學會放下，才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，迎接生活的轉機，度過風風雨雨；懂得放下，才擁有一份成熟，才會更加充實、坦然和輕鬆。
放下是一種堅強
生活並不是一帆風順，很多時候我們需要學會放下。放下不代表對生活的失職，它也是人生中的契機。然而學會放下要比學會堅持更難得，因為那需要更多的勇氣。現在我已經懂得了得與失的道理，明白了堅強也包含著放下。
這個世界上有一種堅強叫做放下，心中貪念使我們放不下，內心的欲望與執著使我們一直受縛，我們惟一要做的，隻是將我們的雙手張開，放下無謂的執著。放手，帶來更大的釋放。放下，不代表對生活的失職，它也是人生中的契機。
有這樣一道測試題：
在一個暴風雨的晚上，你經過一個車站，有三個人正在等公共汽車。一個是快要死的老人，好可憐的。一個是醫生，他曾救過你的命，是大恩人，你做夢都想報答他。還有一個女人/男人，她/他是那種你做夢都想嫁/娶的人，也許錯過就沒有機會了。但你的車隻能坐一個人，你會如何選擇？請解釋一下你的理由。
我不知道這是不是一個對人性格的測試，因為每一個回答都有他自己的原因。老人快要死了，你首先應該先救他。然而，每個老人最後都隻能把死作為他們的終點站，你先讓那個醫生上車，因為他救過你，你認為這是個好機會報答他。同時有些人認為一樣可以在將來某個時候去報答他，但是你一旦錯過了這個機會，你可能永遠不能遇到一個讓你那麽心動的人了。
在200個應征者中，隻有一個人被雇傭了，他並沒有解釋他的理由，他隻是說了以下的話，“給醫生車鑰匙，讓他帶著老人去醫院，而我則留下來陪我的夢中情人一起等公車！”
每個我認識的人都認為以上的回答是最好的，但是其它的任何一個人（包括我在內）一開始都沒想到。
是否是因為我們從未想過要放下我們手中已經擁有的優勢（車鑰匙）？有時，如果我們能放下一些我們的固執、偏狹和一些優勢的話，我們可能會得到更多。
“心靈改革”猶言在耳，大家真要好好的想想，我們到底需要的是什麽？是不是有些東西是可以放下的？
印度詩人泰戈爾曾說：“在我的生命中有些地方是空白的、閑靜的，這些地方都是空曠之區，我忙碌的日子便在那裏得到了陽光與空氣。”
能舍是領略素樸之美的首要件，舍棄過多的繁文縟節，包裝文飾，讓被五光十色、繽紛斑斕刺激得麻木的心靈，能完全釋放出來，回到純粹真實的感覺。這種返樸歸真及對素樸之美的向往，不是無知盲從，而是一種生命的自覺圓滿和對感官泛濫的省思，全然發自內在的心悅誠服，陶然自得。
有人說，生命是一支鉛筆，總是越削越短；也有人說，生命是一根蠟燭，總會燃盡。無論生命是什麽，它所證明的隻有一個意思：這世上有太多的東西可以重複，惟有生命，一去不返，永不循環！與生命本身相比，浮華名利，外在的不幸遭遇是不是很輕薄？
不要貪圖浮華名利，它必然會束縛你的手腳，阻礙你前進的步伐，你的生命將會因此而失色。實質上，你的生命的存在已經沒有意義。所以，該放下的就要放下，那樣的你才能輕裝前進，你的步伐顯得那樣的輕盈，你的速度會令人感到如此驚詫，當然，目標也就離你越來越近。在別人羨慕的目光中，你的人生因此而精彩。
放下也是一種智慧
生命之中，會遇到各種各樣的選擇與**，不屬於我們自己的太多太多，人隻有一雙手，能握住的總是有限的。我們應該學會選擇，也要學會放下。放下不是一種無奈，也不是一種無為，其實理智與正確的放下，是一種成熟，更是一種智慧。
放下是一種智慧。有選擇就有放下，學會放下也是一種生命的超脫。放下不是一種失落，更是一種收獲。或許你放下了一樣東西時，也就注定你將得到新的東西。
有時我們總羨慕別人的灑脫與自由，也妒忌別人那份能笑對一切的心境，其實這一切皆因別人學會了如何去選擇放下。放下給人以淡然，放下給人以冷靜，放下也給人思考。因為生活之中，太多時候我們必須得學會放下！
