第三節家庭教育

一、家庭教育概述

（一）家庭教育的概念

對於家庭教育的含義，我國學者有不同的表述。顧明遠教授主編的《教育大辭典》第1卷中把家庭教育定義為“家庭成員之間的相互教育，通常多指父母或其他年長者對兒女輩進行的教育”。[1]鄭其龍編著的《家庭教育學》中指出:“教育是一定社會對新一代有目的、有係統的培養教育……家庭教育是家長對子女的培養教育，它是整個教育的組成部分或分支。”[2]孫俊三等主編的《家庭教育學基礎》中認為:“家庭教育就是家長（主要指父母或家庭成員中的成年人）對子女的培養教育。即指家長在家庭中自覺地有意識地按照社會需要和子女身心發展的特點，通過自身的言傳身教和家庭生活實踐，對子女施以一定的影響，使子女的身心發生預期的變化的一種活動。”[3]趙忠心在《家庭教育學》一書中指出:“狹義的家庭教育是指在家庭生活中，由家長，即由家庭裏的長者（其中主要是父母）對其子女及其他年幼者實施的教育和影響。廣義的家庭教育，應當是家庭成員之間相互實施的一種教育。在家庭裏，不論是父母對子女，子女對父母，長者對幼者，幼者對長者，一切有目的有意識施加的影響，都是家庭教育。”[4]

縱觀以往的家庭教育研究，可以發現對於家庭教育有狹義和廣義的兩種界定。狹義的家庭教育指父母對子女，尤其是未成年子女的教育；廣義的家庭教育是指對包括父母在內的家庭所有成員相互之間的教育。

（二）家庭教育的特點

家庭教育對子女的影響不僅廣泛，而且其影響和形式遠比學校教育、社區教育更特殊。在家庭教育中，不隻存在有目的、有意識的影響，更主要的是無意識的潛移默化的影響。它作為一種獨立的教育形態，具有如下特點。

1.全麵性和滲透性

家庭教育的全麵性，一是指學校教育管的家庭教育要管，學校教育不管的家庭教育也要管。二是指社區教育要完成的任務家庭教育必須完成，社區教育觸及不到的任務家庭教育也責無旁貸。即家庭教育涉及的內容比學校教育、社區教育要廣泛，它涉及學習、生活、勞動、擇業、待人處世、社交、戀愛婚姻等方麵。三是指參與人員的全員性。隻要有家庭有孩子，家長就必須承擔教育子女的責任和義務。家庭教育的終極目的與國家教育目的一致，都是為了培養合格的、全麵發展的社會主義公民。合格的社會主義成員必須接受全麵的教育。因此，家庭教育有責任按社會要求，促進子女在德、智、體、美、勞等方麵全麵發展。這一目的也決定了家庭教育的全麵性。

家庭教育的滲透性，是指家庭生活的各方麵都對子女產生潛移默化的滲透作用。家庭成員間的關係、文化氛圍、生活習俗、愛好等，都會耳濡目染地滲透到子女的心靈，特別是父母的思想言行對子女的影響尤為深刻。它不像學校教育有規定好的課程計劃和學製，它不受時間、地點、場合、條件限製，可以隨時進行，“遇物則誨”，“相機而教”。父母可以通過生活實踐或與子女共同活動的一切機會進行教育，方法靈活，易於為子女接受。

2.權威性和感化性

家庭教育的權威性主要指血緣倫理的權威性，它是一種特殊的權威。家長有其他教育者無法比擬的優勢，這是因為父母與子女間存在血緣關係和經濟與生活的信賴關係。建立在這種關係上的權威，不僅有一般的教育力量，而且天然帶有親情色彩，往往具有強大的人格感化作用，是一種無形的教育力量。

3.針對性和及時性

由於父母與子女存在著特殊關係，子女與父母朝夕相處，有什麽想法都願向父母傾吐；子女在家庭的自然狀態下，對家庭成員少有戒心，其思想作風、行為習慣表現真實、充分。所以，父母對子女的秉性、脾氣了解比較透徹。“知子莫過父，知女莫過母”就說明了這一問題。家庭教育為家長及時地、有針對性地進行因材施教的教育提供了有利條件。

4.長期性和繼承性

家庭教育相伴子女終身，一般比學校教育更具有連續性和持久性。子女從出生起就接受家庭教育，雖然不同階段家庭教育的作用大小不一，但始終伴隨著人的一生。良好的家庭是孩子永不畢業的學校，有威信的父母是子女的“終身教師”。家庭教育的繼承性也稱延續性。個體接受了父、祖輩的教育，在自己將來成家立業後，也可能會用同樣的教育內容、教育方式方法培養自己的後代，用從父、祖輩那裏接受的家庭教育思想觀點、行為習慣影響教育自己的後代。“家風”、“家業”就是繼承性的說明。

