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張辰問道，“小貓，我現在如果進《天龍八部》的話，我所需要完成的任務是什麽？”
小貓，“哥哥，以《天龍八部》的情節進度來說，你現在的任務是去天龍寺，阻止鳩摩智奪取《六脈神劍》。”
以情節來說，張辰在西夏跟李秋水在一起時，曾經見到過土蕃的崇讚王子。他若是被鳩摩智帶到中原路上的。則確實天龍寺搶《六脈神劍》的情節也就不遠了。
“這麽快就能練到《六脈神劍》了！！！”
這是個讓張辰興奮到極點的任務。應該說，在整個金庸小說中，最讓張辰想取得內功心法是《北冥神功》，那麽最想取得的武功排在第一位的則是《六脈神劍》。
此時的張辰對於劍術的掌握已經達到了一個至高的程度了。大巧不工，重劍無鋒的境界他也早已達到。對於期望進入無劍境界的他來說，《六脈神劍》實在是必須掌握的一項武功。
當然，劍氣，未必就是無劍。但就算隻從殺傷方式上來說《六脈神劍》就是一？門必練的絕世武功。
其不但可以及遠。而且可以直接削斬。那種攻擊方式遠遠不是《一陽指》所能比擬的。
《六脈神劍》以《一陽指》為基礎，但與《一陽指》的激光槍性質完全不同。
是一種真正的虛空劍法。
枯榮大師在與鳩摩智的交手中，就曾經表現過《六脈神劍》的可斬可切，可以收回。已經與實質的劍完全一樣了。
而且最重要的是可以及遠。對於那些空中的敵人。這門功夫可說彌補了所有的空白。
這門高超的武功，原作中練的最多的人卻是半調子的段譽。很多人認為段譽曾經發生過用六脈神劍居然不能擊穿土牆的情況。其實是選擇性失明了。
比如段譽在與慕容複在少室山交手時，就以無形劍氣擊斷了慕容複手中的長劍。
而慕容複又拿刀來鬥的時候，刀又被段譽擊斷。這些還隻是段譽這個完全沒有練過《一陽指》的半調子作出來的結果。
張辰，“那麽我就進《天龍八部》吧。”
小貓這時說道。“好的，哥哥。但是提醒你一下。在鳩摩智出現之前，絕對不可以吸取其它人的內力。否則的話，主線任務可能會因為情節的嚴重變化。而無法完成的哦。”
“好吧。我明白了。”
……
“1087年農曆丁卯年（兔年）；北宋元祐二年遼大安三年”
“當年大事件：學土院風波，蘇軾所擬定的“試館職”考試策問題引發爭議。”
“你的主線任務：學會《六脈神劍》。幫助天龍寺成功驅走前來搶經的鳩摩智。經驗：5000.”
……
張辰與保定帝此時正騎馬往點蒼山，天龍寺去。
天龍寺在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇聖寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺，背負蒼山。麵臨洱水，極占形勝。寺有三塔，建於唐初，大者高二百餘尺，十六級，塔頂有鐵鑄記雲：“大唐貞觀尉遲敬德造。”相傳天龍寺有五寶，三塔為五寶之首。
段氏曆代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺中出家。因此天龍寺便是大理皇室的家廟，於全國諸寺之中最是尊榮。每位皇帝出家後，子孫逢他生日，必到寺中朝拜。每朝拜一次，必有奉獻裝修。寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構築精麗。即是中原如五台、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，隻是僻處南疆。其名不顯而已。
這一天張辰原本重新出現的位置是在大理鎮南王府。
對於他的突然消失半個月，又突然出現。鎮南王府中人都又驚又喜。
刀白鳳原本因為甘寶寶等人的事情，已心灰意冷離開。但因為兒子不見了，所以才在鎮南王府中多度留了幾日。
張辰回來之後，拿了一些話扯過去。
因為時間離鳩摩智出現已經很近。不能久拖。所以這一天的中午尚未吃飯。張辰就跟鎮南王要求，去見保定帝。
那皇帝雖然日理萬機，但是對於這個段家的獨苗還是極為看重的。當初為了救他回來，請黃眉僧出馬時。就曾免了大理的鹽稅。這國庫收入中的大頭之一。可以想像，段譽在他心目中的地位。
所以見麵之後，張辰扯了一番說，連續多日作了怪夢。無論如何也要讓保定帝帶自己去天龍寺還願一趟。
那保定帝也隻能由著他。
這天下午。
保定帝帶著張辰一起抵達了天龍寺前大門。
隻見寺門緊閉，似乎氣氛十分緊張。等閑人等不得入內。
張辰下馬後看在眼中，心裏暗暗慶幸不已，心想果然來得夠巧。看這種緊張勁，應該是鳩摩智的信已經送來了。
大輪明王這個時候，還是很講先禮後兵的。所以先送信到，然後再自己來取。強取別人的震寺之寶，玩的這麽高調的。
透露出的自信可以想像。
