（事有不附品不分類者於香為別錄焉）
香尉
漢雍仲子進南海香物，拜涪陽【涪陽：二本皆作雒陽。今據《述異錄》、《太平廣記》改為涪陽。也有一些文獻作“洛陽”。】尉，人謂之香尉。（《述異記》）
[1]涪陽：二本皆作雒陽。今據《述異錄》、《太平廣記》改為涪陽。也有一些文獻作“洛陽”。
含嚼荷香
昭帝【昭帝：指漢昭帝（前94—前74），原名劉弗陵，即位後以難避諱的緣故更名劉弗。在位十三年，因病駕崩，年僅二十一歲。】始元【始元：三本皆作元始，誤。始元，漢昭帝年號（前86—前80）。按，元始為漢平帝劉衎的年號（公元前1年—公元6年）。】元年，穿淋池【淋池：漢池名。漢昭帝所鑿。《三輔黃圖·四 ·池沼》：“昭帝元始元年，穿淋池，廣千步。池南起桂台以望遠。東引太液之水。池中植分枝荷。”遺址在今陝西西安市附近。】，植分枝荷。一莖四葉，狀如駢蓋【駢蓋：兩馬共駕一車的車蓋。】，日照則葉低蔭根莖，若葵之衛足【典故出《左傳·成公十七年》：“仲尼曰：‘鮑莊子之知不如葵，葵猶能衛其足。’”晉·杜預注：“葵傾葉向日，以蔽其根。”“葵能衛足”原指葵草之葉可以為根須蔽陽，春秋時，孔子借以襯托鮑莊子不善於自我保護。】，名“低光荷”。實如玄珠【玄珠：黑色明珠。】，可以飾佩。芬馥之氣，徹十餘裏。食之令人口氣常香，益人肌理。宮人貴之，每遊宴出入必皆含嚼。（《拾遺記》）
[2]昭帝：指漢昭帝（前94—前74），原名劉弗陵，即位後以難避諱的緣故更名劉弗。在位十三年，因病駕崩，年僅二十一歲。
[3]始元：三本皆作元始，誤。始元，漢昭帝年號（前86—前80）。按，元始為漢平帝劉衎的年號（公元前1年—公元6年）。
[4]淋池：漢池名。漢昭帝所鑿。《三輔黃圖·四 ·池沼》：“昭帝元始元年，穿淋池，廣千步。池南起桂台以望遠。東引太液之水。池中植分枝荷。”遺址在今陝西西安市附近。
[5]駢蓋：兩馬共駕一車的車蓋。
[6]典故出《左傳·成公十七年》：“仲尼曰：‘鮑莊子之知不如葵，葵猶能衛其足。’”晉·杜預注：“葵傾葉向日，以蔽其根。”“葵能衛足”原指葵草之葉可以為根須蔽陽，春秋時，孔子借以襯托鮑莊子不善於自我保護。
[7]玄珠：黑色明珠。
含異香行
石季倫使數十豔姬各含異香而行，笑語之際，則口氣從風而颺。（同上）
好香四種
秦嘉【秦嘉：字士會，隴西（治今甘肅通渭）人。東漢詩人。桓帝時為郡上計吏，離開家鄉隴西遠赴洛陽，和妻子徐淑互以詩文贈答，詩文皆傳世。本文中故事見於詩第三首，徐淑亦答詩一首以白心跡。按，此中故事來源可參看敦煌寫本秦嘉《重報妻書》和妻子徐淑的《又報嘉書》。】貽妻好香四種，洎【洎：及。】寶釵、素琴【素琴：不加裝飾的琴。】、明鏡。雲：明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以娛耳。妻答雲：素琴之作當須君歸，明鏡之鑒當待君還，未睹光儀【光儀：光彩的儀容。這裏是稱您（丈夫）的尊顏。】則寶釵不列也，未侍帷帳【帷帳：帷幕床帳。侍帷帳指同床共枕。】則芳香不發也。（《書記洞筌》【《書記洞筌》：應作《書記洞詮》，一百六十卷。唐之前的書牘總集。明·梅鼎祚編，內容豐富龐雜。秦嘉故事最早應見於南朝陳·徐陵所編《玉台新詠》卷一。往還書較完整的傳本，則見於唐初歐陽詢所編《藝文類聚》卷三十二的征引。】）
[8]秦嘉：字士會，隴西（治今甘肅通渭）人。東漢詩人。桓帝時為郡上計吏，離開家鄉隴西遠赴洛陽，和妻子徐淑互以詩文贈答，詩文皆傳世。本文中故事見於詩第三首，徐淑亦答詩一首以白心跡。按，此中故事來源可參看敦煌寫本秦嘉《重報妻書》和妻子徐淑的《又報嘉書》。
[9]洎：及。
[10]素琴：不加裝飾的琴。
[11]光儀：光彩的儀容。這裏是稱您（丈夫）的尊顏。
[12]帷帳：帷幕床帳。侍帷帳指同床共枕。
[13]《書記洞筌》：應作《書記洞詮》，一百六十卷。唐之前的書牘總集。明·梅鼎祚編，內容豐富龐雜。秦嘉故事最早應見於南朝陳·徐陵所編《玉台新詠》卷一。往還書較完整的傳本，則見於唐初歐陽詢所編《藝文類聚》卷三十二的征引。
芳塵
石虎於大武殿前造樓高四十丈。以珠為簾，五色玉為佩，每風至即驚觸，似音樂高空中，過者皆仰視愛之。又屑諸異香如粉，撒樓上，風吹四散，謂之芳塵。（《獨異記》【《獨異記》：亦稱《獨異誌》，唐筆記，十卷，李伉（一作李冗、一作李元，今據《新唐書》、《宋史·藝文誌》為李伉，曾任明州刺史）撰。內容大多為神怪異聞之類。】）
[14]《獨異記》：亦稱《獨異誌》，唐筆記，十卷，李伉（一作李冗、一作李元，今據《新唐書》、《宋史·藝文誌》為李伉，曾任明州刺史）撰。內容大多為神怪異聞之類。
逆風香