（三）家庭教育的功能

從人類曆史進程來看，家庭教育同個體家庭一起誕生，即起始於原始社會與奴隸社會交替時期。我國曆來重視親子關係，重視父輩對子輩的教育。如我國封建統治階級一貫把“齊家”作為“治國”、“平天下”之根本。可以說，我國是家庭教育發達的國家，發揮家庭的教育功能已成為悠久的民族文化曆史傳統。家庭的教育功能體現在家庭群體在子女社會化過程中所形成的特殊價值和所發揮的重要作用上。

1.家庭教育影響著孩子性格的形成

印度有則諺語“如果你播種行為，那麽你收獲習慣；如果你播種習慣，那麽你收獲性格；如果你播種性格，那麽你收獲命運。”即積習成性，積性成命。可見，一個人性格的好壞決定著一個人的一生。而對人的性格形成起著重要作用的要首推家庭。這種作用主要通過家庭中人與人之間的關係和兒童在家庭中所處的地位，以及家庭成員，特別是父母，對兒童的態度和實際行動來實現的。一方麵，家庭成員的素質、教養、人格、言談、舉止、生活方式、教育態度等時刻都在有意或無意影響子女成長。長時間的耳濡目染、潛移默化，對子女道德觀念、行為準則以及良好習慣的形成都起著重要影響；另一方麵，子女的個性特征、道德品質、學習態度、興趣愛好、生活習慣、行為方式等，在家庭中表現得最充分、最自然。家長對子女的表現又極為關注和敏感。所以，家長能充分了解子女各方麵的情況，並從其實際出發，進行相應的指導和培養。

2.家庭教育影響著孩子智力的發展

在對孩子實施教育的整個過程中，學校教育始終處於主導地位，然而家庭教育卻起著關鍵的作用。近年來，國內外教育科學追蹤研究表明：“從出生到5歲是人一生身心發展，尤其是大腦發展最旺盛的時期。”這一時期，兒童生活的大部分時間在家中度過。家長在日常生活中，在與兒童的接觸交往中有意無意地把身邊的知識傳授給他們，促進孩子感覺能力、思維能力等方麵的發展。

3.家庭教育影響著孩子道德品質的形成

良好的道德品質是社會發展對一個人的起碼要求。兒童、青少年作為社會的獨立個體，必須具備一定的社會價值觀念、遵守一定的社會行為規範和道德準則。這些觀念、規範、準則不是在自然狀態中萌生的。家庭作為子女最初生活的場所，子女與雙親、祖輩及同輩間發生的生活關係和道德關係、家庭行為規範等，成為子女最初接觸的社會規範。在家庭生活中，子女最初總以雙親言行為榜樣，以雙親的需求、情感情操為認同對象，通過同化作用，逐漸形成自己的行為方式、習慣和道德信念體係，借以調節自己與他人的關係。如果家長能采用民主科學的教育方式，家庭教育在培養孩子良好品德行為習慣上就會獲得良好的效果；如果家長采用不正確的教育方式，就會影響孩子的健康成長，容易使其養成不良的品德行為習慣。因此，認識到家庭教育重要性，用正確的家庭教育方式實施教育，對於培養學生良好品德行為習慣具有重要意義。

4.家庭教育影響著孩子生活技能和社會角色的學習

呱呱墜地的嬰兒，其環境適應能力十分貧乏，他有溫飽需求但無獲取衣食的本領。因此，他需要家庭給予多方麵照料。當他們逐漸長大後，仍需要父母教導衣、食、住、行的基本技能，使其能適應生活和環境。即使到了中學，其生活、社會等方麵的適應能力仍相對較弱，亦需要得到家庭多方麵的照顧、指導，並從中獲得基本生活技能。在我國漫長的封建社會中，家庭不僅是生活單位，也是生產單位。小農經濟決定了家庭教育不僅是對兒童、青少年進行生活教育的主要形式，而且也是對他們進行生產勞動和職業教育的主要形式。在科學技術日新月異的現代社會，人們的生活內容大為豐富，基本生活技能的內容也隨之複雜多樣，而家庭在基本生活技能的教導上則處於重要的不可替代的地位。離開家庭，一些最初的生活技能、自我服務技能就無從培養。社會角色方麵，角色是由個體所處的社會地位決定並為社會所期望的行為模式。明確的角色意識能使個體認識到自己的社會地位、作用和承擔的義務、責任，並產生一定角色期望。子女的社會角色最早是在家庭影響下產生的。首先，家庭最早為子女複製文化傳統所要求的性別角色及行為；其次，家庭通過影響子女的興趣愛好、目標理想、職業選擇等使他們逐步學會如何選擇和充當一定社會角色；最後，父母在家庭中承擔的多種角色能為子女將來在社會上扮演不同角色提供啟蒙影響。

