錢不是我們生活的全部，生活中還有許多遠比錢更有意義的東兩值得我們去追尋，比如愛情、友誼、健康……有句名言說得好： “能用錢買來的都不貴。”不要讓錢擋住我們的眼睛，不要讓錢成為套住我們心靈的枷鎖。不貪錢財，建立正確的金錢觀。我們要切記，錢乃身外之物，生不帶來，死不帶去，如果連生命都丟了，錢再多又有何用?
對於錢財，你的態度應這樣
大多數人喜歡在收入增加時買些奢侈品。而窮人和富人在這點上的區別在於：富人是在最後才買奢侈品，而窮人和中等收入的人會先買奢侈品，他們可能厭煩了，期待有點兒新玩意，或者想看上去富有。他們看上去的確富有，但他們同時也陷入了貸款和收人拮據的陷阱中。那些總有錢的人，能長期富有的人是先建立他們的資產，然後才用資產所產生的收入購買奢侈品，窮人和中等收人的人則是用他們的血汗錢和將留給孩子們的遺產購買奢侈品。
多數人最初容易犯的錯誤，是在扣除所得稅之前的工資總額上打主意。首先，要將扣稅前的工資全部忘掉，而將意識集中於扣稅後的淨收入。將按月開支的必要經費寫下來，再從所剩的月收入中減除，剩下的部分就可視為自由使用的收人。這一剩餘部分的處理方法有兩種。可以花費掉全額，也可儲存一部分。一般來說，每月必須得有的花銷、房租以及分期付款住宅的還貸、水電費、夥食費等，都可以從收人中加以支付。卷入麻煩的支出，大致都是這些基本的必要經費之外的。
如果你發現自己越來越偏好某些“欲望”，就該立即斷絕刺激的來源。把圍繞在物欲方麵的話題轉而談論創意和新奇的想法。
現代便利的使用製度中，其中一項對多數人而言，事實上是一種詛咒，這就是信用卡，它是導致衝動性購買的主要原因。消費過剩這種毛病誰都可能隨時犯，它因人而異，且次數會不斷增多。小業主毫不客氣地利用買方的這一購物衝動進行銷售。所謂“主要的信用卡隨處都可以使用”，他們勸誘我們用吧、用吧．直到我們消費過剩為止。
僅將一周內可以使用的現金帶著上街，不失為一種預防過度消費的便捷方法。嚐試一下在一個月時間裏將所有的信用卡收起來，僅用現金支付怎麽樣?拿著現金去玩樂，有現金時才去購物，其實並沒有什麽不妥。拿現金跟當今社會中動輒將人不知不覺地引向破產的信用製度比起來，自己破產的程度就會大大地降低，這是不爭的事實。
盡量避免為打發時間而到百貨公司或購物中心閑逛。並且少看廣告，減少不必要的購買欲望。如此一來，你會很驚訝地發覺自己的心思已不在物質上打轉．而專注於美好持久的事物上，對人、理想與工作更加投入。
真正的大支出必須作為大問題加以重視。
當然。我們對金錢、財物和成功三者的關係，必須持有一個均衡的看法。大部分的成就非凡之士都認為，金錢並非是判定他們成功標準的重要標準，反而．高收入及榮華富貴被視為成功的副產品，並非獲得成功的原因。
有一點我們應該明白，財富並不是指人能賺多少錢，而是你賺的錢能夠讓你過得多好。有的人恐怕要問： “這有什麽差別呢?我賺的錢越多，就能夠負擔越多的東西，我的生活當然也越好了。”但其實並不然，通常你會發現，賺的越多就花的越多，所付出的犧牲也越多，這一點很多人都有體會。
如果你要擁有財富，第一件事得先學會如何依自己的意願去生活，也就是如何控製你的開銷。賺500元，花4007元，會帶給你滿足；如果賺500元，卻花了600元．那生活就悲慘了。也就是說，當你的開銷大於收人的時候，就表示你將會有麻煩了。
生活離不開錢財，但錢財也不是全部
沒有金錢是萬萬不能的，但金錢也並非是萬能的。比如人類的親情，戀人之間的真摯美好情感，是再多的金錢也買不到的；用金錢買來的情感，是會隨時跟隨金錢的有無而存在和消亡的；更何況是生命呢?