竺法深【竺法深：應為竺法琛（286—374），《世說新語》作“竺法深”，東晉僧人。又稱竺道潛。琅琊（山東臨沂）人，俗姓王。字法琛。丞相王敦之弟，善解玄義，為東晉王臣所重。立本無異宗義，為般若學六家七宗之一。】、孫興公【孫興公：東晉名士孫綽（314—371），字興公，中都（今山西平遙）人，為廷尉卿，領著作，善書博學。】共聽北來道人與支道林【支道林：支遁（314—366），東晉學僧。陳留（河南開封）人，或謂河東林慮（河南彰德）人，俗姓關，字道林，後從師改姓，世稱支道人、支道林。善講般若，為名士所激賞。立即色本空宗義，為般若學六家七宗之一。】瓦官寺【瓦官寺：一作瓦棺寺，佛教著名講寺。東晉興寧二年（364）建。在今江蘇南京市西南秦淮河畔鳳凰台西花露崗上。】講《小品》【《小品》：《小品般若波羅密經》，即八千頌般若，當時的譯本有：（一）《道行般若經》，十卷，後漢支婁迦讖譯。（二）《大明度無極經》，六卷，吳支謙譯。】，北道屢設問疑，林辯答俱爽，北道每屈【屈：屈服，詞窮。】。孫問深公：“上人當是逆風家，何以都不言？”深笑而不答。林曰：“白旃檀非不馥，焉能逆風？”深夷然【夷然：鄙視貌。】不屑。【按，後麵評論文字不見於《世說新語》，未知出處，或為作者評論。】波利質國多香樹【波利質國多香樹：“波利質多”乃香樹名，非是“波利質國”之多香樹，此處為誤。參見前“波利質多天樹”條。】，其香逆風而聞。今反之雲：白旃檀非不香，豈能逆風？言深非不能難之，正不必難也【按，當時人有“淺人見林公，罕見深公”的說法。後來逆風家借指讚譽德才超卓的人，謂其名聲逆風遠播。】。（《世說新語》）
[15]竺法深：應為竺法琛（286—374），《世說新語》作“竺法深”，東晉僧人。又稱竺道潛。琅琊（山東臨沂）人，俗姓王。字法琛。丞相王敦之弟，善解玄義，為東晉王臣所重。立本無異宗義，為般若學六家七宗之一。
[16]孫興公：東晉名士孫綽（314—371），字興公，中都（今山西平遙）人，為廷尉卿，領著作，善書博學。
[17]支道林：支遁（314—366），東晉學僧。陳留（河南開封）人，或謂河東林慮（河南彰德）人，俗姓關，字道林，後從師改姓，世稱支道人、支道林。善講般若，為名士所激賞。立即色本空宗義，為般若學六家七宗之一。
[18]瓦官寺：一作瓦棺寺，佛教著名講寺。東晉興寧二年（364）建。在今江蘇南京市西南秦淮河畔鳳凰台西花露崗上。
[19]《小品》：《小品般若波羅密經》，即八千頌般若，當時的譯本有：（一）《道行般若經》，十卷，後漢支婁迦讖譯。（二）《大明度無極經》，六卷，吳支謙譯。
[20]屈：屈服，詞窮。
[21]夷然：鄙視貌。
[22]按，後麵評論文字不見於《世說新語》，未知出處，或為作者評論。
[23]波利質國多香樹：“波利質多”乃香樹名，非是“波利質國”之多香樹，此處為誤。參見前“波利質多天樹”條。
[24]按，當時人有“淺人見林公，罕見深公”的說法。後來逆風家借指讚譽德才超卓的人，謂其名聲逆風遠播。
奩中香盡
宗超嚐露壇【露壇：在平地上用土、石築起的高台。】禱神，奩中香盡，自然溢滿香煙，爐中無火煙自出。（《洪芻香譜》）
[25]露壇：在平地上用土、石築起的高台。
令公香
荀彧【荀彧：163—212，字文若，潁川郡潁陰縣（今河南許昌）人，東漢末年曹操帳下最重要的謀臣之一。】為中書令【中書令：荀彧長期任尚書令，這裏應該是尚書令之誤。】，好熏香。其坐處常三日香，人稱令公【令公：因為荀彧任尚書令，故稱“荀令公”。】香，亦曰令君香。（《襄陽記》【《襄陽記》：本名《襄陽耆舊記》，五卷，記載襄陽有關的人文典故，習鑿齒撰。習鑿齒，東晉史學家，見前“習鑿齒”條。】）
[26]荀彧：163—212，字文若，潁川郡潁陰縣（今河南許昌）人，東漢末年曹操帳下最重要的謀臣之一。
[27]中書令：荀彧長期任尚書令，這裏應該是尚書令之誤。
東漢時成立尚書台，國家政務，悉歸尚書。尚書令為尚書台的長官，秩千石，領諸曹，主讚奏，總典紀綱，但名義上仍隸屬於少府。魏晉以後地位提高，成為三省長官之一。
另附，中書令，西漢為“中書謁者令”簡稱，武帝時置，由宦者擔任，掌收納尚書奏事、傳達皇帝詔令，成帝時改中謁者令。魏晉南北朝為中書省長官之一。三國魏文帝初年分秘書置中書省，掌收納章奏、草擬及發布皇帝詔令之機要政務。
[28]令公：因為荀彧任尚書令，故稱“荀令公”。
[29]《襄陽記》：本名《襄陽耆舊記》，五卷，記載襄陽有關的人文典故，習鑿齒撰。習鑿齒，東晉史學家，見前“習鑿齒”條。
劉季和【劉季和：應為劉和季（參見《太平禦覽》引《襄陽記》）之誤。劉弘（236—306），字和季（一作叔和）。沛國相縣（今安徽濉溪）人。西晉名將，大臣，深受百姓愛戴。】愛香
劉季和**香，嚐如廁還，輒過香爐上熏。主簿【主簿：官名。漢代以後普遍設置在中央和地方各官署，其職任為掌管文書簿籍及監守印信，在掾史中居於首席的地位。這裏是劉弘的下屬。】張坦曰：“人言名公【名公：有名望的貴族或達官。】作俗人，不虛也。”季和曰：“荀令君【荀令君：指荀彧，見前“荀彧”條。】至人家坐，席三日香。”坦曰：“醜婦效顰【醜婦效顰：醜婦見西施皺眉之態甚美而模仿，結果人們看見了都趕忙躲避。這裏張坦是說劉弘模仿荀彧熏香，不過是東施效顰之舉。】，見者必走，公欲坦遁去邪？”季和大笑。（同上）
[30]劉季和：應為劉和季（參見《太平禦覽》引《襄陽記》）之誤。劉弘（236—306），字和季（一作叔和）。沛國相縣（今安徽濉溪）人。西晉名將，大臣，深受百姓愛戴。