這個時期的鳩摩智是神一般的存在。其內力之強，《火焰刀》修為之高。是曠古爍今的。集天龍寺眾高僧，加上枯木大師，尚且被迫將劍譜自毀可見其強。
隻可惜這個人心太貪了。
此時，整個天龍寺正如臨大敵之中。
保定帝的身份非同常人，他向門口的小僧通報了身份後。立即被門口的僧人放進門去。
張辰跟保定帝進廟後能看到數十名僧人持各種武器在大門後麵，都是一臉的嚴肅。可見寺內氣氛十分壓抑。
保定帝原本隻是對於自己家裏的獨子的一份寵愛，所以才會由著張辰帶到天龍寺來。對於張辰所說的多日連作同一個夢的說法原本是絕對不信的。
但此時已經有些相信了。
兩人剛剛進到寺內，那本因方丈就已經專門跑了出來。他本來在寺內參禪，此時一聽說保定帝到，居然專門迎了出來。
張辰在後麵看到那跑出來看著保定帝一臉喜色的本因方丈。心裏也更加的確定了。事情已經發生了。而，本因等人正在麻煩頭上。
本因大師若以俗家輩份排列，是保定帝的叔父，出家人既不拘君臣之禮，也不敘家人輩行，兩人以平等禮法相見。
雙方寒喧了兩句後。
本因方丈立即，“請隨我去牟尼堂，見見三位師兄弟。”
出家人心事淡定。而此時的本因方丈步伐卻是極快的。而保定帝也知道有事。所以跟著他快走。
前麵兩名小沙彌在前引路，由左首瑞鶴門而入，經晃天門、清都瑤台、旡旡境、鬥母宮、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若台。來到一條長廊之側。兩名小沙彌躬身分站兩旁，停步不行。三人沿長廊更向西行，來到幾間屋前。
張辰上次來天龍寺的時候，曾在天龍寺度留許久。但這個地方他之前卻並沒有來過。
隻見那幾間屋全以鬆木搭成，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂完全不同。
張辰也隨著方丈和保定帝跨進門去。
那室中卻有四個和尚分坐四個蒲團。
三個僧人麵朝外，其中二個僧人容色枯槁。另一個壯大魁梧。而東首則有一個枯瘦的和尚臉朝裏壁，一動不動。
張辰在保定帝的身後，眼光卻隻落在了那背對著大堂的枯瘦老和尚身上。
想必這就是枯木大師了。
而保定帝則先跟另三個僧人見了禮。他認得那兩個枯黃精瘦的僧人法名本觀、本相，都是本因方丈的師兄。那魁梧的僧人法名本參，是本因的師弟。
保定帝隻知道天龍寺牟尼堂共有“觀、相、參”三位高僧。對麵壁的那位枯榮大師，卻聽說過，並未見過麵。
本觀等三人微笑還禮。枯榮大師不知是在入定。還是功課正到緊要關頭，不能分心，始終不加理會。
保定帝知道“牟尼”兩字乃是寂靜、沉默之意。此處既是牟尼堂，須當說話越少越好。所以進來之後牽了張辰手，讓他坐好，一直都沒有再說話。
屋裏其它三僧也一樣，都沉默下來。
張辰細觀堂中，心中倒是記起，無崖子在死前曾問過枯榮長的事。貌似還打算收他作為傳人。
但現在看起來，這一屋子的老頭子裏，就數他最老。恐怕比起無崖子也是不惶多讓。外表看起來甚至比無崖子更老，也真看不出來年青在哪裏。
人這個東西是比較有意思的。年紀越大的人，相差似乎就越小。比如二十歲的人生個兒子。那是隔著一大輩。但到六十年後。老子八十歲。兒子六十歲。雙方的差距感就沒多少了。
這也是為什麽會出現，一些特殊情況。比如說，六十歲的兒子無子女後代，是孤寡老人所以進了敬老院。但他八十歲的爹卻因為有個兒子，不能進敬老院。
無崖子當時近百歲，枯榮就算比他年青二十歲。大約也有七八十老幾了。這恐怕年青的非常有限……想想這八十多的老和尚被無崖子灌入內力。再派他去為師門報仇。諸殺丁春秋，也是很喜感的。
那枯榮長老。在段正明和張辰進屋之後的一片寂靜之中，居然是第一個開口說話的。
他背著大家道：“大雪山大輪明王之約，轉眼就到。正明，你來的正好。”
保定帝道：“是。不知大雪山大輪明王佛法淵深，跟咱們有何瓜葛？”
枯木長老不再說話。
那本因方丈這時從懷中取出一封金光燦爛的信來，遞在保定帝手中。
保定帝接了過來，著手沉甸甸地，但見這信奇異之極，竟是用黃金打成極薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。
保定帝識得寫的是：“書呈崇聖寺住持”。從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文書寫。
大意說：“當年與姑蘇慕容博先生相會，訂交結友，談論當世武功。慕容先生言下對貴寺‘六脈神劍’備致推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報知己，擬向貴寺討求該經，焚化於慕容先生墓前。日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也。”