二、家庭教育的內容

1.品德教育

家庭教育中關於品德教育的部分主要包括：愛國主義的情感教育。無論如何，愛國主義的情操都是道德的重要部分，是一個國家發展的原動力；遵紀守法的教育。在法製社會，讓孩子從小知法守法，會運用法律武器，在社會上才能更好地發展；理想主義教育。沒有理想就沒有奮鬥目標，也就缺乏幹勁；誠實守信的教育。誠實守信受人歡迎，受人尊敬，在日益發展的市場經濟社會裏，無論做什麽工作，以誠實守信獲得發展才是最可靠的；勤勞節儉的教育。勤勞節儉是一個人的立身之本，二者相輔相成，不勤勞的人不懂得珍惜勞動成果，珍惜勞動成果的人往往更加勤勞；孝敬父母、尊敬長輩的教育。一個有孝心、尊長輩的孩子會更加嚴格地要求自己，努力進步，給家庭帶來更多的溫馨和幸福。

2.智力教育

家庭教育中重點內容是要教育孩子懂得學生的主要任務是學習。家庭要創造良好的學習環境和精神氛圍，督促孩子努力學習，勤奮刻苦，養成專心、踏實、仔細、認真等好習慣。要經常了解孩子的學習情況，指導孩子掌握科學的學習方法。培養孩子學習興趣並鼓勵孩子積極參加課外活動。

3.體育衛生保健教育

家庭教育中要注重對孩子的體育衛生保健教育。做到科學合理的營養，安排好孩子的飲食，教育孩子不挑食，不偏食，防止厭食。養成良好的衛生習慣，防止疾病，及時治療疾病。養成鍛煉習慣，學會幾種健身的方法。關心孩子的用腦衛生，保證足夠睡眠。注意安全，防止發生意外事故。指導孩子遊戲，安排好孩子的作息時間，使孩子過著有規律的生活。

4.審美教育和精神生活指導

家庭教育中要進行審美教育和精神生活指導。儀表美教育就是教育孩子穿戴整齊、大方、美觀、不追求名牌，做到儀表美、心靈美、行為美。精神生活指導就是豐富孩子的精神生活，指導孩子看健康的電視、電影，做到適時、適量、適合年齡特點。幫助孩子養成讀書的習慣。培養孩子的藝術興趣，用藝術熏陶孩子。經常帶孩子到大自然中去，利用自然美陶冶孩子的情操。美化居室，創造優雅的生活環境。

5.心理健康教育

家庭教育還要關注孩子的心理健康。家長要幫助孩子正確認識自己，正確對待他人，建立和諧的人際關係。培養孩子良好的個性，不膽小、不孤僻、不任性、不怕挫折，有堅強的意誌和活潑開朗的性格。培養孩子熱情飽滿、樂觀向上的情緒、情感，教給孩子一些調節自己心理的方法。

三、家庭教育管理的意義

1.進行家庭教育管理，對年輕一代的成長具有奠基作用

在學校教育、社區教育和家庭教育三種教育的基本形式中，家庭教育是時間上開展得最早、範圍最廣、方法最為靈活的一種教育類型。家庭教育是以親子關係為中心的伴隨生活而進行的教育，它更多地依賴於血緣關係而形成的深刻情感，能夠給孩子以長遠而深刻的影響。雖然從青少年的成長過程來看，學校教育的作用突出，但是家庭仍是孩子的第一所學校，家長仍是孩子的第一任教師，孩子幼年在家庭生活中初步形成的道德認識、生活習慣和學習態度已經給他的身心發展打上了一層“底色”，影響著他今後的人生發展。

2.進行家庭教育管理，對學校教育具有支持和促進作用

雖然學校教育在實施的係統性和組織性方麵，在教學內容的選擇性和係統性上，在榜樣作用和同輩集體的影響上，具有重要的作用。但是，家庭教育在培養孩子的生活素質、情緒情感和人格發展等方麵的作用也是不可替代的。而且現代科學研究表明，基於生活經驗形成的情感素質和人格條件對人的影響作用相比知識占有更為重要。良好的家庭教育能配合學校教育的有效進行，能鞏固學校教育的影響，和學校教育形成一股合力，共同促進青少年的人生發展。

3.進行家庭教育管理，對社會文明的發展具有傳遞和更新作用

從社會學角度來看，家庭是社會的基層單位和最小細胞，家庭作為一種社會製度，在社會的延續和發展中發揮著多種功能，家庭是社會文化的載體，家庭教育具有傳遞社會文明的作用。1995年聯合國秘書長加利在“國際家庭日”發表的文章指出：“家庭作為最活躍的社會細胞，把個人與社會聯係在一起，它必須適應全球性的變化，這些變化是深遠的，它不僅影響人類的物質生活，還影響人類的價值觀和信仰。”在我國社會主義精神文明建設中，家庭文明建設無疑是一個重要的組成部分，家庭文明與社會文明相得益彰。家庭教育既是家庭文明的必然要求，又是家庭文明的重要手段。對家庭教育進行管理，能有效地提高家庭教育的質量，促進家庭文明的建設，從而提升整個社會的文明程度。

