人是個體性與社會性的統一體,人隻有在社會文化環境中學習才能實現作為人的發展。早在戰國時期,我國著名思想家荀子就說:人“力不若牛,走不若馬,而牛馬為用,何也?曰:人能群彼不能群也”[1]。也就是說人的力量來源於社會中彼此之間的合作。合作是人類群體共同進步的一種推動力。在合作中,人們彼此交流,相互借鑒,互相彌補著彼此生命的不足,也彼此充盈著合作者的生命;在合作中,人們共同完成著僅憑個體生命難以做到的事情。正如馬克思所說:“隻有在集體中,個人才能獲得全麵發展自己才能的手段,也就是說,隻有在集體中才可能有個人自由。”在人類社會最能生存的人是那些最能利用團隊力量的人。一個人隻有學會與別人合作,才能有和諧的人際關係,才能充分發展自己的個性,發揮自己的才能,開拓進取,實現自己的人生價值。
社會的發展也離不開社會成員的合作。英國人類學家阿什利·蒙塔古(Ashley Montagu)也曾指出,沒有社會成員的合作,社會將不能生存。人類社會得以生存下來正是由於人類社會成員的相互合作。當今科學技術的飛速發展使人類進入了信息全球化時代,它們消除了距離的障礙,使我們都成為世界大家庭“地球村”的成員。全球在經濟、科學、文化和政治方麵的相互依賴關係正日益加深,無論對個體的人還是國家、人類整體而言,要想獲得屬人的多方麵的充分的發展,就必須學會對話、溝通,學會交流、相處,學會合作。
合作也是解決當今世界衝突與矛盾的重要途徑。聯合國教科文組織報告指出,當今世界往往是一個充滿暴力的世界,它與一些人對人類進步寄予的期望背道而馳。普遍的競爭終於導致無情的經濟戰爭,導致貧富之間的緊張關係,從而造成各國和整個世界的分裂,也激化了曆史上存在的敵對情緒。為了減少這種危險,光是安排屬於不同群體的人之間進行接觸和交往是不夠的。隻有當這種接觸是在一種平等的氛圍中進行,而且又有共同的目標和計劃,才有可能消除偏見和潛在的敵對情緒,以比較平靜的合作甚至是友誼取而代之[2]。也就是說,在未來的年代裏,僅僅是交往、寬容可能是不夠的,為了生活在一起,從事一些共同的計劃,積極合作,是避免或解決潛在衝突的一種有效方法。報告認為,“當人們為一些能使自己擺脫日常習慣、值得一做的項目共同努力時,人與人之間的分歧甚至是衝突就會逐步減弱,有時就消失了。正規教育應在其計劃中留出足夠的時間和機會向青年人傳授這類合作項目”;“在學校日常生活中,教師和學生參加一些共同項目,可以為傳授某一解決衝突的方法,並為學生今後的生活提供參考標準提供機會,同時還能加強師生關係”[3]。在教學中,我們可以從以下幾方麵努力來培養學生的合作能力,引導學生學會合作。
一、組織學生開展合作學習
合作是指共同工作的人們通過相互協作來增強彼此的效率。在教學過程中教師要善於引導學生通過彼此之間的交流、交往互動、協作學習以及與教師的交往互動來學會學習。在協作中,一方麵每個人的思維和智慧大家可以共享;另一方麵,“多種不同觀點的碰撞與交流有利於培養學生的辯證思維、發散思維”;而且協作還可以有效提高學生的自主學習能力,溝通能力,共同學習和生活的能力,促進學生完整生命的生成。
學習是個體性與社會性統一的活動。學習首先是個體化的行為,別人是無法替代的。然而,學習從來就不是一個人孤立進行的活動。人類個體的學習活動隻有在社會文化環境中才得以進行,每個社會成員的學習活動難解難分地融為一體,又構成了整個社會的學習。學習不僅需要良好的物質條件和信息資源,更需要良好的社會環境,尤其需要有能成為“知己”的學習夥伴。就學生來說,課堂、學校是他們直接接觸的社會文化環境,他們需要在其中學會融入社會的學習,以適應學習化社會。然而,在現實的教學活動中,我們隻注意了學生和教學材料(如課本、課程指導等)之間的互動,對學生和教師之間的深層互動及學生之間的互知和互動常常忽略。如何引導學生之間在合作中學習,如何使教學在師生互動中前進,是現代教育必須重視的問題。現代教學不應該是教師一個人講到底的單向的信息傳遞活動,而應是師生間、學生間的雙向交流與多向交流活動,應該讓學生在師生互動、生生互動中,在各種信息的反饋中,循序漸進地鍛煉和提高洞察力和分析力,促進對知識的理解,從而形成共享的、學習過程的主動建構,並從中感受生命的力量和獲得生命的意義。