學會放下，是讓人於思考與正視中分辨真偽，學會放下，是一種理性與睿智，也是一種豁達與清醒。
非洲土人會用一種奇物的狩獵方法捕捉狒狒：在一個固定的小木盒裏麵，裝上狒狒愛吃的堅果，盒子上開一個小口，剛好夠狒狒的前爪伸進去，狒狒一旦抓住堅果，爪子就抽不出來了，人們常常用這種方法捉到狒狒。因為狒狒有一種習性，不肯放下已經到手的東西。
人們總會嘲笑狒狒的愚蠢，為什麽不鬆開爪子放下堅果逃命呢？但人們為什麽沒有審視一下自己呢？並不是隻有狒狒才會犯這樣的錯誤。
其實，人的欲望也是如此。因為舍不得放下到手的職務，有些人整天東奔西跑，荒廢了正當的工作；因為舍不得放下誘人的錢財，有人費盡心思，不惜鋌而走險；因為舍不得放下對權力的占有欲，有些人熱衷於溜須拍馬、行賄受賄；因為舍不得放下一段情感，有些人寧願歲月蹉跎……人總是這樣，總是希望擁有一切，似乎擁有的越多，人越快樂。可是，突然有一天，我們忽然驚覺：我們的憂鬱、無聊、困惑、無奈，都是因為我們渴望擁有的東西太多了，或者太執著了。不知不覺中，我們已喪失了一切本源的快樂。
一個人，背著包袱走路總是很辛苦的，該放下時就應果斷地放下，生活中有得必有失，正所謂：“失之東隅，收之桑榆”。靜觀世間萬物，體會與世一樣博大的詩意，適當地有所放下，這正是獲得內心平衡，獲得快樂的好方法。
生命如舟，人的一生載不動太多的物欲和奢求。放下那些根本不可能實現或帶你走上悲劇性道路的欲念吧？不然，生命之舟就有沉沒的危險。而在放下之後，你會發現人生更加輕鬆而堅強！
放下那段令你困惑煩惱的情感吧，既然那段歲月已悠然遁去，既然那個背影已漸行漸遠，又何必要在一個地點苦苦守望呢？揮一揮手，果斷地放下，勇敢地向前走，前方，有更美的緣分之花在專門為你開放！
學會放下吧！放下失戀的痛楚，放下受辱後仇恨，放下滿腹的憂怨，放下心頭難以言說的苦澀，放下費神的爭吵，放下對權力的角逐，放下名利的爭奪……
生活中，外在的放下讓你接受教訓，心理的放下讓你得到解脫，生活中的垃圾既然可以不皺一下眉頭就輕易丟掉，情感上的垃圾也無須抱殘守缺。
學會放下吧，朋友，在物欲橫流的今天，許多事情需要你做出選擇，而有選擇就有放下。要想得到野花的清香，必須放下城市的舒適；要想達到夢的彼岸，必須放下清晨甜美的酣睡；要想要重拾往日羊腸小道的溫馨，必須放下開闊平坦的公路……人生苦短，若想獲得，必須放下，放下，讓你可以輕裝前進，忘記旅途的疲憊和辛苦；放下，可以讓你擺脫煩惱憂愁，整個身心沉浸在悠閑和寧靜中。
放下不僅能改善你的形象，使你顯得害豁達豪爽；放下也會使你贏得朋友的依賴，使你變得完美堅強；放下會帶給你萬眾矚目，使你的生命絢麗輝煌；放下會使你變得聰明、能幹，更有力量。
學會放下吧，凡是次要的，枝節的，多餘的，該放下的都放下吧！
放下是一種解脫
放下使人的心靈得到放鬆、解脫，更會使人產生一種“向前進”、對生活有了期待。哲學說“矛盾是時刻存在的”，因此我們看問題要學會把事物一分為二，用科學正確的眼光看待問題，這樣才能真正體驗到生活的美好。
現實生活中偏偏有很多人放不下：因為舍不得放下到手的職務，有些人整天東奔西跑，荒廢了正當的工作；因為舍不得放下誘人的錢財，有人費盡心思，不惜鋌而走險；因為舍不得放下對權力的占有欲，有些人熱衷於溜須拍馬、行賄受賄；因為舍不得放下一段情感，有些人寧願歲月蹉跎……人總是這樣，總是希望擁有一切，似乎擁有的越多，人越快樂。可是，突然有一天，我們忽然驚覺：我們的憂鬱、無聊、困惑、無奈，都是因為我們渴望擁有的東西太多了，或者太執著了。不知不覺中，我們已喪失了一切本源的快樂。
我們肩上的重擔，心上的壓力，豈止手上的花瓶？這些重擔與壓力，可以說使人生活過得非常艱苦。必要的時候，佛陀指示的“放下”，不失為一條幸福解脫之道！