【案例分析1】“三教”結合促浪子回頭[5]

達德小學是江門市“三結合”教育的典型，曾多次受到江門市關心下一代工作委員會、廣東省關心下一代工作委員會的表彰。時任校長的周昂雅總結了學校的四點做法：

一是注重“三教”結合，構築家長學校教育新平台。“我們從學校的實際情況出發，建立了關心下一代工作委員會，由關工委的一些老同誌參與，讓家長學校向社會延伸。”

二是聯合社會上的一切積極力量，關心學生的成長。“首先，我們成立關工小組和建立關心下一代工作誌願者大隊。另外，我們主動聯合學校關工小組和法製副校長組成調研組，對家長學校管理模式進行調研，並召開家庭教育工作座談會。同時，還聯合市離退休婦女幹部聯誼會，取得她們的支持，開展各項有益的輔導教育和獎勵活動。”

三是因人而異、因地製宜地抓好第二課堂教育，寓教於樂。“我校以藝術教育作為素質教育切入點，學校先後成立了語文藝術班、粵劇團、民歌隊等興趣班，這一做法得到家長的支持並取得較好的成績。”

四是請專家到學校進行現場指導。2007年11月，邀請了陳忠聯教授（中國社會科學院）到校舉辦了一場《將成功傳給下一代》家庭教育講座；2009年3月，學校舉辦了一場《知心姐姐》家庭教育講座；2009年10月，學校迎來了輪椅英雄尹小星，為學生做了示範教育；2012年5月，學校邀請鞠豔梅教授給家長作了《幫孩子成為學習贏家》的報告。

周昂雅校長說，通過“三結合”教育究竟促使多少學生轉變，無法確定，但近10年來，該校學生違法犯罪率為零，肯定與此有關。

阿東（化名）是我校四年級的學生，父母雙亡，跟著伯父伯母生活。伯父伯母為了掙錢，疏於照顧阿東。阿東形成自暴自棄的情緒，經常曠課，流連於網吧，無心向學，班主任多次談心教育，但沒有成效。針對這種情況，校領導、班主任會同法製副校長一起到阿東家家訪。法製副校長向阿東的伯父講清作為孩子監護人的職責、家長該如何關心好下一代，阿東的伯父承諾一定要把阿東找回來，並好好照顧和教育他。此後，阿東徹底改變了，再也沒有出現逃學現象。

解析思路：

1.“三教”結合在小學教育管理場域中的意義。

2.阿東的案例說明了小學教育管理中的什麽問題？

【案例分析2】“三天一頓打” 三個孩子進北大[6]

他叫蕭百佑，被稱為“中國狼爸”。他的口號是“三天一頓打，孩子進北大”。他的四個孩子中的三個被北京大學錄取。前天，蕭百佑做客江蘇某電視台，在現場遭到南京眾多專家、學者的尖銳質疑，不過“狼爸”毫不示弱，堅稱自己是“全天下最好的父親”。

在“狼爸”蕭百佑眼中，“打孩子”不僅是家庭教育中不可缺少的環節，而且是“最精彩的一個部分”。在節目錄製現場，蕭百佑還帶來了一個特殊的道具——雞毛撣，這是他管教孩子的重要工具。

蕭百佑當年參加高考，獲得了廣東省第八名的成績，被暨南大學錄取。他認為，自己學生階段的成功主要受益於母親“動輒就打”的教育方法。

蕭百佑表示，“‘打孩子’不是像說的那麽簡單。根據我的經驗，要打得科學，打出藝術並不容易”。“孩子們知道怎麽做是對的，怎麽做是錯的，錯的是新錯還是重犯。錯了打哪裏，打多少下，打的時候不能有不良的反應。打完之後要孩子表述受罰後的決心。”

蕭百佑說，“但孩子到了12歲，為人品行已經基本成型。此後，我就不會對孩子動手，而是完全依靠說教”。

據介紹，到現在，全國各地已有30多個孩子被父母送到蕭百佑家中，利用寒暑假，接受“狼爸式”教育。

解析思路：

1.“狼爸式”教育折射了中國家庭教育的哪些意識？

2.“狼爸”以打為主的教育方式來自其母親的“動輒就打”的教育，這說明了家庭教育的哪些特點？

複習與思考

1.學校教育的特點和功能是什麽？

2.學校教育的內容包括哪些方麵？

3.社區教育的特點和功能是什麽？

4.社區教育的內容包括哪些方麵？

5.家庭教育的特點和功能是什麽？

6.家庭教育的內容包括哪些方麵？

第三節 家庭教育

第三節家庭教育