合作學習就是讓學生在小組或小團隊中展開學習,通過合作與交流,互相幫助,相互促進、取長補短,共同探索和解決學習中遇到的問題,以提高學習成效。它與傳統教學中的小組活動的區別在於它強調集體性任務,強**師放權給學生小組,人人都能參與到明確的集體任務中,而且,學生們是在沒有教師直接、即時的管理的情況下來進行學習的。其合作學習取得成效的關鍵在於小組成員之間相互依賴,相互溝通、相互合作,共同負責,從而達到共同的目標。這種學習中的協作,不僅包括個體與個體之間的協作,也包括個體與群體、群體與群體之間的協作;不僅包括學生之間的協作,也包括學生與教師之間的協作;不僅包括直接交往協作,也包括間接交往協作。這種多邊互動的交往與協作,可以最大限度地創造自由交流的氛圍,讓學生在師生互動、生生互動中,在各種信息的交流、研討和反饋中,形成共享的知識的主動建構,進行深層次的思想的溝通、心靈的“碰撞”、性格的“磨合”,由此促進學習者思維水平、自主學習能力、協同學習與工作能力、組織能力、交往能力的提高,健康個性的發展,團隊精神和集體主義觀念的孕育,並使他們從中感受到生命的力量、獲得生命的意義和生命的完整的發展。
隨著當代信息技術在教學領域中的廣泛應用,人們開始利用多媒體和網絡技術來輔助和支持合作學習,合作學習被賦予了新的含義。傳統的合作學習是學生與教師或學生之間麵對麵的實時交流,局限於同一時間、同一空間,而多媒體、網絡環境下的協作學習,可以跨越時空,使身處各地的學習者進行同步或異步交流、實時或非實時的交流,極大地擴展了交流與協作的範圍、深度和廣度。這種遠程協同學習的模式,成為數字化生存環境中越來越受歡迎的嶄新學習形式。
合作學習具有驚人的潛力和無窮的魅力,物理學家海森堡說過:“科學根源於交談。在不同的人合作之下,可能孕育出極為重要的科學成果。”合作學習能使學習者開闊視野,從多角度理解知識和看待問題,能在不同思想的碰撞和爭論中激發智慧和靈感,能使個體在與他人的交往中發現自身的弱點和缺陷,從他人身上學到好的思想、品格、行為習慣和技能、方法,取得事半功倍的效果。在合作學習中教師的角色由知識的傳播者轉變為服務者或幫助者、促進者、谘詢者、協商者及顧問;學習的責任由教師轉移到學生;學生不僅要自己學會,還有責任幫助小組中的其他成員學會。它要求每個成員都負起責任來,成員間積極主動相互依賴,麵對麵的促進性互動;要求成員具有人際間的社會合作技能,並能夠監控和評價合作過程。因此,在引導學生進行個體間的協作學習的同時,還可以逐步培養學生的團隊學習意識與能力,以使學生進一步學會合作,學會共同相處,學會在團隊中高效率的學習,以更好地適應學習化社會的要求。
