第二百七十六章 古羅馬暴君——尼祿；克勞狄烏斯；十豈撒
紅色的寶石內部刻滿了召喚儀式的符文，由於召喚英靈本就不是多麽複雜的儀式，索雷就將英靈召喚陣戴在了身上，導致他現在召喚英靈壓力都沒有。略有些孩子的心理迫切的期望著自己的召喚。
灌輸完魔力，瞬間檢查完所有的順序。索雷又從手裏拿出了一把漆黑的奇異大劍，高舉於手中。
這是她從師傅蒼崎橙子哪裏弄來的寶物，作為大魔術師橙子特別喜歡收集一些有價值的東西。就連塵世中的貴族都喜歡收藏，果然不出索雷所料，他從橙子的收藏品種找到了這把奇異的大劍——隕鐵之韝「原初之火（aestus estus）」
既然是這把大劍，那麽他這次要召喚的英靈則是曆史上有名的暴君——
尼祿.克勞狄烏斯.十豈撒(37—68年)，羅馬帝國克勞狄烏斯王朝最後一個皇帝，羅馬史上出名的暴君。
尼祿從小生活在王朝宮廷之中，在充滿了腐朽虛榮和陰謀傾軋的環境裏長大。他所受到的不良教養和影響使他早就**不羈，完全腐化了。特別是稱帝之後，他奉行著“君主所為，盡皆合法”的原則，過著荒**無恥的生活。不僅他的宮廷，而且連羅馬的街道也都變成狂歡作樂的地方。尼祿當政之初，由於他的**和無知，不理政事，實際政治權力控製在他的母親阿格裏皮娜及其同謀者手裏。尼祿最初敬畏阿格裏皮娜的權勢，但也逐漸怨恨起她對他的控製，而這種矛盾隨著尼祿對其母的不滿情緒的增長，越來越尖銳。公元59年，尼祿組織了殺害其母的陰謀。他準備在其母乘船的時候將船沉沒。但這個陰謀未能得逞，於是他便下令派遣近衛軍結果其母親的性命。
尼祿的母親死後，能給尼祿以影響的人物及其代表的政治勢力已經不存在了，相繼而來的是一些投其所好、百依百順，並為尼祿所寵信的人。這些人阿諛奉承，有意放縱尼祿的一切惡行。尼祿自詡多才多藝，他在宮廷中舉辦豪華賽會，自己則作為朗誦者、歌手、演奏師乃至角鬥士登台表演。當他發現羅馬人對他的表演技巧和藝術才華不夠重視。就在大隊扈從的保護下，於公元66年末，到希臘進行公開的演出。他在那裏度過了一年的演出生活。他參加奧林匹克和科林斯賽會，扮演各種角色。由於希臘人對他的藝術才能和精彩表演給予了足夠的熱情和讚賞，所以他宣稱，希臘人是惟一能欣賞音樂的人。隻有他們是尊重他的成就的，為此，他賜給希臘以自治權。
公元65年。羅馬貴族階層組成了以富有聲望的蓋烏斯.卡爾普爾尼烏斯.皮索為首的刺殺尼祿的集團。參加這個集團的有元老院元老、騎士、軍官、詩人和哲學家等40餘人，他們準備趁尼祿出席競技場時把他殺死。但是，由於皮索等人的優柔寡斷和事機不密，計劃被揭露。尼祿對此當然不能善罷甘休，隨之而來的是逮捕、拷打與屠殺。這個集團中有18人被處死，幾位元老院元老被勒令自殺。
由於尼祿胡作非為，人們傳說，64年的大火，是因為尼祿厭棄簡陋的舊城，或者是為了欣賞火光衝天、別開生麵的景致。而將羅馬城縱火焚之。尼祿為了消除在人民群眾中產生的不滿情緒，便逮捕一切縱火嫌疑犯。對於這些嫌疑犯。尼祿施以最殘酷的刑罰，有些被獸皮蒙起來，讓群犬撕裂而死；有些則被縛在十字架亡，黃昏以後點火燃燒，當做火把，照明黑夜。尼祿此番暴行。原意是想借此轉移人們視線，引起人們對“縱火犯”的憎恨，但事與願違，反而進一步暴露了這個暴君的凶惡。
此後各地都爆發了大規模的武裝起義，麵對如此嚴重的局勢，尼祿拿不出什麽好辦法來挽救其即將滅亡的命運。於是，他提出一個極其荒謬的主張，他打算作為一個歌手和朗誦者，到起義者中間去，妄想用他那“動人的歌喉”戰勝與他勢不兩立的反對者。然而，事態的發展並不像尼祿所想像的那樣，此時，一向被認為是元首的心腹——近衛軍開始背叛尼祿。近衛軍長官看到尼祿大勢已去，為了自己的生命和財產，他投到反對者的陣營中去了。一向唯元首之命是從的元老院，麵對既成的事實，也宣告尼祿為人民公敵，要對他處以死刑。至此，尼祿已經走投無路，逃出羅馬之後，在城郊他的住宅裏自殺了。在自殺之前，他還不忘他那“高超”的藝術才能，歎息說：“多麽偉大的藝術家要死了!”
“滿盈吧，滿盈吧，滿盈吧，滿盈吧，滿盈吧
周而複始，其次為五
然，滿盈之時便是廢棄之機
——宣告
汝身聽吾號令，吾命與汝劍同在
應聖杯之召，若願順此意誌、此義理的話就回應吧
在此起誓
吾願成就世間一切之善行
吾願誅盡世間一切之惡行
吾即手握其鎖鏈之人
汝為身纏三大言靈之七天，來自於抑止之輪、天秤之守護者喲~。