義登成山張烈婦，同邑孫士奎之妻。適孫後，不數載，孫歲試入郡，染疾甚危。烈婦聞之，即欲以死自決。未幾，孫病小愈，歸。然日抱沉屙，奄奄在床第。烈婦焚香告天，乞代夫死，不得死。烈婦左右藥爐。五年，晝夜不少懈。孫病愈，而烈婦勞，無子，為孫納妾。丙子，孫疾複作，烈婦日夜悲號，欲先引頸以報夫子於地下。孫曰：“妾有娠，倘得育男，我死之後，孤誰與守？”烈婦遵夫命，又不死。是月，果舉一男。孫病又瘥已。冬十一月，疾大漸，不複可治。烈婦以撫孤故，不敢死。
三年，藐孤殤，烈婦複欲死，曰：“有孤不死，守孤也，孤殤，何守？當死報夫子命。”親故解之曰：“死後矣，死夫乎？死子乎？當日死夫，烈也；今不死子，為節也。且煢煢一柩，獨不當守其晨夕耶？何取乎死！”言近義，且防之。於是烈婦又不得死。後貧甚，妾不得已，遂嫁去。烈婦獨與一婢拾穗采薇，日用益苦，而節益堅。凡朔望必哭奠，有事必於柩前稟命而行。
甲申盜起，人民逃竄，烈婦仰天歎曰：“未亡人從人避亂乎？此我死時矣！”避絕粒不食，出妝奩鬻，製棺槨，營雙穴，以迄柳車丹旐，無不畢備。卜葬五月六日。偏辭親串，如歸寧者。時水漿不入口，已十四日，聲若金石，神色滿眉睫間。至此轉無一毫悲切狀。知之者以為屢死不死，終不至死；不知者以為絕無死意，何至於死。五日，日昃，後事囑切猶子侄輩。夜半呼婢子出，閉戶。六日，昧爽，啟視，端坐孫子柩旁，白練繞頸，竟瞑目含笑死。
先是，一犬當烈婦絕粒時，犬亦不食。烈婦語之曰：“吾將死，與爾別覓一主棲托，可乎？”犬嗚咽，掉尾，若不忍去。至是，犬亦死。
嗚呼，忠臣節婦，有始矢一死，而終竟不死，有初事逶迤，而終能決然一死者。雖曰性也，亦有命焉。因緣機會一不湊合，則不能死，且不敢死。烈婦屢死不死，而終於一死。可謂當死而死，是死固其性也，亦死之而得正命者矣。
(其筆意奇絕，可與烈婦俱傳。)