我們常說：“拿得起，放得下”，其實，所謂“拿得起”，指的是人在躊躇滿誌時的心態，而“放得下”，則是指人在遭受挫折或者遇到困難或者辦事不順暢以及無奈之時應采取的態度，一個人來到世間，總會遇到順逆之境、遷調之遇、進退之間的各種情形與變故的。範仲俺說“不以物喜，不以己悲”，有了這樣一種心境，就能對大悲大喜、厚名重利看得很小很輕很淡，自然也就容易“放得下”了。
是啊，該放下的不放下，有時候反而是你的一種負累，你什麽都想擁有，最終有可能一無所有。生活給予你的是有限的生命，有限的資源，所以你必須放下一些不該擁有的，選擇一些適合你自己應該擁有的，想擁有的太多，你的生命將何以堪？選什麽也不願放下的人，常常會失去更有價值的東西。
不要把你的生命浪費在最終要化為灰燼的東西上，放下那些不適合自己去充當的角色，放下束縛你手腳的那些沉重包袱。用你旺盛的精力和靈光的智慧去追求你真正應該有的東西，十分努力地做好自己應該做的事情，追求自己的人生目標，實現自己的人生價值。
你是否抱怨生活太累太累，其實是你沒有學會有所放下，你何不嚐試放下一些包袱和拖累，而輕裝前進呢？
放下那些包袱和煩惱，你就會心情放鬆。放下會使你變得更精明，更能幹，更有力量。你可以從自身的條件和所處的環境出發，做你自己力所能及的事情，倘若有不切實際的事情，那你就要勇於放下。因為放下是走向生活的另一個起點，放下並不意味著失敗，而是另一個希望的誕生。
現在的放下，是為了將來的得到，放下這個，是為了得到那個。
一個人，背著包袱走路總是很辛苦的，該放下時就應果斷地放下，生活中有得必有失，正所謂：“失之東隅，收之桑榆”。靜觀世間萬物，體會與世一樣博大的詩意，適當地有所放下，這正是獲得內心平衡，獲得快樂的好方法。
生命如舟，人的一生載不動太多的物欲和奢求。放下那些根本不可能實現或帶你走上悲劇性道路的欲念吧？不然，生命之舟就有沉沒的危險。而在放下之後，你會發現人生更加輕鬆而堅強！
放下更是一種美麗
學會放下，以求精神愉悅；學會放下，以求人格獨立；學會放下，以求心理安全；學會放下，以輕裝前進是我們每一個人都有應修煉好的基本功。不能得到的，我們必須坦然地放下。
多年來，一直堅持看王小丫主持的《開心辭典》，覺得這個節目是個非常需要智慧與機遇的節目，因為每達成某個夢想後，挑戰者都會麵臨兩種選擇：一個是繼續，一個是放下。如果繼續，結果會有兩種：要麽成功，圓了新的夢想；要麽失敗，又退回到起點。不進則退，不會讓你保持原本取得的成績。這種規則不但是遊戲規則，也很像是我們的人生規則。
曾經有一次看《開心辭典》。答題人相當幸運，一路順利地答到了第九題。他懷孕的妻子就在台下，而此時，去掉個錯誤答案、打熱線給朋友、求助現場觀眾，他都用過了。答完第九題，當他把自己設定的家庭夢想都實現後，小丫微笑著問：“繼續嗎？”“不，我放下！”他幹脆地回答。
我一愣，王小丫也一愣，我想在現場的觀眾以及在電視機前的觀眾也會一愣。因為很少有人會在這時候放下，全國觀眾都盯著你呢，怎能說放下就放下？別人又會怎樣看待你的“退縮”呢？但他似乎心意已決，小丫連問了三次“真的放下嗎？不會後悔？”他依然點頭，堅定地說，真的放下，我不會後悔，因為應該得到的已經得到了。這樣，他就隻回答了9道題，沒有衝向完美的終點。
另一位主持人李佳明又問：“如果將來你的孩子問你，爸爸，那天你在《開心辭典》為什麽放下了，你會怎麽說？”他說：“我會告訴孩子，人生不一定要走到最高點。”李佳明追問：“那你的孩子如果說，我以後隻考80分就滿足了，你怎麽說？”答題者微笑著回答：“如果孩子覺得高興，而且也付出了應該付出的努力，那麽我認同！”
此言未落，台下已是掌聲雷動。顯然，大家都被他這種明朗的人生態度和寬廣的胸襟打動了。在理智麵前，適時的放下並不是退縮，而是一種冷靜的智慧，一種成熟的象征。很多時候，成熟並不意味著你更加懂得去珍惜什麽，而是你更加明白了適時放下的重要。有舍才有得，這是放下之美！
