【古文】 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時首陀會天。下閻浮 提。至世尊所。請佛及僧。洗浴供養。世尊默然。已為許可。即設飲食。 並辦洗具。溫室暖水。調和適體。酥油浣草。皆悉備有。施設已辦。 白世尊曰。食具已訖。唯聖知時。
【白話】 如是我聞：一時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。這時遍入天下到閻 浮提世尊麵前，請佛和僧眾，洗浴供養。世尊默然答應。天人隨即準備 飲食，並備好洗浴之具。溫室暖水，調和至恰到好處，酥油、浣草都準 備齊全。一切準備好後，對世尊說：“飲食洗具均已備好，懇請世尊及 時應供。”
【古文】 於是世尊。及諸比丘。納受其供。盡共洗浴。並享飲食。其食甘美。 世所希有。食竟澡漱。各還本坐。是時阿難。長跪合掌。白世尊曰。此 天往昔作何功德。形體殊妙。威相奇特。光明顯赫。如大寶山。唯願世 尊。敷演其事。
【白話】 於是世尊和眾比丘接受他的供養，都作了沐浴，並享用飲食。所供 飲食甘美無比，世間稀有。食用後漱口洗手，各自回到自己的座位。這 時阿難長跪合掌對世尊說：“這位天人過去積下什麽功德，感得形體妙 好，相貌威嚴，光明顯赫，如大寶山。懇請世尊為我們宣說此事。”
【古文】 佛告阿難。諦聽善持。吾當解說。乃往過去。毗婆屍佛時。此天彼 世。為貧家子。恒行傭作。以供身口。聞毗婆屍佛說浴僧之德。情中欣 然。思設供養。 佛告訴阿難：“諦聽，善加憶持，我會為你們宣說。在過去毗婆屍 佛時，此天人在那一世是個窮人家的孩子，常作傭人以養家糊口。聽聞 毗婆屍佛宣說浴僧的功德後，心裏非常歡喜，便想要作供養。
【古文】 便勤作務。得少錢穀。用施洗具。並及飲食。請佛眾僧。而以盡奉。 由此福行。壽終之後。生首陀會天。有此光相。佛告阿難。而此天者。非但今日請佛及僧。屍棄佛時亦來世間。供養世尊及於眾僧。乃至迦葉 佛時。亦複如是。
【白話】 於是便努力幹活，掙得少許錢財穀物，便用來置辦洗浴之具，以及 飲食，迎請佛和僧眾而盡心地供養奉侍。以此功德，命終後轉生遍入天， 身體具有這樣的光明。”佛告訴阿難：“這位天人，不但今天請佛及僧 眾，屍棄佛時，也曾來到世間，供養世尊和僧眾，乃至迦葉佛時，也是 這樣。”
【古文】 佛告阿難。此天非但承供七佛。於當來世賢劫之中。千佛興出。亦 當一一洗佛及僧。猶如今日無有差別。爾時世尊。因授天記。於未來世。滿阿僧祇一百劫之中。當得作佛。號曰淨身。十號具足。所化眾生。乃 可限量。
【白話】 佛告訴阿難：“此天人不僅承事供養七佛，在將來賢劫中的千佛出 世時，也會一一請佛及僧眾沐浴，就像今天一樣，沒有差別。”這時世 尊因此為天人授記：“在未來經過一個阿僧祇並一百劫後，將會成佛， 佛號淨身，具足十種名號，所教化的眾生不可限量。”
【古文】 爾時阿難。及諸四眾。聞佛所說。歡喜無量。鹹作是言。如來出世。 所利益大。如是少施。獲報彌多。佛告阿難。善哉善哉。如汝所言。因 為眾會。廣說妙法。其聞法者。有得道跡。往來。不還。逮應真者。發 大道意。各各歡喜。頂受奉行。
【白話】 此時阿難及與會大眾，聞佛所說，歡喜無量，都說道：“如來出世， 利益廣大，以這樣少的供養，竟能獲得如此大的果報。”佛告訴阿難： “善哉善哉，正如你們所說。”便為與會大眾，廣說妙法。那些聞法者， 有的獲得見道、二果、三果、有的證得阿羅漢果，有的發起無上道心。 各各歡喜，恭敬地受持奉行。