提到香，多數人腦海裏會不由自主地蹦出香水。
確實，與線香、手串、掛件等香料相比，香水是使用繁多，幾乎每個女人都用過的東西。它如此平常，平常到一瓶不夠，一種味道不夠，需要多瓶來裝點自己。
多年前有一次過生日，先生偷偷地為我買了雅詩蘭黛香水作為禮物。當我打開包裝的一瞬間，如大多數女人一樣感動到想要哭出來。那時，我們並不富裕，一瓶雅詩蘭黛的香水雖然不算奢侈，但到底是一筆不小的支出。
女人們常說：“男人愛不愛你，要看他舍不舍得為你花錢。”他舍得花錢，隻要我想要的東西，他願意傾盡所有。
不過，這份心愛的禮物似乎並沒有發揮它的價值，我使用了幾次之後，它就被封存在了抽屜裏，從此再沒見過天日。我以為是味道不適合我，後來我自己也購買過不同味道的香水，但它們的命運與這瓶一樣，都被冷落在了抽屜裏，原來，我並不喜歡香水。
香，雖是縹緲無形的東西，卻能令人陷於絲絲馨香之中。它能愉悅身心、陶冶靈性、通鼻開竅，可謂妙用無窮。《道林·格雷的畫像》這本書中寫道：“他現在要研究香水及其製作的秘密，蒸餾從東方運來的帶有濃鬱香味的樹脂，他發現感官方麵有什麽感受，精神上就會產生相應的情緒。”“他了解，在感官生活中必定有心靈的對應之物，也令自己去發掘兩者的真實關係，並揣想：是什麽樣的成分，使得乳香將人變得神秘，龍涎香激起**，紫羅蘭喚起逝去的浪漫，麝香叫人意亂情迷。”
不同的香水味，代表著不同的情緒；不同的品牌，也有著獨特的味道。有人喜歡香奈兒5號，有人喜歡聖羅蘭的反轉巴黎，還有人喜歡阿瑪尼的寄情水……
生薑、胡椒、動物香、鮮菠蘿、茉莉、紫羅蘭……隻要帶有氣味的東西，無一不能入香。然而，那調配出來的香，始終帶著勾人的情欲，熱情的奔放，感官的刺激……即使淡雅如水，一絲香氣入鼻，心神也追著那香氣走了。
在中國古代，香是用來調心神、消困倦、清身心、提升品格品位的物品，它是一種精神氣質，也是一種人文文化。孫枝蔚在《溉堂集·文集·塒齋記》中寫道：“時之名士，所謂貧而必焚香，必啜茗。”鄭板橋題詩雲：“茅屋一間，新篁數竿，雪白窗紙，微浸綠色。此時獨坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來至，風聲竹響，愈喧愈靜。家僮掃地，侍女焚香，往來竹陰中，清光映於畫上，絕可憐愛。”袁枚焚香讀書，遲遲不肯睡去，夫人含怒將燈奪走。他在《寒夜》中曰：“寒夜讀書忘卻眠，錦衾香燼爐無煙。美人含怒奪燈去，問郎知是幾更天。”
那時，香已滲透到生活的方方麵麵，而中醫大夫更是喜歡用香來醫治病人。令人遺憾的是，香在今天成了裝飾女性和男性魅力的物品，不再與人的精神相關。當心神追香而走時，香不再養人，而是人養香了。
物，最終目的是為我所用，而不是人去養物。盡管一個人會花時間養一塊玉，但終究是為了玉養人；人也會花心思去盤手串，也不過是在把玩中調養身心；還有的人會養一把壺，這也是告訴自己，凡事不可急，一切要慢慢來……
以物悟道，是中國文化傳統的一部分，但是我們今天都丟了。
人們常說，當下社會過於浮躁，人們總是靜不下心來。是的，聰明如這位觀察者，對人或事總能指點一二；愚蠢也如這位觀察者，點評完還不是該浮躁浮躁，自己也不能靜心嗎？
生活裏，幾乎每一個人都是評論者，這沒什麽新鮮，難得的是你能換個角度，熱愛它，喜歡愛它，把生活過出真味。真味不是一種形式，也不是喝了一杯茶，焚了一炷香，更不是案頭多了一束花，而是我們擁有了什麽樣的價值觀，才能讓我們活得越來越好。