明白的人懂得放下、真情的人懂得犧牲、幸福的人懂得超脫！
對於愛情或者婚姻更有拿起與放下的艱難抉擇，而這兩者也是人心中天平上最重的那塊砝碼。可能放下，是一種無奈，非常痛苦，也不乏是一種深沉的美。但也不乏是一種智慧。因為，放下之後也許會得到更多。
緣生緣來，緣起緣落。兩個本陌生的人由於某根紅線相識於美麗的空間，一切是那麽美好。在海邊，雨過天晴的七色彩虹映著你幸福的笑臉，你揮灑著汗珠大聲感歎“海內存知已，天涯若比臨”；在熙熙攘攘的人群中望不見她的身影，你會發短信問“我怎麽看不見你了？”，你不想讓她離開你的視線；在香山的山頭，我們會為坐不坐覽車而打賭，爭著搶著去爬到最高點……真的，真的不希望這一切是夢。可美麗的夢都是容易破碎的，美好的隻能遠遠地欣賞，不能占為已有。
愛一個人，就是要他幸福、快樂，即使要選擇放下！
當你想起每一次為他放下的一點一滴，放下某一個心儀已久卻無緣的朋友，放下某種投入卻得不到回報的事，放下某種心靈的期望，放下某種思想，或許你都會生一種莫名的傷感，其實傷感並不可怕。因為這是一種告別與放下。
凡事不必太在意，更不需去強求，就讓一切隨緣。逃避，不一定躲得過；麵對，不一定最難過；孤獨，不一定不快樂；得到，不一定能長久；失去，不一定不再擁有。可能因為某個理由而傷心難過，但，你卻能找個理由讓自己快樂，兩個人不能快樂，不如一個人快樂；兩個人痛苦，不如成全一個人的快樂。
放下了，快樂就不遠了
佛家說：“要眠即眠，要坐即坐”，是多麽自在的快樂之道啊，倘使你總是“吃飯時不肯吃飯，百種需索，睡眠時不肯睡，千般計較”，這樣放不下，你又怎能快樂呢？
兩個和尚一道到山下化齋，途經一條小河，兩個和尚正要過河，忽然看見一個婦人站在河邊發愣，原來婦人不知河的深淺，不敢輕易過河。一個年紀比較大的和尚立刻上前去，把那個婦人背過了河。兩個和尚繼續趕路，可是在路上，那個年紀較大的和尚一直被另一個和尚抱怨，說作為一個出家人，怎麽背個婦人過河，甚至又說了一些不好聽的言語。年紀較大和尚一直沉默著，最後他對另一個和尚說：“你之所以到現在還喋喋不休，是因為你一直都沒有在心中放下這件事，而我在放下婦人之後，同時也把這件事放下了，所以才不會像你一樣煩惱。”
放下是一種覺悟，更是一種心靈的自由。
隻要你不把閑事常掛在心頭，你的世界將會是一片風光霽月，快樂自然願意接近你！
其實，生活原本是有許多快樂的，隻是我輩常常自生煩惱，“空添許多愁。”許多事業有成的人常常有這樣的感慨：事業小有成就，但心裏卻空空的。好像擁有很多，又好像什麽都沒有。總是想成功後坐豪華郵輪去環遊世界，盡情享受一番。但真正成功了，仍然沒有時間沒有心情去了卻心願。因為還有許多事情讓人放不下……
對此，台灣作家吳淡如說得好：好像要到某種年紀，在擁有某些東西之後，你才能夠悟到，你建構的人生像一棟華美的大廈，但隻有硬體，裏麵水管失修，配備不足，牆壁剝落，又很難找出原因來整修，除非你把整棟房子拆掉。你又舍不得拆掉。那是一生的心血，拆掉了，所有的人會不知道你是誰，你也很可能會不知道自己是誰。
仔細咀嚼這段話，其中的味道，我輩不就是因為“舍不得”嗎？
很多時候，我們舍不得放下一個放下了之後並不會失去什麽的工作，舍不得放下已經走出很遠的種種往事，舍不得放下對權力與金錢的角逐……於是，我們隻能用生命作為代價，透支著健康與年華。不是嗎？現代人都精於算計投資回報率，但誰能算得出，在得到一些自己認為珍貴的東西時，有多少和生命休戚相關的美麗像沙子一樣在指掌間溜走？而我們卻很少去思忖：掌中所握的生命的沙子的數量是有限的，一旦失去，便再也撈不回來。
佛家說：“要眠即眠，要坐即坐”，是多麽自在的快樂之道啊，倘使你總是“吃飯時不肯吃飯，百種需索，睡眠時不肯睡，千般計較”，這樣放不下，你又怎能快樂呢？