[31]主簿：官名。漢代以後普遍設置在中央和地方各官署，其職任為掌管文書簿籍及監守印信，在掾史中居於首席的地位。這裏是劉弘的下屬。
[32]名公：有名望的貴族或達官。
[33]荀令君：指荀彧，見前“荀彧”條。
[34]醜婦效顰：醜婦見西施皺眉之態甚美而模仿，結果人們看見了都趕忙躲避。這裏張坦是說劉弘模仿荀彧熏香，不過是東施效顰之舉。
媚香
張說【張說：667—730，唐代文學家，詩人，政治家，字道濟，一字說之。原籍範陽（今河北涿縣），世居河東（今山西永濟），徙家洛陽。】攜麗正【麗正：絢麗雅正。】文章謁友生【友生：朋友，亦用作師長對門生自稱的謙詞，此處為朋友之義。】，時正行宮中媚香號“化樓台”，友生焚以待說，說出文置香上曰：吾文享是香無忝【無忝：無愧。】。（《征文玉井》【《征文玉井》：唐筆記，作者不詳，征文即驗證文才之義，故所記多為文才典故。】）
[35]張說：667—730，唐代文學家，詩人，政治家，字道濟，一字說之。原籍範陽（今河北涿縣），世居河東（今山西永濟），徙家洛陽。
[36]麗正：絢麗雅正。
[37]友生：朋友，亦用作師長對門生自稱的謙詞，此處為朋友之義。
[38]無忝：無愧。
[39]《征文玉井》：唐筆記，作者不詳，征文即驗證文才之義，故所記多為文才典故。
玉蕤【玉蕤：玉的精華。道家謂食之可以成仙。】香
柳宗元【柳宗元：773—819，字子厚，世稱“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”，祖籍河東（今山西省永濟市），出生於長安，唐代文學家、思想家，唐宋八大家之一。】得韓愈【韓愈：768—824，字退之，唐河內河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代詩人、文學家、思想家，憲宗、穆宗朝大臣，古文運動的倡導者，唐宋八大家之一。】所寄詩，先以薔薇露灌手，熏玉蕤香，後發讀曰：“大雅之文，正當如是。”（《好事集》【《好事集》：唐筆記，作者不詳。】）
[40]玉蕤：玉的精華。道家謂食之可以成仙。
[41]柳宗元：773—819，字子厚，世稱“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”，祖籍河東（今山西省永濟市），出生於長安，唐代文學家、思想家，唐宋八大家之一。
[42]韓愈：768—824，字退之，唐河內河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代詩人、文學家、思想家，憲宗、穆宗朝大臣，古文運動的倡導者，唐宋八大家之一。
[43]《好事集》：唐筆記，作者不詳。
桂蠹香
溫庭筠【溫庭筠：唐代詩人、詞人，本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人，才思敏悟，被尊為花間派之祖。】有丹瘤枕、桂蠹香【桂蠹香：桂蠹，漢代南方的一種特產。蠹為寄生在桂樹上的蟲，味辛，可蜜漬作為食物。漢文帝時，南粵王趙陀曾派使者至長安，所獻物品中包括桂蠹一器。《漢書》注曰：“此蟲食桂，故味辛，而漬之以蠹食之也。” 《大業拾遺錄》：“隋時始安獻桂蠹四瓶，以蜜漬之，柴色，辛得有味，啖之去痰飲之疾。則此物自漢、隋以來，用充珍味矣。”則隋唐之時還有這種做法。】。
[44]溫庭筠：唐代詩人、詞人，本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人，才思敏悟，被尊為花間派之祖。
[45]桂蠹香：桂蠹，漢代南方的一種特產。蠹為寄生在桂樹上的蟲，味辛，可蜜漬作為食物。漢文帝時，南粵王趙陀曾派使者至長安，所獻物品中包括桂蠹一器。《漢書》注曰：“此蟲食桂，故味辛，而漬之以蠹食之也。” 《大業拾遺錄》：“隋時始安獻桂蠹四瓶，以蜜漬之，柴色，辛得有味，啖之去痰飲之疾。則此物自漢、隋以來，用充珍味矣。”則隋唐之時還有這種做法。
九和握香【九和握香：握香猶言手握製成的香。九和猶言加工過程。】
郭元振【郭元振：656—713，名震，字元振，魏州貴鄉（今河北大名北）人，唐朝名將、宰相。】落梅妝閣【落梅妝閣：梅妝，相傳南朝宋武帝女兒壽陽公主有梅花落其額上，拂之不去。後有梅妝。可稱梅花妝、落梅妝。】有婢數十人，客至則拖鴛鴦擷【擷：衣襟掖在腰帶上以兜東西。】裙衫，一曲終則賞以糖雞卵，取明其聲也。【這裏似乎是說糖雞蛋對嗓子比較好。】宴罷散九和握香。（《敘聞錄》【《敘聞錄》：唐筆記，作者不詳。】）
[46]九和握香：握香猶言手握製成的香。九和猶言加工過程。
[47]郭元振：656—713，名震，字元振，魏州貴鄉（今河北大名北）人，唐朝名將、宰相。
[48]落梅妝閣：梅妝，相傳南朝宋武帝女兒壽陽公主有梅花落其額上，拂之不去。後有梅妝。可稱梅花妝、落梅妝。
[49]擷：衣襟掖在腰帶上以兜東西。
[50]這裏似乎是說糖雞蛋對嗓子比較好。
[51]《敘聞錄》：唐筆記，作者不詳。
四和香
