百味老人聽見慶君說什麽自己不敢應戰的話，不禁怒從心頭起，冷笑道：“你個小娃娃真是不知道天高地厚,我倒要看看你這個小子有什麽本事。”
慶君見百味老人被自己相激得要繼續應戰，不禁臉上露出幾分笑道：“先生隻管繼續就是，慶君的本事卻是要先生慢慢的看呢！”
百味老人聞言更是冷笑，道：“看來老夫多年不出去，這江湖上的年輕人卻是越來越不堪了。”一崖子在一旁道：“多說無意，二位還是先把這場賭約繼續下去吧！”
百味老人沉聲道：“比什麽，讓我再說一段醫理，好讓這小子偷學去？”慶君聽百味老人說自己偷師不禁麵上一紅，略顯訕訕的道：“這不是師伯在教導弟子嘛！”百味老人卻是不予應承道：“少跟老夫套近乎，趕緊說一個比試的方法吧！”
一崖子怕慶君說不出來，趕緊道：“接下來比試什麽咱們一會再商議，我看先生還是先把上局結束的好，嗬嗬……”一崖子的如意算盤打的倍兒驚，剛才百味老人的那番話卻是讓他受益匪淺，現在如此這般不過是想能夠得到更過的實惠實惠罷了。
百味老人聞言略有深意的看了一崖子一眼，方道：“好，既然你們要聽。老夫說與你們聽就是了。”慶君聽百味老人又有論述，不敢遲疑，趕緊豎起耳朵做洗耳恭聽狀，一崖子亦不例外。
百味老人瞧見一崖子和慶君的樣子，也不理會，隻管說道：“五運六氣，主要是由“五運”和“六氣”兩部分組成的。什麽是五運呢？
五運，即木、火、土、金、水五行的運動。
什麽是六氣呢?六氣，即風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候的變化。因為暑和火性質相同，所以運氣學說中的六氣是指風、君火、相火、濕、燥、寒。五行臨禦五方，合應五時，就產生了寒、暑、燥、濕、風五時氣候更迭的主氣，反映出一年中氣候寒、熱、溫、涼的變化。故曰：“天有五行禦五位，以生寒暑燥濕風”。
五氣和五行，分之則二，合之則一。化氣為風、寒、濕、燥、火，成形為木、火、土、金、水。形氣相感，形化氣，氣成形，形為陰，氣為陽，陰陽的對立統一運動，推動著事物的發展，故曰：“神在天為風，在地為木，在天為熱，在地為火，在天為濕，在地為土，在天為燥，在地為金，在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣”。
五行與十天幹相合而能運，六氣與十二地支相合而能化。故曰：“運氣者，以十幹合，而為木火土金水之五運；以十二支對，而為風寒暑濕燥火之六氣”。由此可見，欲研究五運六氣，必須首先弄清楚天幹地支的道理。
幹支為十天幹和十二地支的簡稱。甲居十幹首位，子居十二支首位，幹支依次相配，如甲子、乙醜、丙寅之類，統稱甲子。幹支甲子，是中國古代計算年、月、日、時的次序以及推算五運六氣變化的代表符號。運氣學說的主要推算法則均離不開天幹地支。所以說：“文氣始於甲幹，地氣始於子支者，乃聖人究乎陰陽重輕之用也。著名以彰其德，立號以表其事。由是甲子相合，然後成其紀。遠可步於歲，而統六十年；近可推於日，而明十二時。歲運之盈虛，氣令之早晏，萬物生死，將今驗古，鹹得而知之”
五運，即木運、火運、土運、金運、水運的統稱。運者，輪轉運動，循環不已之謂。故曰：“五運陰陽者，天地之道也。五運又有大運、主運、客運之分，它們的變化都是以當年紀年的天幹及其陰陽屬性為準則的。
天幹化五運，每兩幹統一運。“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”。凡逢甲己之年為土運，乙庚之年為金運，丙辛之年為水運，丁壬之年為木運，戊癸之年為火運。故曰：“甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之”。
這種推算方法是以五年為一循環的。在五年中，每運值一年，按五行相生次序排列，即土一金—）水一木一火一土。三十年為一紀，每紀每運共值六年。六十年為一周，每運共值十二年。
十幹配五行是：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。為什麽十天幹在化五運上和配五行上其屬性上不同呢?這是因為天幹配五行是以五方、五季等關係而確定的，而天幹化五運則是根據天象變化來確定的。對於十幹所以化五運，曆代有不同的解釋。
