於是，提某某繼續為她講解著有關泰山的文化。
“泰山是黃河流域古代文化的發祥地之一。泰山南麓的大墳口文化，北麓的龍山文化遺存，便是佐證。再早還有5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存。戰國時期，沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。
泰山與孔子活動有關的景點有孔子登臨處坊、望吳聖跡坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯台、猛虎溝等。神山、文化寶庫泰山有“五嶽之首”、“五嶽獨尊”的稱譽。它是政權的象征，成為一座神聖的山。先秦時期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，曆代皇帝到泰山封禪27次。古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。皇帝的封禪活動和雄偉多姿的壯麗景色，曆代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以幹計的詩文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司馬遷的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望嶽》等詩文，成為中國的傳世名篇；天貺殿的宋代壁畫、靈岩寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國曆代書法及石刻藝術的博覽館。泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建築群22處，對研究中國古代建築史提供了實物資料。
曆經幾千年文化積澱，泰山上存有許多人文景觀。泰山是齊魯文化的中心，是中國古代文明的重要發源地之一。據中國古代各朝代文獻記載，此山經常是皇帝設壇祭祀祈求國泰民安和舉行封禪大典之地。相傳遠古時代就有72位首領來此巡狩祭祀。自秦以降，中國古代有12位帝王來此封禪朝拜。第一個在此舉行大規模封禪儀式的是秦
始皇，留下五大夫鬆的傳說；漢武帝八登泰山，驚歎“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣！”。在泰山封禪祭祀成為中國曆史上一種極其隆重的曠世大典。被人認為凡是異性而起或功高顯德的帝王，天神必將賜予吉祥的“符瑞”，他便有資格到泰山報告成功，答謝受命於天之恩，這便形成泰山大典的曆代傳統。”
在提某某的講解中，馮秀越發喜歡泰山，一件兒時她曾親身經曆的故事突然間浮現在馮秀的腦海中。
‘佛手’是一種植物的名字。在大概**歲的時候，秀曾和鄰居家的一個年齡相仿的女孩兒一起也爬過這樣的山峰，她和那位女孩兒聊得很投緣，哦不，用聊字不太貼切，應該用比劃二字才能夠說得透徹，因為鄰家的女孩兒是一位不會說話的失語者。
因為老師給她們的暑假功課中有一項任務是找到一種叫‘佛手’的植物，然後拿回家裏養，直至暑假結束後拿到班級裏，展示給同學們看，看誰的佛手養的最好。事實上老師的用意不在佛手上，而是在培養學生們的冒險精神。
‘佛手’這種植物通常是長在山峰最高處的懸崖邊上的，它們沒有遇到水的時似枯萎的黃色，整團身子卷縮在一起，當遇見水後無數的爪子便伸展開來，然後漸漸地變成綠色。
馮秀和鄰居小啞巴是非常要好的朋友，她們決定去附近的山上挖幾株佛手回來。於是，在盛夏的某個早晨，天色朦朧，東方的日頭剛剛升起的時，二人穿上登山用的長筒靴，長褲長衣，全副武裝，在大人們還沒有起床的時候偷偷的登上了最近的一座西山上。他們知道，如果等大人醒來後，就不會準許她們去山裏了。畢竟登山是一件比較危險的事情。還好，西山上是很安全的，沒有野獸，況且山頂也不是很高，人們
經常會在那座山上晨練，所以早晨西山上的人還是比較多的。很幸運，這兩個愛探險的小家夥兒們不會有什麽危險。
在那個年齡段，她們能夠登到山頂可真算是曆經千山萬水，萬重險境，磨難匯聚呀！
她們好不容易登到了西山上的最高峰，那東方漸漸升起的紅日好美啊！
“哇！下啞巴，你看到了嗎？好美好美啊！”馮秀不禁感歎道。
小啞巴也用力的點了點頭。
她們目瞪口呆，許多登到山頂的人也會為著宏偉壯觀的景象感慨萬分。想一想如今的年輕人，那還會早晨登山鍛煉啊！早上不睡到上班點兒是絕對不會善罷甘休的。
馮秀走到懸崖旁，她看到了所謂的‘佛手’，可是她卻不敢往前多走一步，在孩子的視野裏，站在懸崖邊上往下看十分凶險，其實不然，西山是周圍山峰中最溫和的山峰，它幾乎沒有懸崖峭壁，有的隻是一小丘山頂，而且下麵還有人造緩台，成年人站在緩台上就可以用手碰到懸崖壁。
“孩子，你先要那棵植物嗎？”一位年輕的大哥哥問秀。
秀點了點頭，補充道；“我要兩棵，另一棵送給我的夥伴。”馮秀指了指站在一旁的小啞巴說。
好心的大哥哥生出厚厚結實的大手摘了兩株‘佛手’遞給了馮秀。
大哥哥的笑是那樣的甜，充滿陽光。
他被剛剛升起的太陽籠罩起來，突然一道光暈隱隱約約浮現在男孩兒頭頂，馮秀看得忘乎所以然來。那時，她認為這個大哥哥就是他的恩人。
最後，馮秀和小啞巴高高興興的下了山。開學後同學們把佛手都帶到了學校裏展示，當然是馮秀的‘佛手’養得最好啦！
想到這裏，馮秀情不自禁的笑了起來。
（本章完）