到一處狹長深凹的斷裂帶前。斷裂帶東西橫跨約有十幾公裏，聽附近綠洲上的墟落村民說，穿過斷裂帶便到了華夏龍脈之祖昆侖山。遙遙望去，雲遮霧罩，聖雪皚皚，巍峨雄勢的蒼茫昆侖高峻之極，天下至高至偉，為中極天柱，數路仙神居於昆侖山各峰，並由建木登極入天宮。
眼看馬上就要到昆侖山腳下了，莫暄翮心情大好，忍不住道：“你們說，咱現在這情形，不像是去鏟除凶獸的，而更像是出來散心的。”
扶侖卻是平靜地接道：“那隻能說我們是散心散到帝下之都了。神仙們在昆侖山頂落腳，我看這次咱們就還是不去拜會好了，直接繞南緣往最西端去。”
“你們說，在天下第一神山的地皮上，這混沌都敢撒野，看來它確實是活得有些不膩煩了。”董嗣欽濃眉一皺，微微道。
趙楠燭見三人你一句我一句地，就接著董嗣欽道：“混沌據說神出鬼沒的，在昆侖往西去還有一段距離，應當已經出了昆侖的範圍，所以神仙也沒去管它，正好，我們替都君來管管。”
正說著，莫暄翮卻是神情肅穆，口中念道：“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。”
扶侖轉了轉頭看向她，道：“你剛講的是《大荒西經》的記載，《海內西經》也有言：‘海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。’還據傳昆侖正中有一銅柱，其高入天，圍三千裏周圓如削，謂之天柱。我有些想不太明白的是，建木也在昆侖之頂，會不會與天柱本就是一回事？”
莫暄翮搖搖頭：“這個我們都不得而知。昆侖為天下至高至仙之處，天象之大，登天之梯，各種傳說也最多。我還想起了，關於天柱，《河圖》有言：‘昆侖者，地之中也，地下有八柱，柱廣十萬裏，有三千六百軸，互相牽製，名山大川，孔穴相通。’就我的看法，蒼穹無極，天圓地方，所謂天有九柱支撐，地有四維係綴，當是不周山等天地間八根擎天巨柱，以昆侖為中央圍繞。隻不過《列子·湯問》裏又有說‘共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維’，共工撞塌昆侖西北方向的不周山，本引起了很嚴重的後果，天河傾瀉，洪水泛濫，遭殃的，總歸是天下百姓，這也是最讓堯帝頭疼的問題，世間殺伐禍亂的一大根源。都君執掌天下之後，我們首先要解決的，便是共工的問題，說不定我們後麵還可能不周山一行。這是後話，哎，暫且不說這，還是回到說昆侖。
昆侖之頂的仙殿城池，相傳有九尾虎神的陸吾神守護，有四角類羊的食人獸土鱗，有開黃花結紅果的無核沙棠，吃了能在水中自由遊弋而不溺斃，還有外形如蜜蜂卻大得如鴛鴦的怪鳥，如此種種，儼然處處都是人間所見不到的神獸異鳥。中央極地，天柱底端，凡人難以企及，自然是仙人上天的絕妙歇腳之處。”