有侈盛【侈盛：非常驕縱。】家月給焙笙炭【焙笙炭：古代熏焙笙簧的炭（按，熏焙是為了防止樂器受潮，讓樂器聲音更好聽）。】五十斤，用錦熏籠，藉【藉：襯墊。】笙於上，複以四和香熏之。（《癸辛雜識 》【《癸辛雜識》：參見前“《癸辛雜識外集》”條。】）
[52]侈盛：非常驕縱。
[53]焙笙炭：古代熏焙笙簧的炭（按，熏焙是為了防止樂器受潮，讓樂器聲音更好聽）。
[54]藉：襯墊。
[55]《癸辛雜識》：參見前“《癸辛雜識外集》”條。
千和香
峨嵋山【峨嵋山：即今四川峨眉山，中國佛教四大名山之一，有“峨眉天下秀”之稱。孫思邈曾兩次在峨眉山隱居采藥，今山上尚有其遺跡。】孫真人【孫真人：指唐代醫學大師孫思邈，見“《千金方》”條。】然千和之香。（《三洞珠囊》）
[56]峨嵋山：即今四川峨眉山，中國佛教四大名山之一，有“峨眉天下秀”之稱。孫思邈曾兩次在峨眉山隱居采藥，今山上尚有其遺跡。
[57]孫真人：指唐代醫學大師孫思邈，見“《千金方》”條。
百蘊香【百蘊香：參見前“百蘊香”條。】
遠條館【遠條館：趙飛燕所居後宮，飛燕祈子心切。】祈子焚以降神。
[58]百蘊香：參見前“百蘊香”條。
[59]遠條館：趙飛燕所居後宮，飛燕祈子心切。
香童
元載好賓客，務於華侈，器玩服用【服用：穿著服飾，使用物品。】僭【僭：超越身份。】於王公，而四方之士盡仰歸焉。常於寢帳前雕矮童二人，捧七寶博山爐，自暝【暝：日落，天黑。】焚香徹曙【徹曙：徹旦。】，其驕貴如此。（《天寶遺事》）
[60]服用：穿著服飾，使用物品。
[61]僭：超越身份。
[62]暝：日落，天黑。
[63]徹曙：徹旦。
曝衣焚香
元載妻韞秀【韞秀：王韞秀（約741—777），唐代名媛詩人，祖籍祁縣，後移居華州鄭縣（今陝西華縣）。她是河西節度使王忠嗣女，宰相元載之妻。元載有罪賜死，王韞秀和孩子也都被處死。】安置閑院，忽因天晴之景以青紫絲絛【絲絛：絲編的帶子或繩子。】四十條，各長三十丈，皆施羅紈綺繡【羅紈綺繡：泛指精美的絲織品。】之服，每條絛下排金銀爐二十枚，皆焚異香，香至其服。乃命諸親戚西院閑步，韞秀問：“是何物？”侍婢對曰：“今日相公與夫人曬曝衣服。”【按，此段故事原委，元載未出仕時，甚為貧窮，王韞秀的親戚都很瞧不起他們夫妻，後元載權勢日盛，用度奢侈，韞秀此誇富之舉意欲使親戚們羞愧。】（《杜陽雜編》）
[64]韞秀：王韞秀（約741—777），唐代名媛詩人，祖籍祁縣，後移居華州鄭縣（今陝西華縣）。她是河西節度使王忠嗣女，宰相元載之妻。元載有罪賜死，王韞秀和孩子也都被處死。
[65]絲絛：絲編的帶子或繩子。
[66]羅紈綺繡：泛指精美的絲織品。
[67]按，此段故事原委，元載未出仕時，甚為貧窮，王韞秀的親戚都很瞧不起他們夫妻，後元載權勢日盛，用度奢侈，韞秀此誇富之舉意欲使親戚們羞愧。
瑤英啖香
元載寵姬薛瑤英攻詩書，善歌舞，仙姿玉質，肌香體輕，雖旋波、搖光【旋波、搖光：越國美女，與西施、鄭旦同進於吳王。參見前“肌香”條。】、飛燕【飛燕：指趙飛燕，參見前“趙後”條。】、綠珠【綠珠：西晉著名舞伎。姓梁，白州博白（今廣西欽州地區博白縣）人。石崇以珍珠三斛買去為妾。趙王司馬倫欲奪為己有，派手下人孫秀前去索要不得，遂派兵查抄，綠珠墮樓自殺。能歌善舞。喜吹笛，尤善舞《明君》。】不能過也。瑤英之母趙娟亦本岐王【岐王：李範（686—726），本名李隆範，隴西成紀（今甘肅秦安縣）人。唐睿宗第四子，唐玄宗弟。好學工書，禮賢下士。】之愛妾，後出為薛氏之妻，生瑤英而幼以香啖之，故肌香也。元載處以金絲之帳、卻塵之褥。【“金絲帳”、“卻塵褥”後來都作為奢侈品的典故。】（同上）
[68]旋波、搖光：越國美女，與西施、鄭旦同進於吳王。參見前“肌香”條。
[69]飛燕：指趙飛燕，參見前“趙後”條。
[70]綠珠：西晉著名舞伎。姓梁，白州博白（今廣西欽州地區博白縣）人。石崇以珍珠三斛買去為妾。趙王司馬倫欲奪為己有，派手下人孫秀前去索要不得，遂派兵查抄，綠珠墮樓自殺。能歌善舞。喜吹笛，尤善舞《明君》。
[71]岐王：李範（686—726），本名李隆範，隴西成紀（今甘肅秦安縣）人。唐睿宗第四子，唐玄宗弟。好學工書，禮賢下士。
[72]“金絲帳”、“卻塵褥”後來都作為奢侈品的典故。
蜂蝶慕香
都下【都下：京都、京城。】名妓楚蓮者，國色【國色：有絕頂出眾的美貌、冠絕一國。】無及，每出則蜂蝶相隨慕其香。（《天寶遺事》）
[73]都下：京都、京城。
[74]國色：有絕頂出眾的美貌、冠絕一國。
佩香非世所聞
蕭總遇巫山神女，謂所衣之服非世所有，所佩之香非世所聞。（《八朝窮怪錄》【《八朝窮怪錄》：見“《窮怪錄》”條。】）
[75]《八朝窮怪錄》：見“《窮怪錄》”條。
貴香
牛僧孺【牛僧孺：779—847，唐穆宗、唐文宗時宰相，字思黯，安定鶉觚（今甘肅靈台）人，在牛李黨爭中是牛黨的領袖，著有《玄怪錄》等。】作《周秦行記》【《周秦行記》：唐傳奇，一卷，以自述的方式寫牛僧孺誤入漢文帝母薄太後廟，與曆史上諸位皇後美女飲酒作樂之事。雖署名為牛僧孺，但應為黨爭構陷之作，不可能為牛所作。一說為李黨韋瓘所撰。瓘字茂弘，杜陵（今陝西西安東南）人。韋瓘為李德裕門生。】，雲：忽聞有異氣如貴香，又雲：衣上香經十餘日不散。
