甌寧範一湖，為人誠篤好善，年三十，不獲一芹，遂恣情山水。一日，遊武夷十六洞，至鐵笛亭。見二人對坐，執榼酒相與酣飲。範至，二人讓之坐，問範，告以姓氏。範問二人，曰：“彭武、彭夷兄弟也。”勸範飲。二人曰：“佳客邂逅，曷出美饌。”乃啟櫝，中一蒸兒。範驚掩麵，不敢下箸。二人笑視，遂相啖食殆盡，範隻飲一盞酒。一人問範何所長，範曰：“願學醫而未逮也。”武出一書貽範曰：“君曾讀此否？”範視之，皆奇方脈訣、針灸經絡。過十餘頁，武即奪而藏之袖中。範求終讀，武曰：“足下得之，已可名世。”忽二人足底雲生，冉冉直上，遺落紅葉一片，鮮豔可愛，插以金針。範乃悟其為仙，深悔失之覿麵，遂懷葉藏針返。途中默誦所見書，一字不遺，歸錄之秘篋，而紅葉經久不枯。於是設市肆，蜂窠鹿角、藥臼青囊，居然一小杏林。有患腦後瘡者，一年不愈，不容人撫動。其亭前有柳樹，範度其尺寸針之，樹中出血升餘，而人遂瘥。從此範之名噪，而範之究心於醫也益力。
有鄰某不服範術，當盛暑見範來，於當途日熾土上滾，作霍亂之狀以試之。範脈其關寸，驚曰：“此冷熱相激，肺已裂矣，不可救藥。”鄰笑其妄，歸家果暴卒。建寧太守某公得一症，忽視人物無不倒覆，眾醫不知何症。範至診視，問其從人曰：“貴官嚐從事於曲糵否？”從者曰：“豪於飲。”範曰：“是矣。”密囑家人疾輿載之，至十裏外，覆其輿。太守仆，自輿蓋墜出，後視物遂正。眾醫問其病之故，範曰：“此酒後氣不統血，床頭倒嘔，心掛胞絡，不得下垂耳。”
富甲某母病，醫者誤用參芪，瀕死。範至診脈，並素所服眾方遍閱一過，乃書曰“人參一兩煆灰”，餘蘇解數味而已。投之霍然。前醫多人曰：“先生誠盧扁，治某太夫人可謂以針投芥，應手而得。但參用煆灰，伊古未有此製也，願先生教我。”範笑曰：“某太夫人本無甚二豎之憂，諸君子遽加以七年之艾，膈於中而不相下，複益補劑，何異負薪救火？倘餘不用是參，則數品草根木葉，不特為諸公所輕，亦為主人所不屑用，故用之以煆。正所以置有用以無用之權而用之，乃得其無用之妙；觀者可以從同而見賞，病者即獲投症而有喜。不然，《肘後方》恐覆瓿久矣！”眾慚服。
一夜，範聽雨危坐，聞窗外有呻吟聲甚慘。範問之，一女子應曰：“我鬼也。生前病骨蒸死，今雖為鬼，痛亦如生。聞先生名醫，故來求治。但我無形，未知如何而可？”範曰：“可治也。”乃縛一茅草人形，按穴針之，計日而瘳。女來謝曰：“蒙君療我痼疾，澤及枯骨，願為先生婢，以報大德。”後時依刀圭前後，名曰“桃膠”，呼之即至；或相隨囊履，百裏不離。過人閨閣曖昧之處，桃悉知之，而範固無俟望、聞、問、切，已了若指掌，人皆不知也。
或勸其著書垂世，範曰：“醫之為言，意也。腠理之微，隨氣亦巧；針石之介，毫芒即乖。神存心手之間，心可得而解者，口不可得而宣也，言之適足以誤人耳，何益之有？”二彭相傳為彭祖之子雲。
(蘇州葉天士，名醫也。夏日與友人偶在梧桐樹下對弈，忽一葉落枰間，葉拾起。適有以難產告者，葉即以桐葉與之，令其煎服。後胎果下。眾問曰：“桐葉固可催生乎？”葉曰：“非也。”眾曰：“先生何以用之？且用之而效若是。”葉曰：“適桐葉落時，正值立秋之候耳。《淮南子》謂一葉落而天下皆秋，獨不可通於醫乎？”此亦意也。七如)