轉眼到了第二日，慶君挑燈夜讀，總算把農士交給自己的手劄看完了。不過也隻是看完了而已。這段手劄中，是農士近幾年對於醫理的總結，中間有許多與自古相傳的醫理相悖之處，故而慶君看得也不過是囫圇吞棗而已。
早晨在赫連燕英這邊的院子與赫連燕英和陸采荷吃過早點之後，就尋到了農士的這邊院子，農士已經吃過早點，此時正在打五擒拿，見慶君過來慢慢收了手上的動作，問道：“手劄都看完了？”慶君點點頭道：“都看完了。隻是個中道理卻是沒有看懂。”
農士聞言點點頭道：“還記得書中第一段嗎？”慶君默想一下出言背道：“論曰：餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嚐不慨然歎其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內，皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗，降誌屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，齎百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣，痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之雲哉！而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若遊魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰穀，至於是也！
餘宗族素多，向餘二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並平脈辨證，為《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋餘所集，思過半矣。
夫天布五行，以運萬類；人稟五常，以有五髒。經絡府俞，陰陽會通；玄冥幽微，變化難極。自非才高識妙，豈能探其理致哉！上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公。下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足；人迎趺陽，三部不參；動數發息，不滿五十。短期未知決診，九候曾無仿佛；明堂闕庭，盡不見察。所謂窺管而已。夫欲視死別生，實為難矣。
孔子雲：生而知之者上，學則亞之。多聞博識，知之次也。餘宿尚方術，請事斯語。”
農士點點頭道：“記得不差，那你可記得這段話是誰說的？”慶君如實的搖搖頭道：“弟子不知道。”農士道：“這是漢代醫道大家張仲景《《傷寒雜病論》中的話，之前雖然醫術之理你已經從我給你的醫書中知道了一個大概，但是到底沒有為人看過病，這些病症到底是怎麽回事，怕是你自己都是糊塗的，所以我才將這手劄給你，想來如果你到了神農穀百味師兄就算要考你，大概也隻會從此中出題。”
慶君聞言方知道農士讓自己看這手劄的意圖，道：“那師傅，你是否能為徒兒講解一番呢？”農士見慶君一臉的求知之相略感欣慰，道：“咱們進屋說。”說罷轉身進了客房，坐到待客的椅子上，指著自己對麵的一張椅子對慶君道：“你也坐。”
慶君依言坐下，但是一雙眼睛還是盯住了農士，農士見狀笑著開口道：“病人脈微而澀者，此為醫所病也。大發其汗，又數大下之，其人亡血，病當惡寒，後乃發熱，無休止時。夏月盛熱，欲著複衣；冬月盛寒，欲裸其身。所以然者，陽微則惡寒，陰弱則發熱，此醫發其汗，令陽氣微，又大下之，令陰氣弱。五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內微，不能勝冷，故欲著複衣；十一月之時，陽氣在裏，胃中煩熱，以陰氣內弱，不能勝熱，故欲裸其身。又陰脈遲澀，故知亡血也。