[76]牛僧孺：779—847，唐穆宗、唐文宗時宰相，字思黯，安定鶉觚（今甘肅靈台）人，在牛李黨爭中是牛黨的領袖，著有《玄怪錄》等。
[77]《周秦行記》：唐傳奇，一卷，以自述的方式寫牛僧孺誤入漢文帝母薄太後廟，與曆史上諸位皇後美女飲酒作樂之事。雖署名為牛僧孺，但應為黨爭構陷之作，不可能為牛所作。一說為李黨韋瓘所撰。瓘字茂弘，杜陵（今陝西西安東南）人。韋瓘為李德裕門生。
降仙香
上都【上都：古代對京都的統稱，此處指長安。】安業坊【安業坊：長安外郭城坊裏之一。位於朱雀門街之西從北第四坊，長安縣領。在皇城正南，東界朱雀門大街。】唐昌觀【唐昌觀：唐道觀名。位於唐長安城安業坊橫街之北。以玄宗女唐昌公主而得名。觀內有玉蕊花，花每發，若瓊林玉樹。唐宋詩人多有吟詠。】有玉蕊花【玉蕊花：玉蕊花是唐代名花，當時文人吟詠甚多。但是後來此名漸漸不知所指，宋代已經產生爭議，有瓊花、山礬等說，至明清更加霧裏看花，莫衷一是。現代學者考證，認為很可能是山礬科山礬屬植物白檀[Symplocos paniculata（Thunb.）Miq.]，但終無確據。無論如何，唐代所稱玉蕊與今日玉蕊科玉蕊屬植物玉蕊[Barringtonia racemosa（L.）Spreng]不是一種，這是需要了解的。】甚繁，每發若瑤林瓊樹【瑤林瓊樹：喻仙境，猶指白色花樹。】。元和【元和：唐憲宗李純的年號（806—820）。】中有女仙降，以白角扇【白角扇：一種以白牛角作柄的扇子。】障麵【障麵：遮住麵龐。】，直造花前，異香芬馥，聞於數十步之外，餘香不散者月餘。（《華夷花木考》）
[78]上都：古代對京都的統稱，此處指長安。
[79]安業坊：長安外郭城坊裏之一。位於朱雀門街之西從北第四坊，長安縣領。在皇城正南，東界朱雀門大街。
[80]唐昌觀：唐道觀名。位於唐長安城安業坊橫街之北。以玄宗女唐昌公主而得名。觀內有玉蕊花，花每發，若瓊林玉樹。唐宋詩人多有吟詠。
[81]玉蕊花：玉蕊花是唐代名花，當時文人吟詠甚多。但是後來此名漸漸不知所指，宋代已經產生爭議，有瓊花、山礬等說，至明清更加霧裏看花，莫衷一是。現代學者考證，認為很可能是山礬科山礬屬植物白檀[Symplocos paniculata（Thunb.）Miq.]，但終無確據。無論如何，唐代所稱玉蕊與今日玉蕊科玉蕊屬植物玉蕊[Barringtonia racemosa（L.）Spreng]不是一種，這是需要了解的。
[82]瑤林瓊樹：喻仙境，猶指白色花樹。
[83]元和：唐憲宗李純的年號（806—820）。
[84]白角扇：一種以白牛角作柄的扇子。
[85]障麵：遮住麵龐。
仙有遺香
吳興【吳興：吳興郡，三國吳寶鼎元年（266）分吳、丹陽二郡置，屬揚州。治所在烏程縣（今浙江湖州市南十五裏）。轄境相當今浙江北部苕溪流域全境及江蘇宜興市。東晉義熙元年（405）移治今湖州市城區。】沈彬【沈彬：字子文，唐末詩人，筠州高安（今江西高安）人。】少而好道，及致仕，恒以朝修服餌為事。嚐遊鬱木洞【《方輿紀要》卷87臨江府峽江縣“玉笥山”條下：鬱木山，“《誌》雲，在縣（治今巴邱鎮）東南二十裏。有鬱木洞，即道書第八福地，蓋玉笥之支山也”。《雲笈七簽》：“鬱木洞在玉笥山南，是蕭子雲隱處。陰雨猶聞絲竹之音，樵人往往遇之。”】觀，忽聞空中樂聲，仰視雲際，見女仙數十冉冉而下，徑之觀中，遍至像前，焚香良久乃去。彬匿室中不敢出。仙既去，彬入殿視之，幾案上有遺香，悉取置爐中。已而自悔曰：吾平生好道，今見神仙而不能禮謁，得仙香而不能食之，是其無分歟？（《稽神錄》）
[86]吳興：吳興郡，三國吳寶鼎元年（266）分吳、丹陽二郡置，屬揚州。治所在烏程縣（今浙江湖州市南十五裏）。轄境相當今浙江北部苕溪流域全境及江蘇宜興市。東晉義熙元年（405）移治今湖州市城區。
[87]沈彬：字子文，唐末詩人，筠州高安（今江西高安）人。
[88]《方輿紀要》卷87臨江府峽江縣“玉笥山”條下：鬱木山，“《誌》雲，在縣（治今巴邱鎮）東南二十裏。有鬱木洞，即道書第八福地，蓋玉笥之支山也”。《雲笈七簽》：“鬱木洞在玉笥山南，是蕭子雲隱處。陰雨猶聞絲竹之音，樵人往往遇之。”
山水香
道士談紫霄【談紫霄：一作譚紫霄，五代至宋初人，字子雷。先世北海（今屬山東省）人，一說泉州人，生於金陵。著名道士，在閩國和南唐賜號“洞玄天師”、“左街道門威儀貞一先生”、“金門羽客正一先生”。後世言天心正法者，皆祖紫霄。卒於北宋開寶六年。】有異術，閩王昶奉之為師，月給山水香焚之。香用精沉，上火半熾則沃以蘇合香油。（《清異錄》）
[89]談紫霄：一作譚紫霄，五代至宋初人，字子雷。先世北海（今屬山東省）人，一說泉州人，生於金陵。著名道士，在閩國和南唐賜號“洞玄天師”、“左街道門威儀貞一先生”、“金門羽客正一先生”。後世言天心正法者，皆祖紫霄。卒於北宋開寶六年。
三勻煎