一個黃昏，靜靜的渡口來了四個人，一個富人，一個當官的，一個武士，還有一個詩人。他們都要求老船公把他們擺渡過去。老船公捋著胡子： “把你們的特長說出來，我就擺渡你們過去。”
商人掏出白白的銀子說： “我有的是金錢。”
當官的不甘示弱： “你要擺渡我過河，我可以讓你當一個縣官。”
武士急了： “我要過河，否則……”說著，揚揚握緊的拳頭。
“你呢?”老船公問詩人， “唉，我一無所有，可我如不趕回去，家中的妻子兒女一定會急壞的。”
“上船吧!”老船公揮了揮手， “你已經顯示了你的特長，這是最寶貴的財富。”詩人疑惑著上了船： “老人家，能告訴我答案嗎?”
“你的一聲長歎，你臉上的憂慮是你最好的表白，”老人一邊搖船一邊說，“你的真情流露．是四人中最寶貴的。”
心靈的真誠是人性最可寶貴的底色。真誠相對，則會有如沐春風，如晤故人之感。權勢、金錢、武力不是萬能的，它們也有蒼白無力的時候。
一位錢幣商和一位賣燒餅的小販，同時被一場洪水困在了一個野外的山岡上。兩天後，錢幣商身上帶的吃的東西都光了，隻剩下了一口袋錢幣。而燒餅販子則還有一口袋燒餅。
錢幣商提出一個建議，要用一個錢幣買燒餅販子一個燒餅。若是在平時，這是再便宜不過的事了，此時燒餅販子卻不同意，認為發財的機會到了，就提出要用一口袋燒餅換一口袋錢幣。錢幣商同意了。
一天又一天。洪水還是沒有退下去。錢幣商吃著從燒餅販子手裏買來的燒餅，而燒餅販子則餓得饑腸轆轆，最後實在忍不住了，他就提出來要用這口袋錢幣買回他曾經賣出的而如今數量已不多的燒餅，錢幣商沒有完全答應他的條件，隻允諾他用5個錢幣換一個燒餅。
洪水退去後．燒餅全部吃光了．而一袋錢幣又回到了錢幣商的手中。
錢幣商很聰明，也很精明，做人不要貪得無厭，生存就是福。而貪婪的燒餅販子隻看眼前．最後不僅沒得到不義之財， “偷雞”不成反蝕把“米”。
在市場經濟中，金錢是市場的“通貨”，其作用可謂神通廣大，可以買到市場上出售的一切東西。於是。便有人推崇“金錢萬能論”，便有人不惜犧牲健康來換取金錢。金錢簡直成了幸福的代名詞。
雖然生活中離不開金錢，但錢多了就幸福、快樂嗎?事實並非如此，如今許多人錢賺得越多，反而負擔越重，就是因為錢賺得越多就花費越多，花費越多就必須去賺更多的錢來支付更多的開銷，也必須花更多時間去管理金錢和投資。金錢的**是個巨大的無底洞，你永遠也填不滿。如果深陷其中，便隻能活在追逐金錢的強大壓力及追求不得的懊惱中，深深陷入而不能自拔。
在實際生活中，沒有錢是不行的，如萬一遭遇困厄，生活拮據，甚至身患重病……我們總是那樣渴望金錢，渴望它帶給我們健康，渴望它讓我們擺脫困境．渴望它給我們帶來舒適生活。這一切，的確無可厚非。可是，一旦對它有過多的貪欲，把它當成生活唯一的目標，一旦心靈完全被金錢占據，那我們便永無安寧之日了，因為它會讓我們喪失人格、尊嚴、友情等，甚至為錢葬送了自己的一生。當一個人被金錢異化時，他就可能什麽事情都幹得出來。某些人民的公仆，由於貪欲膨脹，會把國家的機密出賣，會把大筆的巨款據為己有，甚至會侵吞國家撥的救災款；妙齡的女子，由於銅臭腐蝕了靈魂，會把名譽、貞操、廉恥統統扔掉，用肉體換取金錢，以致葬送了自己的青春……金錢被看做神聖的、萬能的、第一位的東西時，人便喪失了生命中一切寶貴的東西，人生便毫無幸福可言，人便不能再稱之為人。一個最後“窮”得隻剩下錢的人，一定活得很累、很乏味、很空虛。
其實，錢不是我們生活的全部，生活中還有許多遠比錢更有意義的東西值得我們去追尋，比如愛情、友誼、健康……有句名言說得好： “能用錢買來的都不貴。”不要讓錢擋住我們的眼睛，不要讓錢成為套住我們心靈的枷鎖。做一個灑脫的現代人吧!切記，錢乃身外之物，生不帶來，死不帶去，如果連生命都丟了，錢再多又有何用?