莊子雲：“人生如白駒過隙。”哲人的結論難道不能使人有些啟迪麽？我輩何不提得起，放得下，想得開，做個快樂的自由人呢？
人生就要懂得放下
人來到世界上，本來就是赤條條的。於是我們不必擔心什麽，放下是一種你我都有的權利。懂得放下是人生的大智慧，適時的放下是自知與明智的美麗結晶。有選擇，有放下，這才是完美的人生。
放下是一種開始 人生有太多的**，不懂放下變隻能在**的旋渦中喪生，人生有太多的欲求，不懂放下就隻能任欲求牽著鼻子走，人生有太多的無奈，不懂放下就隻能與憂愁相伴。
一位搏擊高手參加錦標賽，自以為穩操勝券，一定可以奪得冠軍。
出乎意料之外，在最後的決賽中，他遇到一個實力相當的對手，雙方竭盡全力出招攻擊。當對方打到了中途，搏擊高手意識到，自己竟然找不到對方招式中的破綻，而對方的攻擊卻往往能夠突破自己防守中的漏洞，有選擇地打中自己。
比賽的結果可想而知，這個搏擊高手慘敗在對方手下，也無法得到冠軍的獎杯。
他憤憤不平地找到自己的師父，一招一式地將對方和他搏擊的過程再次演練給師父看，並請求師父幫他找出對方招式中的破綻。他決心根據這些破綻，苦練出足以攻克對方的新招，決心在下次比賽時，打倒對方，奪取冠軍的獎杯。
師父笑而不語，在地上畫了一道線，要他在不能擦掉這道線的情況下，設法讓這條線變短。
搏擊高手百思不得其解，怎麽會有像師父所說的辦法，能使地上的線變短呢？最後，他無可奈何地放下了思考，轉向師父請教。
師父在原先那道線的旁邊，又畫了一道更長的線。兩者相比較，原先的那道線，看來變得短了許多。
師父開口道：“奪得冠軍的關鍵，不僅僅在於如何攻擊對方的弱點，正如地上的長短線一樣，如果你不能在要求的情況下使這條線變短，你就要懂得放下從這條線上作文章，尋找另一條更長的線。那就是隻有你自己變得更強，對方就如原先的那道線一樣，也就在相比之下變得較短了。如何使自己更強，才是你需要苦練的根本。”
徒弟恍然大悟。
師父笑道：搏擊要用腦，要學會選擇，攻擊其弱點，同時要懂得放下，不跟對方硬拚，以自己之強攻其弱，你就能奪取冠軍。
在獲得成功的過程中，在奪取冠軍的道路上，有無數的坎坷與障礙，需要我們去跨越、去征服。人們通常走的路有兩條：一條路是學會選擇攻擊對手的薄弱環節。正如故事中的那位搏擊高手，可找出對方的破綻，給予其致命的一擊，用最直接，最銳利的技術或技巧，快速解決問題；另一條路是懂得放下，不跟對方硬拚，全麵增強自身實力，在人格上、在知識上、在智慧上、在實力上使自己加倍地成長，變得更加成熟，變得更加強大，以己之強攻敵之弱，使許多問題迎刃而解。
及時放下，放下得當，勇於放下。明天你的太陽會在明朗的天空蓬勃火紅升起；明天，你的人生花園，有了賞心悅目的規劃清理；明天，你家園的土地，會有一片清靜和平旺盛生長的新氣象。
放下，其實是一種新的開始。
有一種錯誤叫固執
過於固執就無法與人溝通，會使你處於孤立無援、舉目無友的境地，最終導致懷疑自己的能力，動搖甚至喪失自信。
有這樣一則寓言：
有隻烏鴉，口渴極了，可是附近沒有水，隻有一隻被小孩丟棄的長頸小瓶裏，盛有半瓶雨水。烏鴉伸過嘴去，可是瓶口很小，瓶頸很長，它喝不到。於是烏鴉想了一個辦法，把一顆顆小石子投進瓶裏去，這樣，瓶裏的水升高了，烏鴉很輕鬆地喝到了水。
這件事，後來被寓言大師伊索寫進了寓言，傳遍了全世界，烏鴉也因此出了名，自然洋洋得意。
這隻烏鴉是個有名的旅遊愛好者。有一次，它飛到一個村莊去看熱鬧，這兒正發生幹旱，溪水完全幹了，田裏開了裂縫。它渴極了，可是四處找不到水喝。忽然，它在村子後麵發現了一口井，低頭往裏麵一看，井口小，井很深，但井底有水，模模糊糊地映照出它站在井洞上的身影。
它試著想飛下去，可幾次都碰到井壁上，眼兒冒出金星，隻好又回到井台上來。