長安宋清【宋清：唐代京城醫生、藥商，很有信譽。當時長安流傳“人有義聲，賣藥宋清”。因為善於經營而至大富，柳宗元有《宋清傳》，稱讚其誠信大度。】以鬻藥致富。嚐以香劑遺中朝【中朝：朝廷，朝中。】縉紳【縉紳：插笏於紳帶間，舊時官宦的裝束。亦借指士大夫。】，題識器曰三勻煎，焚之富貴清妙，其法止龍腦、麝末、精沉等耳。【明張應文《清密藏》錄有“三勻煎”方：“每料用龍腦五兩三錢、麝香五兩三錢、精沉五兩三錢，右細剉為末散用為丸俱可。”】（同上）
[90]宋清：唐代京城醫生、藥商，很有信譽。當時長安流傳“人有義聲，賣藥宋清”。因為善於經營而至大富，柳宗元有《宋清傳》，稱讚其誠信大度。
[91]中朝：朝廷，朝中。
[92]縉紳：插笏於紳帶間，舊時官宦的裝束。亦借指士大夫。
[93]明張應文《清密藏》錄有“三勻煎”方：“每料用龍腦五兩三錢、麝香五兩三錢、精沉五兩三錢，右細剉為末散用為丸俱可。”
從通常的香方配比來說，麝香和龍腦相較於沉香似乎比例過大；但既然名為三勻煎，似乎暗指三者含量均勻，具體情況有待考證。
異香劑
林邑、占城、闍婆【闍婆：又作闍婆洲、社婆、蛇婆，或誤為耆婆、闍黎、闍沙。一般均認為宋代及宋以後即印度尼 西亞爪哇島的專稱。但宋以前因史籍記載頗不一致，一說 闍婆與諸薄、社薄、杜薄、葉調、耶婆提、閻摩那洲等均為梵 文名Yava或Yava-dvipa的譯音，指今印度尼西亞的爪哇 島或蘇門答臘島，或兼指此二島。一說唐代的 訶陵，闍婆應在馬來半島，但有的認為新舊《唐書》驃國傳中 的闍婆即朱波或瞻波，在緬甸、印度等處，一說《宋書》中的 闍婆洲、闍婆婆達等均為占婆的異譯，在越南的中南部，唐 代的闍婆在馬來半島，宋代以後方專指爪哇島。】、交趾以雜出異香劑，和而焚之氣韻不凡，謂中國三勻四絕【“三勻”疑指上麵的“三勻煎”。四絕所指不詳，下文韓熙載稱“蘭宜四絕”。三勻四絕應該是當時國內常見的合香。】為乞兒香。（同上）
[94]闍婆：又作闍婆洲、社婆、蛇婆，或誤為耆婆、闍黎、闍沙。一般均認為宋代及宋以後即印度尼 西亞爪哇島的專稱。但宋以前因史籍記載頗不一致，一說 闍婆與諸薄、社薄、杜薄、葉調、耶婆提、閻摩那洲等均為梵 文名Yava或Yava-dvipa的譯音，指今印度尼西亞的爪哇 島或蘇門答臘島，或兼指此二島。一說唐代的 訶陵，闍婆應在馬來半島，但有的認為新舊《唐書》驃國傳中 的闍婆即朱波或瞻波，在緬甸、印度等處，一說《宋書》中的 闍婆洲、闍婆婆達等均為占婆的異譯，在越南的中南部，唐 代的闍婆在馬來半島，宋代以後方專指爪哇島。
[95]“三勻”疑指上麵的“三勻煎”。四絕所指不詳，下文韓熙載稱“蘭宜四絕”。三勻四絕應該是當時國內常見的合香。
靈香膏
南海奇女盧眉娘【盧眉娘：女，唐代南海人，幼而慧悟，工刺繡，伶巧無比。】煎靈香膏。【依《杜陽雜編》，盧眉娘煎靈香膏是用來塗在極品刺繡“飛仙蓋”上的：“自煎靈香膏傅之，則虯硬不斷。”】（《杜陽雜編》）
[96]盧眉娘：女，唐代南海人，幼而慧悟，工刺繡，伶巧無比。
[97]依《杜陽雜編》，盧眉娘煎靈香膏是用來塗在極品刺繡“飛仙蓋”上的：“自煎靈香膏傅之，則虯硬不斷。”
暗香
陳郡【陳郡：秦置，治所在陳縣（今河南淮陽縣）。西漢改為淮陽國。東漢章和二年（88）改為陳國。建安初又改為陳郡。三國魏黃初六年（225）改為陳國，七年（226）又改為陳郡。西晉鹹寧中並入梁國。永康二年（301）複置。轄境相當今河南淮陽、沈丘、鹿邑等縣及西華縣一部分地。】莊氏女精於女紅【女紅：女子所做的針線、紡織、刺繡、縫紉等工作。同“女功 ”。《漢書·景帝紀》：“雕文刻鏤，傷農事者也；錦繡纂組，害女紅者也。”顏師古注：“紅讀曰功。”】。好弄琴，每弄梅花曲【梅花曲：或以為即名曲《梅花落》。莊氏女大抵金元時人。】，聞者皆雲有暗香，人遂稱女曰“莊暗香”，女因以暗香名琴。（《清賞錄》）
[98]陳郡：秦置，治所在陳縣（今河南淮陽縣）。西漢改為淮陽國。東漢章和二年（88）改為陳國。建安初又改為陳郡。三國魏黃初六年（225）改為陳國，七年（226）又改為陳郡。西晉鹹寧中並入梁國。永康二年（301）複置。轄境相當今河南淮陽、沈丘、鹿邑等縣及西華縣一部分地。
[99]女紅：女子所做的針線、紡織、刺繡、縫紉等工作。同“女功 ”。《漢書·景帝紀》：“雕文刻鏤，傷農事者也；錦繡纂組，害女紅者也。”顏師古注：“紅讀曰功。”
[100]梅花曲：或以為即名曲《梅花落》。莊氏女大抵金元時人。
花宜香
韓熙載雲：“花宜香，故，對花焚香風味相和，其妙不可言者：木犀宜龍腦；酴醾宜沉水；蘭宜四絕；含笑【含笑：木蘭科含笑屬（Michelia）植物，在我國多種含笑都有悠久的曆史，如含笑花、樂昌含笑、灰毛含笑、深山含笑、金葉含笑等等。具體所指需看地域及具體描述。】宜麝；薝卜【薝卜：見前“薝蔔”條。】宜檀。”
[101]含笑：木蘭科含笑屬（Michelia）植物，在我國多種含笑都有悠久的曆史，如含笑花、樂昌含笑、灰毛含笑、深山含笑、金葉含笑等等。具體所指需看地域及具體描述。
[102]薝卜：見前“薝蔔”條。
透雲香