某位作家說：“宇宙觀是人類應當培養的第一大觀，宇宙觀主導世界觀，世界觀主導人生觀，人生觀主導價值觀，沒有宇宙觀，一切價值觀都沒有源頭。”
同樣，不了解真味的含義，無論喝多少茶，燃多少香，它都永遠隻是附庸風雅的形式。而我們要做的，是挖掘這些人的精神，找到他們的宇宙觀和世界觀，讓我們像他們一樣，變成有真味的人。隻有這樣，我們才能從源頭中找到自己的樂趣，活出自己應有的模樣。這時，你的生活不是模仿別人，而是按照自己想要的樣式去活。
朋友是一個旅行愛好者，她把自己一路上經曆的故事，還有旅行時的經驗寫成了一本書。讀者讀完她的書後，有的開始嚐試她走過的路。她一路走，一路成長，在旅途中遇到未知的自己。她的讀者讀完書後，也開始了漫長的旅行，卻寫信告訴她，她的旅行並不開心，也沒有書中寫得那麽好玩。假如，這位讀者有朋友的心態，有她看世界的角度，即使這位讀者不去旅行，在生活中也能遇到未知的自己，依然可以活得好玩和快樂。
還有的人，喜歡一切品牌，喜歡購物的快感，然後對物質便有了更多強烈的欲望。當別人擁有某個新潮的服裝、口紅色號、包包、鞋子時，很容易立刻想要擁有。於是，自己慢慢變成了一個被款式、顏色、大小綁架的人。
常常有人問我，你為什麽喜歡香，喜歡茶？
我的回答是，它們起初並不是我所愛之物，遇見茶，因為人會困，我需要茶提神；遇見香，是因為我睡眠質量差，有了它能讓我平心靜氣。當我寫作累了，我會喝一杯茶，也會燃一炷香，這不是為了表演給誰看，而是我需要放空大腦，好讓接下來的工作更順暢。
時間一久，才變成了愛，變成了生活方式。
與其用香來提升自己的魅力，不如用香來緩解午後的困倦、一天的勞累、身心的安寧。那荷包裏的香料，可能不如香水濃鬱，也無法被旁人所感知，但這又有什麽關係，那香隻為自己。
周末的午後，剪幾塊亞麻布料，畫一個心愛的圖形，用絲線縫出一個別樣風情的荷包，將喜歡的香料放入荷包中，便是一個提神醒目、調節身心的好味道。它帶著你的溫度，有著你的喜好，在這繁華都市中，倒是活出了一番自己的味道。如果你喜歡香，可以深入地去了解它，了解每一款香的氣味、特性等。當然，還可以按照古人的香方，製作出符合自己氣質的香。
漢代有鄭玄輯的《漢宮香方注》；隋朝有楊廣編寫的《隋煬帝後宮香藥方》；南朝範曄撰寫了《和香方》；北宋顏博文撰有《香史》……任何一門文化深入進去，都會變成一門有趣的學問，重要的是，我們願意在生活中拋開手機，去玩更有深度的事。
你就是你，應該去成就最好的自己。
另附古人香方三種：
《新纂香譜》之定州公庫印香：
箋香一兩、檀香一兩、零陵香一兩、藿香一兩、甘鬆一兩、茅香半兩、大黃半兩，杵羅為末，用如常法。凡作印篆，須以杏仁末少許拌香，則不起塵，及易出脫，後皆仿此。
《新纂香譜》之漢建寧宮中香：
黃熟香四斤、白附子二斤、丁香皮五兩、藿香葉四兩、零陵香四兩、檀香四兩、白芷四兩、茅香二斤、茴香二斤、甘鬆半斤、乳香一兩（別器研）、生結香四兩、棗子半斤（焙幹），一方入蘇合油一錢，為細末，煉蜜和勻，窨月餘，作丸或爇之。
《遵生八箋》之玉華香方：
沉香四兩、速香（黑色者）四兩、檀香四兩、乳香二兩、木香一兩、丁香一兩、郎台六錢、唵叭香三兩、麝香三錢、冰片三錢、廣排草（出交趾者妙）三兩、蘇合油五兩、大黃五錢、官桂五錢、黃煙（即金顏香）二兩、廣陵香（用葉）一兩。
上列香料為末，和入合油揉勻，加煉好蜜再和如濕泥，入瓷瓶，錫蓋蠟封口固，燒用二分一次。