忽然，它想到自己曾經“投石入瓶喝水”的光榮事跡，不禁高興地叫道：“呱！呱！我怎麽把這經驗忘了？”
於是它用嘴銜來一顆顆石子，都投到了水井裏，誰知投了半天，井水仍然沒有上來，樹上的喜鵲說：“喳喳！烏鴉先生，您別忙了，這是水井，不是您原先的那個長頸瓶子，怎麽還是用那個老辦法呢？喳喳！”
“你懂什麽？呱呱！”烏鴉不屑地斜了喜鵲一眼，“我的方法是經過專家鑒定的，上過寓言作家的書本，到哪裏都可以用，放之四海而皆準，怎麽會'老'呢？哇！哇！”
烏鴉繼續向井裏投石子……
那結果，我想大家會想得到了。
有一種錯誤，叫固執，思維定勢一旦形成，有時是很悲哀的。這就是我們要不斷學習新知識、新觀念的原因之一：形勢在不斷變化，必須關注這些變化並調整行為。一成不變的觀念將帶來毫無生機的局麵。
有些人對於約定俗成的規則，通常都是嚴格遵循而不敢打破的。但如果你能對其多問幾個“為什麽”，就會發覺其中會有不可理解也沒有必要再存在的陋規。事物總是不斷發展變化的，如果一成不變地憑老經驗辦事，不注意發現新情況，就免不了會吃大虧。所以一個人要想在學習或事業上有所成就，一定要適應環境變化以及適應新環境的能力，否則，對於新生事物覺察不到，最終會被環境所逐漸淘汰。
一個民族最危險的是墨守陳規，因循守舊，不敢變革；一個人最糟糕的是得過且過，不思進取。要打造生存的資本，就必須破除惰性：樂於接受各種新的挑戰；要有實驗精神，敢於廢除固定的行事風格；主動前進，對每件事都要研究如何改善，對每件事都要訂出更高的標準。為了改變我們的生存方式，增加我們的生存資本，我們就要敢於突破，敢於否定自己，敢於創造新生活。
隻有不斷創新，才能持續成功！
21世紀，人類社會已經進入了“信息社會”、“知識社會”和“學習化的社會”。信息全球化，通訊傳媒高度發達，知識迅速增長和更新，新科學新技術層出不窮。科學推動了世界的進步，世界也在向人們呼喚：現代人需要終生學習。21世紀帶給人們的是前所未有的磨練和超越的機遇、抉擇和改變的權力，同時，又意味著每個人的生存都將麵臨著極大的挑戰。
“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”“一個沒有創新能力的民族，難以屹立於世界先進民族之林。”可見，培養創造型人才是當前形勢的迫切需要。但是目前我國教育的缺陷是學生缺乏創造性思維能力。我們的學生對現成的文化科學成果隻滿足理解、掌握、運用，根本沒有意識到創新。這樣培養出來的人是很難在社會上立足的。因為21世紀是創新主導一切的世紀。它需要的是創新意識強、創造能力高的高素質的人才。創新的機會無處不在，無處不有。
退後一步也許柳岸花明
生活中，有太多的事需要我們退一步，退一步才能擁有柳岸花明的豁然，退一步才能贏得海闊天空的豪邁，退一步才能擺脫隻緣身在此山中的局限，退一步才能避免成為籠中之鳥的悲哀。聖人如此，更何況你呢？
流水在奔流人海的途中，需要退步繞行以衝出重圍；運動員在三級跳遠之前，需要退步助跑以跳得更遠。所以，當你遇到困難時，退一步，或許你的人生會更加精彩。這條路雖然行不通，但是終究還可以再尋找另一條路，人生沒有死胡同。人生雖然短暫，但在這有限的時間裏後麵的路還算很長。
智者曰：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。”趨利避害，這也正是放下的實質。
在歐洲，有一首流傳很廣的民諺：為了得到一根鐵釘，我們失去了一塊馬蹄；為了得到一塊馬蹄鐵，我們失去了一匹駿馬；為了得到一匹駿馬，我們失去一名騎手；為了得到一名騎手，我們失卻了一場戰爭的勝利。
為了一根鐵釘而輸掉一場戰爭，這正是不懂得及早放下的惡果。