陳茂為尚書郎【或為隋朝之陳茂，曾拜給事黃門侍郎，可稱為尚書郎。《隋書·卷六十四·列傳第二十九》有“陳茂傳”。】，每書信，印記曰玄山典記，又曰玄山印。搗朱礬【朱礬：鐵礬土。因其含氧化鐵而呈紅色。可入藥，或作顏料。】，澆麝酒，閑則匣以鎮犀【鎮犀：一種用犀牛角製的用具，用於拉伸鎮押帷幔等物，也用於文房，鎮押紙帛等。】，養以透雲香。印書達數十裏，香不斷。印刻胭脂木【胭脂木：一般指紅木科紅木屬植物紅木Bixa orellana L.。根皮、葉、果肉、種子可入藥。】為之。（《玄山記》【《玄山記》：原書不詳，《雲仙雜記》引《玄山記》四條，除了此條，都是唐代的逸聞。】）
[103]或為隋朝之陳茂，曾拜給事黃門侍郎，可稱為尚書郎。《隋書·卷六十四·列傳第二十九》有“陳茂傳”。
[104]朱礬：鐵礬土。因其含氧化鐵而呈紅色。可入藥，或作顏料。
[105]鎮犀：一種用犀牛角製的用具，用於拉伸鎮押帷幔等物，也用於文房，鎮押紙帛等。
[106]胭脂木：一般指紅木科紅木屬植物紅木Bixa orellana L.。根皮、葉、果肉、種子可入藥。
[107]《玄山記》：原書不詳，《雲仙雜記》引《玄山記》四條，除了此條，都是唐代的逸聞。
暖香
寶雲溪有僧舍，盛冬若客至，則不燃【則不燃：三本皆作“則然”，《雲仙雜記》作“則不燃”。從上下文來看，“不燃”更為合理。】薪火，暖香一炷【一炷：早期一炷香並非專指線香，而是一份香，比如一個香餅。】，滿室如春。人歸更取餘燼。（《雲林異景誌》【《雲林異景誌》：唐筆記，作者不詳。《雲仙雜記》引三條。】）
[108]則不燃：三本皆作“則然”，《雲仙雜記》作“則不燃”。從上下文來看，“不燃”更為合理。
[109]一炷：早期一炷香並非專指線香，而是一份香，比如一個香餅。
[110]《雲林異景誌》：唐筆記，作者不詳。《雲仙雜記》引三條。
伴月香
徐鉉【徐鉉：916—991，字鼎臣，原籍會稽（今浙江紹興），遷居廣陵（今江蘇揚州）。五代宋初文學家、書法家，曾校訂《說文解字》（世稱大徐本），又參與編纂《文苑英華》，有多種文字傳世，見前“《稽神錄》”條。】每遇月夜，露坐中庭，但爇佳香一炷，其所親【所親：親人，親近的朋友。】私別號“伴月香”。（《清異錄》）
[111]徐鉉：916—991，字鼎臣，原籍會稽（今浙江紹興），遷居廣陵（今江蘇揚州）。五代宋初文學家、書法家，曾校訂《說文解字》（世稱大徐本），又參與編纂《文苑英華》，有多種文字傳世，見前“《稽神錄》”條。
[112]所親：親人，親近的朋友。
平等香
清泰【清泰：後唐末帝李從珂的年號（934—936）。】中，荊南【荊南：924—963，又稱南平、北楚，是五代時十國之一。高季興所建，在今湖北荊州、宜昌、秭歸一帶。按，荊南文獻王高從誨亦用後唐年號清泰。】有僧貨平等香，貧富不二價，不見市香和合【市香和合：指買香材製作。】。疑其仙者。（同上）
[113]清泰：後唐末帝李從珂的年號（934—936）。
[114]荊南：924—963，又稱南平、北楚，是五代時十國之一。高季興所建，在今湖北荊州、宜昌、秭歸一帶。按，荊南文獻王高從誨亦用後唐年號清泰。
[115]市香和合：指買香材製作。
燒異香被草負笈而進
宋景公【宋景公：？—前453，子姓，宋氏，名欒（一作頭曼），宋國第二十八任國君。以三句善言令熒惑移位，延壽二十一年。】燒異香於台上，有野人【野人：上古謂居國城之郊野的人。】被草負笈【被草負笈：穿草衣背書箱。】扣門而進，是為子韋【子韋：又名司星子韋。春秋時期宋國人，名韋，星相家。宋景公時為太史兼司星之官。說這段話的時候，子韋還不是司星官，是以“野人”的身份見景公。後來因為解決了景公“熒惑守心”的憂慮，景公賜姓“子”，成為司星官。】，世司天都【天都：天空、星象。】。（《洪譜》）
[116]宋景公：？—前453，子姓，宋氏，名欒（一作頭曼），宋國第二十八任國君。以三句善言令熒惑移位，延壽二十一年。
[117]野人：上古謂居國城之郊野的人。
[118]被草負笈：穿草衣背書箱。
[119]子韋：又名司星子韋。春秋時期宋國人，名韋，星相家。宋景公時為太史兼司星之官。說這段話的時候，子韋還不是司星官，是以“野人”的身份見景公。後來因為解決了景公“熒惑守心”的憂慮，景公賜姓“子”，成為司星官。
[120]天都：天空、星象。
魏公香
張邦基【張邦基：宋高郵 （今江蘇高郵） 人。字子賢。《墨莊漫錄》的作者，見前“《墨莊漫錄》”條。】雲：餘在揚州遊石塔寺【石塔寺：在今揚州市中心主幹道石塔路上，距文昌樓約一百餘米。】，見一高僧坐小室中，於骨董袋取香如芡實【芡實：睡蓮科芡屬植物芡（Euryale ferox Salisb.）的幹燥成熟種仁。】許，注之，覺香韻不凡，似道家嬰香【嬰香：參見後麵“嬰香”方。】而清烈過之。僧笑曰：此魏公香也，韓魏公【韓魏公：韓琦（1008—1075），字稚圭，自號贛叟，泉州（後遷安陽）人，北宋名臣，封魏國公，故稱韓魏公。“相三朝，立二帝”，稱“社稷之臣”。有《安陽集》、《諫垣存稿》等傳世。】喜焚此香，乃傳其法。（《墨莊漫錄》）
[121]張邦基：宋高郵 （今江蘇高郵） 人。字子賢。《墨莊漫錄》的作者，見前“《墨莊漫錄》”條。
[122]石塔寺：在今揚州市中心主幹道石塔路上，距文昌樓約一百餘米。