《內經》提出“五氣經天化五運”之說。謂：“臣覽太史天元冊文，丹天之氣，經於牛女戊分；齡天之氣，經於心尾己分；蒼天之氣，經於危室柳鬼；素天之氣，經於亢氏昴畢；玄天之氣，經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也”。丹天之氣就是五行火氣化見於天的赤色，齡天之氣就是五行土氣化見於天的黃色，蒼天之氣就是五行木氣化見於天的青色，素天之氣就是五行金氣化見於天的白色，玄天之氣就是五行水氣化見於天的黑色。
牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、氐、昴、畢、張、翼、婁、胃、奎、壁、角、軫等，是天體上二十八宿的名稱。
二十八宿在天體上分布的位置是：東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度，計七十五度：北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室，壁。
鬥二十六度，牛八度，女十二度，虛十度，危十七度，室十六度，壁九度，計九十八度：西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。奎十六度，婁十二度，胃十四度，昴十一度，畢十六度，觜二度，參九度，凡八十度。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，張十八度，翼十八度，軫十七度，凡一百一十二度。共周天三百六十五度。
所謂“丹天之氣，經於牛女戊分”，即五行火氣在天體上經於牛、女、奎、壁四宿時，在十幹則適當戊癸的方位，因而逢戊癸年，則是火氣的運化主事，是為戊癸化火。故曰：“丹天之氣，經於牛、女、奎、壁四宿之上，下臨戊、癸之位，立為火運”。
所謂“齡天之氣，經於心尾己分”，即五行土氣在天體上經於心、尾、角、軫四宿時，在十幹適當甲己的方位，因而逢甲己年，便是土氣的運化主事，是為甲已化土。故曰：“齡天之氣，經於心、尾、角、軫四宿之上，下臨甲、己之位，立為土運”。所謂“蒼天之氣，經於危、室、柳、鬼”，即五行木氣在天體上經於危、室、柳、鬼四宿時，在十幹則適當丁壬的方位，因而逢丁壬年，便是木氣的運化主事，是為丁壬化木。故曰：“蒼天之氣，經於危、室、柳、鬼四宿之上，下臨丁、壬之位，立為木運”。
所謂“素天之氣，經於亢、氐、昴、畢”，即五行金氣在天體上經於亢、氐、昴、畢四宿時，在十幹則適當乙庚的方位，因而逢乙庚年，便是金氣的運化主事，是為乙庚化金。故日：“素天之氣，經於亢、氐、昴、畢四宿之上，下臨乙、庚之位，立為金運”。
所謂“玄天之氣，經於張、翼、婁、胃”，即五行水氣在天體上經於張、翼、婁、胃四宿時，在十幹則適當丙辛的方位，因而逢丙辛年，便是水氣的運化主事，是為丙辛化水。故曰：“玄天之氣，經於張、翼、婁、胃四宿之上，下臨丙、辛之位，立為水運”。
所謂“戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。”為什麽奎、壁、角、軫四宿稱為戊分、己分，又稱天門、地戶呢?因為“奎壁臨乾，當戊土之位；角軫臨巽，當己土之位。”
“周天七政躔度，則春分二月中，日躔壁初，以次而南，三月入奎婁，四月人胃昴畢，五月人觜參，六月人井鬼，七月人柳星張；秋分八月中，日躔翼末，以交於軫，循次而北，九月人角亢，十月人氐房心，十一月人尾箕，十二月入鬥牛，正月人女虛危，至二月複交於春分而人奎壁矣。是日之長也，時之暖也，萬物之發生也，皆從奎壁始；日之短也，時之寒也，萬物之收藏也，皆從角軫始。故曰：春分司啟，秋分司閉。夫既司啟閉，要非門戶而何?然自奎壁而南，日就陽道，故曰天門；角軫而北，日就陰dao，故曰地戶”……”
百味老人慢聲說著這些淺顯的醫理，住口之時隻見慶君和一崖子盡皆呆立在那裏，猶自分不清狀況。