信末署名“大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜”。
箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯是高手匠人花費了無數心血方始製成。
單是一個信封、一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，這大輪明王的豪奢，可想而知。
保定帝素知大輪明王鳩摩智是吐蕃國的護國法王，但隻聽說他具大智慧。精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德。雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢。無不歡喜讚歎而去。
保定帝也曾動過前去聽經之念。這信中說與姑蘇慕容博談論武功，結為知己，然則也是一位武學高手。這等大智大慧之人。不學武則已，既為此道中人，定然非同小可。
張辰心中卻想，這大輪明王擺這樣的闊綽。一看就不是出家人的路數。內容更是擺明了要硬搶。
武林中，天龍寺雖然比不了少林，但也是強者如林的存在。鳩摩智連個偷襲都不作，徑直下了書，說明自己要來拿。
其中意味很值得一品。
不知道他後來在少林寺偷武功，是不是因為在這裏受了挫所以學精了。
本因方丈道：“‘六脈神劍經’乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武學是在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不能向你泄露。”
保定帝道：“是，此節我理會得。”
張辰最年青，因為血緣關係得以坐在房間之中。心想按這個規則，這門功夫如果不是天龍寺的和尚卻還學不得。
那枯木長老寧願把《六脈神劍經》毀了也不肯讓別人拿走，其中的態度之堅決可以想像。所以要拿這《六脈神劍》絕不容易。
不過，張辰端坐心想。以情節來說，我隻要不亂來，學到《六脈神劍》就是順利成章的事情。隻因那鳩摩智太強，而天龍六僧居然並不是對手。
本觀道：“本寺藏有六脈神劍經，連正明、正淳他們也不知曉，卻不知那姑蘇慕容氏如何得知。”
隻聽本參氣也在一邊憤憤的道：“這大輪明王也算是舉世聞名的高僧了，怎麽恁地不通情理，膽敢向本寺強要此經？方丈師兄知道善者不來，來者不善，此事後果非小，自己作不得主，請枯榮師叔出來主持大局。”
本因方丈道：“本寺雖藏有此經，但說也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍窺堂奧也說不上。枯榮師叔所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成……”
枯榮大師這時忽道：“咱們倘若分別練那六脈神劍，不論是誰，終究內力不足，都是練不成的。我也曾想到一個取巧的法子，各人修習一脈，六人一齊出手。雖然以六敵一，勝之不武，但我們並非和他單獨比武爭雄，而是保經護寺，就算一百人鬥他一人，卻也說不得了。隻是算來算去，天龍寺中再也尋不出第六個指力相當的好手來，自以為此躊躇難決。正明，你就來湊湊數罷。隻不過你須得剃個光頭，改穿僧裝才行。”他越說越快，似乎頗為興奮，但語氣仍是冷冰冰地。
張辰心想，枯榮大師也是聰明之極的人。他一人其實修了兩脈。不知道是因為段正明未到之前，事急從權又巧合了。還是原本就打算陰鳩摩智一把。
但不管怎麽說，能想出以六敵一。而不拘泥於規則的法子，想必無崖子看好他也是有原因的。
隻聽保定帝道：“皈依我佛，原是正明的素誌，隻是神劍秘奧，正明從未聽聞，倉卒之際，隻怕……”
本參道：“這路劍法的基本功夫，你早就已經會了，隻須記一記劍法便成。”
保定帝不解，道：“請方丈指點。”
張辰也在一邊仔細用心聽著。
本因道：“六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。”說著從本觀的蒲團後麵取出一個卷軸。
本參接過，懸在壁上，卷軸舒開，帛麵因年深日久，已成焦黃之色，帛上繪著個**男子的圖形，身上注明穴位，以紅線黑線繪著六脈的運走徑道。保定帝是一陽指的大行家，這“六脈神劍經”以一陽指指力為根基，自是一看即明。
張辰的《一陽指》功夫在這六人之中，恐怕最高。加上他智商爆高。這時趕緊掃了幾眼，已經將劍經上的內力記了下來。
所以他很快就聽到耳邊有一聲提示，“恭喜，你得到了完整的《六脈神劍經》。”，馬上參加！人人有獎，現在立刻關注ddxiaoshuo微信公眾號！）(……)R1292