生活中，有時不好的境遇會不期而至，搞得我們猝不及防，這時我們更要學會放下。放下焦躁性急的心理，安然地等待生活的轉機，楊絳在《幹校六記》中所記述的，就是麵對人生際遇所保持的一種適度的跳高。讓自己對生活對人生有一種超然的關照，即使我們達不到這種境界，我們也要在學會放下中，爭取活得灑脫一些。
人之一生，需要我們放下的東西很多，古人雲，魚和熊掌不可兼得。如果不是我們應該擁有的，我們就要學會放下。幾十年的人生旅途，會有山山水水，風風雨雨，有所得也必然有所失，隻有我們學會了放下，我們才擁有一份成熟，才會活得更加充實，坦然和輕鬆。
比如大學畢業分手的那一刻，當同窗數載的朋友緊握雙手，互相輕聲說保重的時候，每個人都止不住淚流滿麵……放下一段友誼固然會於心不忍，但是每個人畢竟都有各自的旅程，我們又怎能長相廝守呢？固守著一位朋友，隻會擋住我們人生旅程的視線，讓我們錯過一些更為美好的人生山水。學會放下，我們就有可能擁有更為廣闊的友情天空。
放下一段戀情也是困難的，尤其是放下一場刻骨銘心的戀情。但是既然那段歲月已悠然遁去，既然那個背景已漸行漸遠，又何必要在一個地點苦苦地守望呢？不如冷靜地後退一步，學會放下，一切又會柳暗花明。
當 生 活 強 迫 我 們 必 須 付 出 慘 痛 的 代 價 以 前 ， 主 動 放 棄 局 部 利 益 而 保 全 整 利 益 是 最 明 智 的 選 擇 。
放下一時，贏得一世
關鍵時刻，不要一味向前衝，要懂得以退為進的道理。
巧妙的退讓，會有意想不到的收獲。為人處世要有禮讓的態度方顯高明。與人方便，自己方便。讓人也為自己日後留下方便的基礎。也許，可以禮讓，但難得的是堅持到底的風度。
一個紳士過獨木橋，剛走幾步便遇到一個孕婦。紳士很禮貌地轉過身回到橋頭讓孕婦過了橋。孕婦一過橋，紳士又走上了橋。走到橋中央又遇到了一位挑柴的樵夫，紳士二話沒說，回到橋頭讓樵夫過了橋。
第三次紳士再也不貿然上橋，而是等獨木橋上的人過盡後，才匆匆上了橋。眼看就到橋頭了，迎麵趕來一位推獨輪車的農夫。紳士這次不甘心回頭，摘下帽子向農夫致敬：“親愛的農夫先生，你看我就要到橋頭了，能不能讓我先過去。”農夫不幹，把眼一瞪，說：“你沒看我推車趕集嗎？”話不投機，兩人爭執起來。
這時河麵上浮來一葉小舟，舟上坐著一個胖和尚。和尚剛到橋下，兩人不約而同請和尚為他們評理。和尚雙手合十，看了看農夫。問他：“你真的很急嗎？”農夫答道：“我真的很急，晚了便趕不上集了。”
和尚說：“你既然急著去趕集，為什麽不盡快給紳士讓路呢？你隻要退那麽幾步，紳士便過去了，紳士一過，你不就可以早點過橋了嗎？”
農夫一言不發，和尚便笑著問紳士：“你為什麽要農夫給你讓路呢，就是因為你快到橋頭了嗎？”紳士爭辯道：“在此之前我已給許多人讓了路，如果繼續讓農夫的話，便過不了橋了。”
“那你現在是不是就過去了呢？”和尚反問道：“你既已經給那麽多人讓了路，再讓農夫一次，即使過不了橋，起碼保持了你的風度，何樂而不為呢？”紳士滿臉漲得通紅。
人生旅途中，我們是不是有過類似的遭遇呢。其實給別人讓路，也是在給自己讓路啊！人生就應少一些爭奪與計較之類的不良之舉。因為它們會攪亂那美好的旅途。
記住：給人讓路，也是給自己選擇了一條路，這條路上到處充滿友善與愛。
我們常常看到一些人為微不足道的小事惡語相交，這些人即使年過花甲，仍要重返學校就讀！忍讓和退縮不是懦弱，而是一種剛強，是一種有效的以退為進的方法。它表麵是軟弱的退縮，實質是進攻，退是為了更好地進。
所謂物極必反，遇事若能先低頭，然後以退為進，可能會有更大的收獲。
有一位留學美國的計算機博士，畢業後在美國找工作，結果接連碰壁，許多家公司都將這位博士拒之門外。這樣高的學曆，這樣吃香的專業，為什麽找不到一份工作呢？萬般無奈之下，這位博士決定換一種方法試試。