建構主義學習理論指出,由於個人經曆、成長過程和所處的社會環境的不同,人們對世界的觀察和理解也會不同。個人知識的形成不是取決於客觀世界的統一性,而是取決於個人在自身的經驗、信念和背景知識的基礎上,通過與他人的交流和合作而形成的理解。知識是個體與他人經過磋商並達成一致的社會建構,因此,科學的學習必須通過對話、溝通的方式,大家提出不同看法以刺激個體反省思考,在交互質疑辯證的過程中,以各種不同的方法解決問題,澄清所生的疑慮,逐漸完成知識的建構,形成正式的科學知識。也就是說,學生的學習不像傳統教學觀認為的那樣,是一種比較“孤立”的個人競爭行為,而主要是通過師生之間、生生之間的相互合作逐漸完成的。可見,要想使教學取得成效必須重視教師與學生以及學生與學生之間的合作和交互作用。合作學習就是要改變教師個人一講到底的單向的信息傳遞模式,引導學生之間在合作中學習,使教學在師生、生生互動中前進。就是要引導學生通過彼此之間的交流、交往互動、協作學習以及與教師的交往互動來學習,從而有效提高學生的自主學習能力,溝通能力,共同學習和生活的能力,促進學生完整生命的生成。
在組織學生進行合作學習時需要注意分組方式要多樣化,如同質分組、異質分組或混合分組;要適當變化結伴的對象,提高參與者的社會化水平,也避免過於單調;要給予學生足夠時間來保證該過程的有效性;教學的組織形式要富有彈性和變化,要給學生適當的活動空間,允許學生根據需要確定自己的行動範圍和姿勢;要確保每個成員的責任感;要引導學生學會對合作進行反思和評價;還有針對不同的學科內容、不同的學生、不同的班級可以采用不同的協作模式等,以發揮協作學習引導學生學會求知、學會做事、學會相處、學會做人的積極作用。
二、引導學生學會創造合作的條件
在合作交流中,由於個人的德、識、才、學不同、人與人之間關係的密切程度不同等因素的製約,往往影響著合作的程度和效果。教學中,我們在引導學生提高個人素養的同時,還要幫助學生學會根據影響合作的因素創造合作的條件和機會養成合作意識和合作習慣,提高合作能力。影響和促成合作的因素主要有:(1)相似性,即交往合作的雙方存在著許多的接近點、相似點,這些相似點能夠縮小相互之間的時空距離和心理距離,使彼此之間容易合作,甚至成為知己。能引起相互吸引的相似點包括許多方麵:生活時空、興趣、態度、信念、價值觀、性格、職業、年齡、性別、經曆、民族、國籍、文化背景等。要引導學生重視這些因素對交往合作的影響,一方麵,在與人初次交往時,應多談雙方感興趣的話題,尋找雙方的接近點和共鳴點,以深化關係,促成促進交往合作;另一方麵,在交往合作中應努力尋求與周圍人的相似,尤其是內在因素的相似,並充分利用這些因素加固交往合作的紐帶,以保持合作的協調,保證合作的長期穩定發展。(2)互補性,即雙方的需要或個性及滿足需要的途徑成為互補關係,彼此之間可以取長補短,互相滿足對方的需要。互補的範圍包括能力特長、人格特征、思想觀點、需要利益等多方麵。要引導學生正確看待交往合作中的矛盾與不一致,學會取長補短,融洽關係,密切合作。(3)優越性,即一個人有某些方麵的優越性能增進合作吸引。如智慧才能、性格特點、經濟條件、社會地位、身體外貌等。據此我們要引導學生陶冶情操、塑造良好的性格、不斷提高自己的智慧和才幹、保持良好的儀表風度,做到心靈美與外表美結合,為建立合作關係創造條件。
三、引導學生養成良好的合作習慣
長期穩定協調的合作需要彼此間都具有良好的合作習慣。教學中還要注意使學生形成良好的合作態度與習慣,使學生掌握一定的合作方法。
1.真誠合作。真誠是合作的靈魂。要引導學生充分認識“隻身一人,我們能做的少之又少;並肩協作,我們能做的很多很多”(海倫·凱勒)。隻有真誠地合作,才會更好地解決問題,創造出人間奇跡。有了真誠,才能夠建起堅固的合作橋梁,才能夠熱情交往,坦誠相見,互相支持;才能夠彼此理解、寬容,求同存異;才能夠創造友愛和諧的環境,使合作取得預期效果。真誠合作要以誠信為本,這就需要學生奠定良好的品德素養。