脈浮而大，心下反鞕，有熱。屬髒者，攻之，不令發汗；屬腑者，不令溲數，溲數則大便鞕。汗多則熱愈，汗少則便難，脈遲尚未可攻。
脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂，此為命絕也。又未知何髒先受其災，若汗出發潤，喘不休者，此為肺先絕也。陽反獨留，形體如煙熏，直視搖頭，此為心絕也。唇吻反青，四肢漐習者，此為肝絕也。環口黧黑，柔汗發黃者，此為脾絕也。溲便遺失、狂言、目反直視者，此為腎絕也。又未知何髒陰陽前絕。若陽氣前絕，陰氣後竭者，其人死，身色必青；陰氣前絕，陽氣後竭者，其人死，身色必赤，腋下溫，心下熱也。
寸口脈浮大，而醫反下之，此為大逆。浮則無血，大則為寒，寒氣相搏，則為腸鳴。醫乃不知，而反飲冷水，令汗大出，水得寒氣，冷必相搏，其人即結。
趺陽脈浮，浮則為虛，浮虛相搏，故令氣結，言胃氣虛竭也。脈滑則為噦，此為醫咎，責虛取實，守空迫血，脈浮、鼻中燥者，必衄也。
諸脈浮數，當發熱而灑淅惡寒。若有痛處，飲食如常者，畜積有膿也。
脈浮而遲，麵熱赤而戰惕者，六七日當汗出而解。反發熱者，差遲。遲為無陽不能作汗，其身必癢也。
寸口脈陰陽俱緊者，法當清邪中於上焦，濁邪中於下焦。清邪中上，名曰潔也；濁邪中下，名曰渾也。陰中於邪，必內栗也，表氣微虛，裏氣不守，故使邪中於陰也。陽中於邪，必發熱頭痛、項強頸攣、腰痛脛酸，所為陽中霧露之氣。故曰清邪中上，濁邪中下，陰氣為栗，足膝逆冷，便溺妄出，表氣微虛，裏氣微急，三焦相溷，內外不通，上焦怫鬱，髒氣相熏，口爛食齗也。中焦不治，胃氣上衝，脾氣不轉，胃中為濁，榮衛不通，血凝不流。若衛氣前通者，小便赤黃，與熱相搏，因熱作使，遊於經絡，出入髒腑，熱氣所過，則為癰膿。若陰氣前通者，陽氣厥微，陰無所使，客氣內入，嚏而出之，聲嗢咽塞。寒厥相追，為熱所擁，血凝自下，狀如豚肝。陰陽俱厥，脾氣孤弱，五液注下。下焦不盍，清便下重，令便數難，齊築湫痛，命將難全。
脈陰陽俱緊者，口中氣出，唇口幹燥，蜷臥足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。到七日以來，其人微發熱，手足溫者，此為欲解；或到八日以上，反大發熱者，此為難治。設使惡寒者，必欲嘔也；腹內痛者，必欲利也。
脈陰陽俱緊，至於吐利，其脈獨不解，緊去入安，此為欲解。若脈遲，至六七日不欲食，此為晚發，水停故也，為未解；食自可者，為欲解。病六七日，手足三部脈皆至，大煩而口噤不能言，其人躁擾者，必欲解也。若脈和，其人大煩，目重臉內際黃者，此欲解也。
脈浮而數，浮為風，數為虛，風為熱，虛為寒。風虛相搏，則灑淅惡寒也。
脈浮而滑，浮為陽，滑為實。陽實相搏，其脈數疾，衛氣失度，浮滑之脈數疾，發熱汗出者，此為不治。
傷寒咳逆上氣，其脈散者死，謂其形損故也。”
農士這麽頓長篇大論下來，卻是讓慶君受益之時又不免添了糊塗，不過現在並不是要慶君問的時候遂慶君隻好側耳傾聽，農士講得口有些渴，端起茶壺自顧自的倒了杯涼茶喝了一口又接著道：“還有張仲景的《金匱要略》中所載的‘果實菜穀禁忌並治’你也應該熟記於心，上次知道英英懷孕之時，我就想讓你背下來，但是想到當時亂七八糟的事情太多顧不上也就跳過了，不過現在如今可不行了。”
慶君聞言麵上添了尷尬，這些東西農士在他初拜農士為師時，農士就已經跟他說過了，但是那時候自己雖然背書勤快，但是心中因為失去了武功，到底存了怨氣，兼之赫連燕英在側，當時自己猶豫於兒女情長，哪裏會將這些苦口良言放在心上此刻再聽農士的說及此事，哪裏能不羞愧，對農士道：“弟子辜負我師傅的淳淳教導，還請師傅責罰。”
農士見慶君已經自己想明白，笑道：“有什麽好責罰的，不過是年紀輕的緣故，師傅年輕的時候還不如你呢！不過花既然說到了這裏我倒是要囑咐你幾句。”慶君聞言從座位上站起身，束手而立對農士道：“師傅請說。”