錢多不等於幸福
有一個關於財富的神話，告誡人們如何對待財富。在遙遠的古代，就在米達斯國，國王覺得變得更有錢才能讓自己快樂，於是和神商量讓自己擁有神奇的力量。神答應了他，讓他自己的手指頭無論碰到什麽東西，那東西立即就變成黃金。在擁有了“金手指”後，國王的快樂並沒有持續多久。他痛苦地發現，自己既不能吃，也不能喝，美味在他嘴裏變成了黃金，最糟糕的是他親吻自己的女兒時，最愛的女兒也變成了黃金。國王這才意識到真正讓自己快樂的並非是金錢。神接受了他的懺悔，恢複了他平靜而幸福的生活。
這個故事告訴，我們的索取要有一定的限度，如果過分追求金錢就會失去自己原有的樂趣，幸福也就會隨之而去，在金錢的追求上要適可而止。
契訶夫說過，人生的快樂和幸福不在金錢。幸福是一種感覺，你感覺到了，便是擁有。幸福與金錢、權力、地位不一定成正比。富翁不見得就比小街販更幸福，撿破爛的與大明星完全可以擁有一樣的幸福。
一對青年男女雙雙步入了婚姻的殿堂，甜蜜的愛情**過去之後，他們開始麵對日益艱難的生計。妻子整天為缺少財富而憂鬱不樂，他們需要很多很多的錢，1萬元，10萬元，最好有100萬元。可是他們的錢太少了，少得隻夠維持最基本的日常開支。
她的丈夫卻是個很樂觀的人，他不斷尋找機會開導妻子。
有一天，他們去醫院看望一個朋友。朋友說，他的病是累出來的，常常為了掙錢不吃飯不睡覺。回到家裏，丈夫就問妻子： “假如給你錢，但同時讓你跟他一樣躺在醫院裏，你要不要?”妻子想了想，說： “不要。”
過了幾天，他們去郊外散步。他們經過的路邊有一幢漂亮的別墅。從別墅裏走出來一對白發蒼蒼的老者。丈夫又問妻子： “假如現在就讓你住上這樣的別墅，同時變得跟他們一樣老，你願意不願意?”妻子不假思索地回答： “我才不願意呢。”
他們所在的城市破獲了一起重大團夥搶劫案，這個團夥的主犯搶劫現鈔超過100萬元，被法院判處死刑。罪犯押赴刑場的那一天，丈夫對妻子說： “假如給你loo萬元，讓你馬上去死，你幹不幹?”妻子生氣了： “你胡說什麽呀?給我一座金山我也不幹!”
丈夫笑了： “這就對了。你看，我們原來是這麽富有：我們擁有生命，擁有青春和健康，這些財富已經超過了100萬元，我們還有靠勞動創造財富的雙手，你還愁什麽呢?”
妻子把丈夫的話細細地咀嚼品味了一番，也變得快樂起來。
人生的財富不僅僅是錢財，它的內涵很豐富，錢財之外還有很多很多，還有比錢財更重要的。可惜，世間有很多人看不到這一點，許多煩惱由此而生。他們難與幸福結緣，卻常常要和不幸結伴同行。
生活的目的不是拚命積累錢財，我們必須學會珍惜我們所擁有的。並且感恩已有的生活。如果你認為幸福來自對財產的占有的話，那你就錯了，要是一點兒財產就能讓你感到滿足，你也能獲得幸福。我們的幸福不在於我們擁有什麽，而是在於我們內心的滿足感。誠然，幸福也不是一貧如洗，需要物質保證。但更重要的是要有精神支柱；精神支柱是人整個生命的“心髒”，倘若沒有它來支撐，再多的金錢也隻不過是一堆廢紙罷了。從今天開始，做個容易滿足的人吧!這樣，無論你有錢沒錢都會覺得自己很幸福。
自己不要做金錢的奴隸
培根說： “如果金錢不是你的仆人，它便將成為你的主人；一個貪婪的人．與其說他擁有了財富，不如說財富擁有了他。”
在這個世界上，金錢當然可以給人帶來暫時的快樂。可金錢一旦被作為某種籌碼，就不能再買到任何東西了。
富翁家的狗在散步時跑丟了，於是富翁張貼了一則啟事：有狗丟失，歸還者，付酬金l萬元，並附有小狗的一張畫像。送狗者絡繹不絕，但都不是富翁家的。富翁太太說，一定是真正撿狗的人嫌給的錢少，那可是一隻純正的愛爾蘭名犬。於是富翁把酬金改為2萬元。