晉代僧人建蒙因顯慶禪院，以後數易寺名。唐乾元中（758—760）定名為木蘭院。開成三年（838）得古佛舍利，建塔藏之，通稱石塔寺。
[123]芡實：睡蓮科芡屬植物芡（Euryale ferox Salisb.）的幹燥成熟種仁。
今日有刺芡、蘇芡等差別，植物學上都屬於此種。
[124]嬰香：參見後麵“嬰香”方。
[125]韓魏公：韓琦（1008—1075），字稚圭，自號贛叟，泉州（後遷安陽）人，北宋名臣，封魏國公，故稱韓魏公。“相三朝，立二帝”，稱“社稷之臣”。有《安陽集》、《諫垣存稿》等傳世。
漢宮香
其法傳自鄭康成【鄭康成：即東漢經學家鄭玄。見前“鄭玄”條。】，魏道輔【魏道輔：魏泰，字道輔，北宋襄陽人，詩人。出身世族，不思仕進，性詼諧善辯，著有《臨漢隱居集》、《臨漢隱居詩話》、《東軒筆錄》。】於相國寺【相國寺：開封相國寺，中國最為古老和著名的寺院之一。戰國時為魏公子信陵君的故宅。北齊天保元年（555）在此始修建國寺。唐延和元年（712）睿宗為紀念他以相王即位，乃賜名大相國寺，並禦書題額。北宋達到最鼎盛時期，是重要的佛教中心和皇室進行很多活動的皇家寺院。】庭中得之。（同上）
[126]鄭康成：即東漢經學家鄭玄。見前“鄭玄”條。
[127]魏道輔：魏泰，字道輔，北宋襄陽人，詩人。出身世族，不思仕進，性詼諧善辯，著有《臨漢隱居集》、《臨漢隱居詩話》、《東軒筆錄》。
[128]相國寺：開封相國寺，中國最為古老和著名的寺院之一。戰國時為魏公子信陵君的故宅。北齊天保元年（555）在此始修建國寺。唐延和元年（712）睿宗為紀念他以相王即位，乃賜名大相國寺，並禦書題額。北宋達到最鼎盛時期，是重要的佛教中心和皇室進行很多活動的皇家寺院。
僧作笑蘭香
吳僧罄宜作笑蘭香，即韓魏公所謂濃梅，山穀【山穀：黃庭堅，見“黃山穀”條。】所謂藏春香也，其法以沉為君，雞舌為臣，北苑之鹿【鹿：《陳氏香譜》作“臣”，《類說》卷五十九作 “塵”，三種皆不知所指，或有脫字。】秬鬯【秬鬯：古代以黑黍和鬱金香草釀造的酒，用於祭祀降神及賞賜有功的諸侯。關於所用香草，參見前“鬱金香”部分相關注釋與考證。】、十二葉之英【十二葉之英：指鬱金香。《魏略》：“生大秦國，二、三月花如紅藍，四、五月采之。其香十二葉，為百草之英。”此條其後為《抱樸子》、《陳氏香譜》等很多其他文獻所引用。參見前“鬱金香”條。當然這裏鬱金香從描述看大概指的是番紅花。】、鉛華之粉【鉛華之粉：婦女化妝用的鉛粉。】、柏麝【柏麝：因為嵇康的《養生論》有“麝食柏而香”的說法，所以麝也常稱“柏麝”。雖然古代早已有人對這種誤解做出澄清，但這種叫法還是流傳下來。】之臍為佐，以百花之液【百花之液：無礙庵本作“百花之葉”，誤，依《陳氏香譜》、漢和本、四庫本作“百花之液”。】為使，一炷如芡子許，焚之油然、鬱然，若嗅九畹之蘭、百畝之蕙也。【《楚辭·離騷》：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。”】
[129]山穀：黃庭堅，見“黃山穀”條。
[130]鹿：《陳氏香譜》作“臣”，《類說》卷五十九作 “塵”，三種皆不知所指，或有脫字。
[131]秬鬯：古代以黑黍和鬱金香草釀造的酒，用於祭祀降神及賞賜有功的諸侯。關於所用香草，參見前“鬱金香”部分相關注釋與考證。
[132]十二葉之英：指鬱金香。《魏略》：“生大秦國，二、三月花如紅藍，四、五月采之。其香十二葉，為百草之英。”此條其後為《抱樸子》、《陳氏香譜》等很多其他文獻所引用。參見前“鬱金香”條。當然這裏鬱金香從描述看大概指的是番紅花。
[133]鉛華之粉：婦女化妝用的鉛粉。
[134]柏麝：因為嵇康的《養生論》有“麝食柏而香”的說法，所以麝也常稱“柏麝”。雖然古代早已有人對這種誤解做出澄清，但這種叫法還是流傳下來。
[135]百花之液：無礙庵本作“百花之葉”，誤，依《陳氏香譜》、漢和本、四庫本作“百花之液”。
[136]《楚辭·離騷》：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。”
鬥香會
《中宗朝宗紀》【《中宗朝宗紀》：“紀”指史書中的帝王本紀，中宗的傳記可稱“中宗紀”，《中宗朝宗紀》從名字看，似不合理。且新舊唐書都沒有這條記載，這條記載見於《清異錄》。】：韋武【韋武：中宗朝，韋、武兩大家族是朝中最有勢力的家族。】間為雅會，各攜名香，比試優劣，曰“鬥香會”。惟韋溫【韋溫：？—710，京兆萬年（今陝西西安市）人，唐朝外戚大臣、宰相，韋皇後堂兄。】挾椒塗【椒塗：指皇後居住的宮室。因用椒和泥塗壁，故稱。此處指香為韋後所賜。】所賜，常獲魁。
[137]《中宗朝宗紀》：“紀”指史書中的帝王本紀，中宗的傳記可稱“中宗紀”，《中宗朝宗紀》從名字看，似不合理。且新舊唐書都沒有這條記載，這條記載見於《清異錄》。
[138]韋武：中宗朝，韋、武兩大家族是朝中最有勢力的家族。
[139]韋溫：？—710，京兆萬年（今陝西西安市）人，唐朝外戚大臣、宰相，韋皇後堂兄。
[140]椒塗：指皇後居住的宮室。因用椒和泥塗壁，故稱。此處指香為韋後所賜。