鄭風·褰裳［1］
子惠思我［2］，
褰裳涉溱［3］。
子不我思［4］，
豈無他人？
狂童之狂也且［5］！
子惠思我，
褰裳涉洧［6］。
子不我思，
豈無他士［7］？
狂童之狂也且！
注釋
［1］《詩經》是我國第一部詩歌總集。共305篇，取成數，又稱“詩三百”。產生於先秦時期，經孔子整理刪定。分為風、雅、頌三類，主要使用賦、比、興三種表現手法，合起來稱為“詩之六義”。十五國風大致都是各地民間詩歌，對於考察當時各地民俗風情、生產狀況等極有價值。鄭國都城在新鄭（今屬河南），是一個大都會，詩多言情之作。對於《鄭風》，《論語》評價說“鄭聲**”，是就聲調和內容兩方麵而言的。這首詩是一位女子責備情人變心之作。
［2］惠：愛。
［3］褰（qiān）：提起。裳：裙。溱（zhēn）：鄭國河名，在今河南省新密市。
［4］不我思：“不思我”的倒文。
［5］童：愚昧無知。這裏與“狂”同義。也且：語氣詞。
［6］洧（wěi）：鄭國河名，在今河南省新密市。
［7］士：青年男子。朱熹《詩集傳》：“士，未娶者之稱。”
鄭風·溱洧［1］
溱與洧，方渙渙兮［2］。
士與女，方秉蕑兮［3］。
女曰：“觀乎［4］？”士曰：“既且［5］。”
維士與女［9］，伊其相謔［10］，贈之以勺藥［11］。
溱與洧，瀏其清矣［12］。
士與女，殷其盈矣［13］。
女曰：“觀乎？”士曰：“既且。”
維士與女，伊其將謔［14］，贈之以勺藥。
注釋
［1］據《太平禦覽》引《韓詩內傳》揭示了此詩的民俗性質：“溱與洧，說（悅）人也。鄭國之俗，三月上巳之日，於兩水上招魂續魄，祓（fú）除不祥，故詩人願與所說（悅）者俱往觀也。”兩水即溱、洧。三月上巳，三月上旬之巳日，後相沿為三月三日。
［2］方：正。渙渙：水勢盛大的樣子。《韓詩》：“三月桃花水下之時至盛也。”
［3］秉：執，拿。蕑（jiān）：蘭草，香草名。古人采蘭於山峪或水上以祓除不祥。
［4］觀乎：去看看嗎？
［5］既且（cú）：已經去過了。既，已經。且，同“徂”，去，往，到。
［6］且：再。這句意為，再去看看吧。
［7］洧之外：洧水岸邊。
［9］維：與下句的“伊”，皆為語助詞，無實意。
［10］其：代指“士與女”。相謔（xuè）；相互調笑。謔，開玩笑。
［11］勺藥：又寫作“芍藥”，花名。因古音“藥”與“約”音近，古代男女以互贈芍藥，表達愛慕之情。一說，古代情人互贈此花，以表依依惜別之情。王先謙《詩三家義集疏》：“韓說，勺藥，離草也；言將別離時贈此草也。”
［12］瀏：水清澈的樣子。
［13］殷：眾多。盈：充滿。此句是說，溱水、洧水岸邊到處擠滿了人。
［14］將：即“相”之意。
思考與探討
1.《褰裳》中女主人公的性格是怎樣的？
2.方玉潤《詩經原始》評《溱洧》，於“三百篇中別為一種，開後世冶遊豔詩之祖”，你怎麽看待這一評價？
3.這兩首詩都較為客觀地反映了先秦時期的婚戀觀，與封建社會中後期的婚戀觀相比，有何不同？