2.欣賞差異,互相尊重,揚長避短。合作是不同人之間的相互配合。正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉,世界上也沒有兩個完全相同的人。正因為每一個人各有特點,各自發揮智慧與才幹,才能產生協作增效的結果。要想取得合作的成功,就必須充分認識世界的多樣性,懂得差異是可以強化的潛在優勢。尤其在目前整個世界正迅速成為文化、種族、宗教和觀念的大熔爐的情況下,學會互相尊重,欣賞差異更顯得格外重要。要引導學生學會欣賞合作者的優點和長處,容忍合作者不影響合作大局的缺點和不足,在合作中善於取長補短,使每個人最大限度地發揮各自的才能,在各自擅長的領域大顯身手,成為得力的合作者。要防止因不了解別人的想法、感受或者他們的經曆出現的“無知”現象、小集團現象以及階級、種族等偏見帶來的消極影響。
3.具有團隊精神。出色的團隊工作就像一部偉大的樂章。所有的人聲和樂器可能會同時發聲或奏響,而且聲音、音符、停頓都不同,但它們不是在相互較量。它們交織在一起,形成了全新的音響效果。在一個出色的團隊中,往往有五種以上不同類型的成員:苦幹者、追隨者、革新者、協調者、展現者。每類成員都發揮著不同但重要的作用,都以不同的方式對團隊工作作出貢獻。要引導學生在合作性活動中學會以整體利益為重,扮演好自己的角色,履行好自己的職責,最大限度地發揮個人在團隊中的作用。
4.掌握一定的合作方法。例如,活動意見不一致時,要明確問題之所在,引導每個人首先努力了解別人的方法,然後闡述自己的想法爭取別人的理解,接著進行集體自由討論,形成新方案和新想法,最後找到最佳解決方案。要鼓勵學生在各種情況下嚐試合作增效的方法。
5.消除合作中的消極情感。隻要是合作,就會涉及人的情感反應。積極的情感體驗是合作的催化劑和潤滑劑,如前所述的熱情、坦誠、理解、寬容等,會有效地促進合作的良性發展。而一些消極的情感體驗,如自卑、嫉妒、猜疑心、報複心等,則會阻礙合作的順利進行,甚至導致合作的破裂。因此在引導學生學會合作的過程中,要提醒他們防止不良情感對合作的破壞。
概而言之,能在交互作用中學習是教學中學習優越於其他學習的重要特征。如果教師的教與學生的學有機配合,學生與學生間合作共進,多種因素協調運行,就能使教學中的學習這一優勢特征發揮出促進學生學會合作取得整體最優效果的作用。互動合作是教學中學生發展的前提條件。教學中的學習是與教師的教相依而存的學生的本體生存與發展方式。而“發展作為一種開放的生成性的動態過程,不是外鑠也不是內發的,隻有在人的各種關係與活動的交互作用中才能實現”。也就是說,隻有在教師和學生生命的互動中,學生發展的可能性才能成為現實。如果教師善於引導學生通過師生、生生之間的交流互動、交往協作來學習;同時,學生也能積極體驗、領悟教師的引導和幫助,善於在與教師、同學的交流合作中自覺主動地探索,這樣就會形成一個師生、生生相互影響、相互促進的教學場,有助於學生充分運用其中的各種人力、物力資源,在全身心的、充分的交流互動中汲取營養,拓展視界,生成智慧,發展能力,改變心理與行為,真正獲得完整生命的生成與發展。
本章我們分五節探討了如何引導學生學會共處,正如我們反複強調的人是理智與情感統一的整體,僅僅停留於理智與技能層麵不可能學會共處,學會共處的前提之一是要有對世界的愛心。唯有懷有愛心,學會共處才具有善的靈魂,才具有促使個體與社會發展更加美好的崇高意義。這就需要我們引導學生學會愛、學會關心。關心自己、關心家庭、關心親朋好友、關心他人、關心集體、關心人權與人的發展與幸福、關心社會的政治、經濟、生態發展、關心自然、關心其他物種、關心地球的生活條件、關心真理、關心美德等。由於這些內容在相關論述中有所滲透,限於篇幅,就不再展開專門探討。
[1] 荀子·王製
[2] 聯合國教科文組織總部.教育——財富蘊藏其中.聯合國教科文組織總部中文科譯.北京:教育科學出版社,1996:82,83
[3] 同上,84