一位乞丐在公園的躺椅上打盹時撿到了那隻狗。乞丐沒有及時地看到第一則啟事，當他知道送回這隻小狗可以拿到2萬元時，乞丐真是興奮極了，他這輩子也沒交過這種好運。
乞丐第二天一大早就抱著狗準備去領那2萬酬金。當他經過一家大百貨公司時，又看到了一則啟事，並且賞金已變成3萬元。乞丐駐足琢磨了一會兒：賞金增長的速度倒挺快，這狗到底能值多少錢呢?於是他改變了主意，又折回他的破窯洞，把狗重新拴在那兒。第四天，賞金果然又漲了。
在接下來的幾天時間裏，乞丐沒有離開過告示牌，當酬金漲到使全城的市民都感到驚訝時，乞丐決定將狗歸還。可是當乞丐返回他的窯洞時，那隻狗已經死了。因為這隻狗在富翁家吃的是鮮牛奶和燒肉，對這位乞丐從垃圾筒裏撿來的發黴食物根本“享受”不了。
隻有拿到自己手裏的才是自己的，太貪心了會讓你失去一切，我們千萬別被金錢束縛住。並且，在生活中克製適當的貪念，能使我們保持愉悅、快樂，甚至是感恩的心情。
還有一則小故事，是這樣的。
一個小男孩玩耍一隻貴重的花瓶。他把手伸進去，結果竟拔不出手來。父親費盡了力氣也幫不上忙，遂決定打破瓶子。但在此之前，他決心再試一次：“孩子，現在你張開手掌，伸直手指，像我這樣，看能不能拉出來。”
小男孩卻說了一句令人驚訝的話： “不行啊，爸爸，我不能鬆手，那樣我會失去一分錢。”
多少人正像那男孩一樣，執意抓住那無用的一分錢，不願獲得自由。所以，很多時候我們應該放掉那些無意義的東西，獲取本屬於我們的生命自由。假如隻把追逐金錢作為人生唯一的目標，人就會變成一種可憐的動物，就會被金錢這種人為製造出來的工具捆綁起來，不得自由。我們對待金錢必須要拿得起、放得下，賺錢是為了支付活著，但活著絕不僅僅是為了賺錢。這一點，我們一定要搞清楚啊I
一味貪財，你會後悔的
說起金錢，很多人都無法遏止對它的貪婪，但古人告誡我們“君子愛財．取之有道”，確實是至理名言。但是，很多人利用職權謀私利，利用職權禍害一方，這種貪婪最終導致了無數個悲慘的結局。
有的人在當了官以後。隨著權力的擴大．找他的人多了．說好聽的話的人也多了，於是他自己的頭腦逐漸開始膨脹，自以為是的思想越來越重。再加上一些社會不良風氣的影響，什麽穿名牌、開名車的影響，於是開始腐化墮落。錯誤地認為，人生一世，草木一秋，轉眼就百年，應該多撈些錢。於是，從推推讓讓收紅包到逢年過節收禮金，基本上是來者不拒，後來開始插手建設工程招投標、土地出讓。從最初收錢時心跳加快、手發抖，到後來看著一捆捆的人民幣收起來也心安理得。就這樣，一點點地下滑，一步步地走上了犯罪的道路。
還有一些人，單純地把成功定義為擁有大量的金錢，物質上想買什麽就買什麽。其實，這是淺顯的。成功的定義有很多，物質的，精神的，內在的，淺顯的，不一而足。物質上的極大豐富不等同於生活中的成功。在大量金錢修飾的外表之後是極度貧乏的精神生活。
曾經有位作家在他的作品裏有過這樣的一段描述： “在19世紀的歐洲．曾經有一位農場主，在這個農場主的大腦裏充滿了各種各樣的實物．有金幣和銀幣，還有債券、銀行和農場，有小麥和玉米，有各種各樣的牲畜。
“這些東西充滿了他的大腦，在他的大腦裏，不再有絢麗的鮮花，不再有美好的景色和鮮豔的夕陽。如果他能夠坐下來讀一些東西，他的思想就像一團蜜蜂一樣，隻允許他讀那些與市場報告以及貨物價格有關的東西。他腦子裏的東西阻礙了他的視野。此時的他，就好像瞎子一樣，生活在這個美麗的世界上．卻對美好的景物毫無感覺。”
這段文字便真實地描述了被金錢束縛住的人們。對金錢的貪婪，會讓你失去很多生活中原有的美好，不會感受到任何幸福。