潮州刺史署，大門檻柱皆刻木猴而飾，不知其故。古梅楊夫子告餘曰：先是，市中有蓄猴丐者，豫章人，飄零韓水。嚐養一猴，教傀儡鈴索，以給朝夕。食則與猴共器，寢則與猴共處。村煙墟雨，淒其之況。憐猴者丐，而知丐者猴，兩兩相依，知己正在不言之表。丐有贏餘，積餽箱中，猴若為守虜者然。一日，有無賴丐扳飲，猴見之，即變麵作吼，怒形聲色。丐斥之，回顧指畫，若識其不可與接者。
丐固耽曲糵，一杯在手，便刺刺成心腹交。後二丐寢處合一，猴終不釋然。嚐同往村落戲，乞餘錢，則二丐卯飲熏熏。從此丐亦不複更有餘資也。每日牽擔同行。忽至一郊原，前後市廛較遠，山凹鬆杉，蔽翳道左。二人同行，無賴丐袖石撲丐，丐應聲中顱而仆，複掣擔連揮數十，丐遂殞。
猴乘隙斷鎖緣鬆頂，無賴丐恨指猴曰：“毛團狡甚，幸生汝！”乃掘浮土瘞其屍，荷擔而去。蓋其醉後曾告其箱有儲也。無賴去遠，猴下樹悲鳴欲絕。入村人戶中，長跪淒淒，俯首墮淚，人與之食，食畢複號，又去他村如前村狀。人習而憐之，皆不忍羈係，聽其往來。暫隨鄉人入城市，市人始異之，繼亦憐而飼之，人終不知其故。會太守出輿過，猴忽攔輿嘶號，若有所指。隸人鞭撲，猴嘶益厲。守止之曰：“毋！”令人隨之。猴悲而先導，人止，則猴若招之狀。十裏許，至鬆間浮土處，旋繞捶胸如躄踴。隸標，返告諸守。守詣其地，挖而見屍，猴哀不勝。驗畢，返署，而殺人者毫無蹤跡。
守素神明，亦一時計無所出。即牽猴問之，猴不能言。守沉思之曰：“古人覆盆之下，尚為雪冤。況屍證在前，凶身豈難緝獲？因類以求，緣情而起。”遂呼吏胥於附近會賽處牽猴縱往，聽其到。
一月之間，而無賴丐以丐餘資又弄一猴，即以是猴之箱之傀儡之鈴索而招搖於市。猴見眥裂，前攫，豕啼而人躍，爪牙交錯於丐人衣履之間，捕者就而縛焉。無賴丐曰：“我猴戲者，何冤我？”捕曰：“有戲猴冤者，故及汝。”縶至庭，一訊而服，罪以抵。太守令牽猴至前，問之曰：“汝仇報矣。盍歸乎山林？”猴乃取向時傀儡衣衣之，冠冠之，如人鞠躬俯伏畢，複登大門揭陽樓之頂，長號數聲，墜地以死。太守哀之，郡人義之，葬於揭陽樓下。故至今檻角樓頭，不飾以獅象而猴之者，形其義也。
(按：王慎旃《聖師錄》中誌汪學使尹金華，一猴訴冤，與此相類。)