他收起了所有的學位證明，以一種最低身份再去求職。不久他就被一家電腦公司錄用，做一名最基層的程序錄入員。這是一份稍有學曆的人都不願去幹的工作，而這位博士卻幹得兢兢業業，一絲不苟。沒過多久，上司就發現了他的出眾才華：他居然能看出程序中的錯誤，這絕非一般錄入人員所能比的。這時他亮出了自己的學士證明，老板於是給他調換了一個與本科畢業生對口的工作。
過了一段時間，老板發現他在新的崗位上遊刃有餘，還能提出不少有價值的建議，這比一般大學生高明，這時他才亮出自己的碩士身份，老板又提升了他。
有了前兩次的經驗，老板也比較注意觀察他，發現他還是比碩士有水平，對專業知識認識的廣度與深度都非常人可及，就再次找他談話。這時他才拿出博士學位證明，並敘述了自己這樣做的原因。此時老板才恍然大悟，毫不猶豫地重用了他，因為對他的學識、能力和敬業精神都很了解了。
你可以像那對性格剛直的父子一樣“執著”，也可以像那個博士一樣懂得“退一步”的藝術。有的時候，一念之差就會帶來天壤之別的結局。處世的智慧就在於你懂不懂得退一步海闊天空，不去做無謂的堅持。
輸不起，是人生最大的失敗
每個人都希望無論何時何時都站在適合自己的位置，說著該說的話，做著該做的事。但不經過挫折磨練的人是不可能達到這種境界的，人總要從自己的經曆中汲取營養的。所以，做人要輸得起。
巨星張國榮跳樓自殺的事件，他有“上帝完美創造物”的美稱，影歌雙棲，成就非凡，也是人緣極佳的“好哥哥”，但縱使他有輝煌的成就和智能，少了麵對困難的思維，一切都隻能化為雲煙。
人生就猶如戰場。我們都知道，戰場上的勝利不在於一城一池的得失，而再於誰是最後的勝利者，人生也是如此，成功的人不應隻著眼於一、兩次成敗，而是應該不斷地朝著成功的目標邁進。當然，一兩次的失敗確實可能使你血本無歸，甚至負債累累。
最要緊的是不應該泄氣，而是應該從中吸取教訓，用美國股票大亨賀希哈的話講：“不要問我能贏多少，而是問我能輸得起多少”。隻有輸得起的人，才能不怕失敗。
所以，人生不妨慘烈地死一回。如果你已經超過30歲，在事業或工作上還沒有遭遇任何重大挫敗的話，那你快沒時間了。
每個人都該在40歲之前至少重重失敗過一次。這指的不是小小的失望，比如搞砸一項任務，也不是辭掉一份好工作，更不是被炒魷魚。一定要是很嚴重的失敗。敢冒大險，才可能跌得重；跌得越重，以後才有可能爬得越高。
“wrong”的反義詞不應是“right”，而是“learn”；你能夠正視自己的“錯誤”以後，自然對他人也變得寬容，有耐心。
生物學家說，飛蛾在由蛹變繭時，翅膀萎縮，十分柔軟；在破繭而出時，必須要經過一番痛苦的掙紮，身體中的體液才能流到翅膀上去，翅膀才能充實有力，才能支持它在空中飛翔。
一天有個人湊巧看到樹上有一隻繭開始活動，好像有蛾要從裏麵破繭而出，於是他饒有興趣地準備見識一下由蛹變蛾的過程。
但隨著時間的一點點過去，他變得不耐煩了，隻見蛾在繭裏奮力掙紮，將繭扭來扭去的，但卻一直不能掙脫繭的束縛，似乎是再也不可能破繭而出了。
最後，他的耐心用盡，就用一把小剪刀，把繭上的絲剪了一個小洞，讓蛾出來可以容易一些。果然，不一會兒，蛾就從繭裏很容易地爬了出來，但是那身體非常臃腫，翅膀也異常萎縮，耷拉在兩邊伸展不起來。
他等著蛾飛起來，但那隻蛾卻隻是跌跌撞撞地爬著，怎麽也飛不起來，又過了一會兒，它就死了。
“不經曆風雨，怎能見彩虹”，任何一種成功的獲得都要經由艱苦的磨練，“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”。任何投機取巧或妄圖減少奮鬥而達到目的的做法都是見識短淺的行為，那隻飛不起來的飛蛾的經曆就證明了這一切。
當然，我們不一定非要真正經曆一次重大的失敗，隻要我們做好了認識失敗的準備，“體驗失敗”一樣能夠帶來刻骨銘心的教訓，而那失敗的起點比那些從來沒有過失敗經曆的人要高得多，並且失敗越慘痛，起點則越高。
隻有慘烈的死過一回的人，才能獲得更好的更為成功的新生。