晉沁水孝廉張本義,年七十,妻早死。為臨安太守,精神強幹,有班伯黃霸之目。一子,名成,粗鄙近利。公頗無舐犢愛,蓋知其弗克負荷也。

公有婢少霞,年十七,簡靜而文,常侍公左右。一日春闌無事,雨過階除,公忽憶去年有人贈碧鳳仙子,命少霞出之。公啟緘見其稗落,恐不能萌蘖。少霞曰:“但趁此一塊好潤土,可毋論其隔年種也。”公感其言,遂納之。逾年生一子,命名複。郡僚紳士,皆為公作湯餅,送洗兒錢。獨其子揶揄之,以為老蚌生珠,恐未必然。

公致仕歸林下,少霞嚐私語公曰:“妾以蒲柳托根桃葉,不敢以老去詩人,遂忘情於半臂。幸而征蘭有夢,但呱呱者在懷,正恐先生風燭,長公子非愛惜紫荊花者。則一鬥粟竟不相舂,我母子當不知死所矣!”言罷,嗚咽欲絕。公乃作書一卷貽少霞曰:“我死後,爾母子料不見容。我今即厚爾,伊奪之,無益也。我籌之審,俟複兒年長大,吾邑有賢令尹至,可令赴訴焉。爾母子之恒產出於斯,善寶之。”少霞乃密藏諸櫝。公又命長子成至,稽田籍,點什物及騾馬婢仆,悉歸焉。成請曰:“少霞母子,何以置之?”公曰:“嬖人之子也,西山有石田二十畝,屋一區,足矣。”呼少霞告之,泣而去。初不以為複之薄也。逾歲公卒,成主殯事,多不循禮。欲為其父柩前導龍鳳節,如法駕儀。又令畫士於父影上加珊瑚頂,邑人訕之,乃止。

有名娼女,成豔之,買為妾,未小祥,嶽家責之。成毆長婦,遂自縊。多方請托,事乃寢。所交結皆豪富棍徒。人有借貸者,必重息盤剝,以充其欲。日者告少霞曰:“西山之陽,有先人之田廬在。爾母子盍往焉?父命也,不可違。”少霞悽惶攜子往,一切井灶瓢杓,皆無所為謀。少霞紡績自給。十年間,複知有母而不知父,問母曰:“人莫不有父,我獨無?”少霞淒然曰:“爾父死矣。”後複從塾師讀,歸問母曰:“城中大郎,皆說是兒兄。何以兄錦繡而弟藍縷?”少霞曰:“兒但讀,俟長大便有好衣著。”又數年,複已成人。當十月朔,少霞攜複展墓。成方令妾著紫貂裘,跨少驪駒,隨從仆婦皆戎裝,獵於郊。便道過墓,見少霞母子單寒,傲視之。少霞命複拜兄,成拱手曰:“小客貴姓?我不敢弟汝也。”即其婢仆也不與齒。其妾取錢二百與複。複擲於地曰:“我不屑爾臭鏹也!”妾曰:“小乞兒不識好歹!”遂各匆匆車騎去。

斯時少霞觸景傷心,撫膺垂淚,九原已杳,遺子堪憐,不覺失色大慟,響振林木。複撤饌,掖母歸,猶嗚嗚不輟。複乃長跽而請曰:“母毋傷也。母為父妾,撫子受困,分所當然。況剝極必回,天之常道。兒讀書何事?或得捧毛生檄,以慰吾母十餘年冰霜節操,亦未可定。何必以當境迍邅,用是悲淚為耶?”少霞聞之,乃收淚而為喜,忖曰:“兒子長矣。”

時當童子試。少霞緬述遺囑,出字一卷。複盥手展視,上有詩一首曰:

七十年來又一春,此春度後更無春。隻因風木秋凋後,恐有同根釜泣人。

讀罷涕泗而受,入城赴考。令見其垂髫韶秀,衣服破綻。及閱清貫,為故張宦子,曰:“汝縉紳郎,何一貧至此?”複曰:“但富於文,貧何病?”令異之,乃撚數頁書曰:“自《學而》第一起,至《八佾》第三止,麵試汝一破題。”複應聲曰:“學而優則仕,樂其可知也。”令大賞識。試畢擢第一。後入署謝令,乃告曰:“複,故臨安守側室之子也。因兄成不相能,逐我母子於外,衣單食缺,十有五年矣。父在時,曾有遺詩一卷,囑謂死後如兄果相淩,有賢邑侯至,呈之,當為我母子地也。”袖卷出。侯接視其詩,並有鈐印年月日,且猶在官時,生複之年。侯曰:“賢契暫歸,詩卷留閱數日,當緩圖之。”複謝出。一日,令忽拘成至,問曰:“汝父有幾子?”成曰:“居長,有父妾生一弟複。”令曰:“安在?”成曰:“居鄉業儒,現蒙擢首者是也。”令拍案曰:“父死未寒,逐庶母,棄稚子,乃坐擁多資,奇贏隴斷。惡跡款款,不可指數。弟兄手足,分雖有長次之序,而產自無嫡庶之分,奈何令其子母單寒不給?汝尚有人心乎!”成聞言,汗流浹背,齟齬曰:“母弟鄉居,父命所在。”令大怒,擲父詩於地,曰:“汝不以兄弟應分之恒產是與,乃借口於汝父臨終之亂命是遵。試觀此詩,爾父亦逆料爾有今日之喪心也。”令乃著其族長計產均分。成亦不能致辯,遂遵其判。析產後,複頓富。因感令德,令去沁時,複以千金贐之。令不受,曰:“我不欲多金,恐將來不能安我二子也。曷修孔子廟堂,為一邑光,且為爾先人德。”令臨歧,謂複曰:“士人懷才抱道,擁琴書,臥空山,蕭然嘯傲,斯已耳。一旦與人家國事,一官一邑,上何以不負朝庭,下何以子我百姓。即琴鶴相隨,效趙清獻往來蜀郡,未為不可。又何必竭小民脂膏,充我囊橐乎?子孫賢,或謹守吾業;不賢,將災害及身。如賢契者,鵬博鴻舉,正未有艾。得誌後,尤當痛心疾首,引以為戒。其毋忘西山藜藿也。”複謹受教而書紳焉。兄雖嫉複,亦無如何。

兄以刻薄,弟以寬仁。刻則寡恩,仁皆慕德,舊時婢仆,皆歸於複,而少霞又有賢母風。成生二子,皆****,家遂敗。複成進士,為刑曹五年。出守臨安,成且來任,複恭事之,郡人稱之小張太守。複固廉介,不見喜於當途,以終養告。去臨安,泊如也,人以為不若老太守滿載歸。複慨然曰:“我有所受之矣。”