一百六十八章 大逆案
現在，上百年的時間過去了。回顧往昔，審視那一段曆史！如果說，在神靈降世的神武皇帝出現的那一個時間段，還有什麽事情對社會的潛在影響比當時的陛下登基這件大事更加重要的話，那毫無疑問就是發生在僅僅是幾個月後的大逆案。
那一次重大的，血腥的，曆時長久的，令人驚心動魄的，當然，其意義也是隻有在我們這個上百年後的當代人才能真正的品味得出來的事件，雖然在當時的手段有所欠缺：攀誣！牽連！擴大！充滿了牽強的剪除異己的味道！但卻毫無疑問是當時的皇帝陛下以驚人的洞見，斬釘截鐵般的決斷做出最成功的一次社會改造式的革新：清掃了舊時代的渣滓，為新時代的開啟開辟了全新的道路。
我們全新的帝國之後的數十年，衍生出的層出不窮的新文化新思想，甚至是聲勢浩大的一直衍生到我們現在的全社會參與的社會新文化運動都為陛下當日的決絕的正確性做出了最好的詮釋——若是沒有那一次事件，這一切顯然都無從談起！這個意義無論怎麽樣描述都不過分！
當然，到了現在，曆史已經翻過了這一頁，當年的險惡形勢離我們已經越來越遠，當年的很多事情，作為我們後世的人看來，總覺得還有很多其他的解決方法，而不至於非要攪起來一場像大逆案這樣的聲勢浩大的風雨，導致了無數人在這場社會革命中家破人亡，流離失所，整個一個時代的人民為之承受了巨大的苦難！這對現代生活在新時代中間的我們而言毫無疑問是難以想象的殘酷！
皇帝陛下當時的決斷在我們現世中人來看，已經是充斥著殘暴和獨裁的性質，和現在大家已經熟悉的仁慈民主相去甚遠，人們不禁要問，究竟在那個時代，麵對著當時的情況的皇帝陛下，能不能有更為妥善的選擇呢？
——二號時空大明帝國。降臨一百年，《向永恒的大明神武皇帝陛下致敬！》
山東，鄉野間，一隻隊伍在行軍，驚飛無數的鳥雀。蜿蜒前進。前方就是曲阜，時任山東巡撫的孫元化無奈的行在軍伍中，而旁邊，鄧艾卻是滿臉的興奮！
進軍曲阜。抄家，擒拿反叛！
從京城來的大理寺、刑部、樞密院各部聯合的行文很明確，孔氏族人因貪圖富貴，和京城內的腐儒合謀，試圖顛覆新朝皇帝陛下。期間還牽涉到勾結山西軍糧被劫，山西巡撫被殺，勾結關外的蒙古和女真人等蠻夷作亂的大逆罪，其還在已經被查抄的報紙《山東新報》上大放厥詞，汙蔑當今聖上！罪在不赦，滿門抄斬！
即使是朝廷內的一眾大儒，孫承宗，徐光啟等人登闕苦苦哀求之下，李哲也沒有最終改變判決。隻是將犯案的孔氏族人的旁係親戚改為流刑，而主要犯案的案犯直係血親仍然是一個擒斬的命運！整個曲阜孔家，獲刑的人數達到了上萬人，幾乎是將整個曲阜給清掃了個幹淨！
大軍進軍到了曲阜，這一次。孔氏再無任何的反抗，闔府家丁們一看這般架勢，當即一哄而散！如狼似虎的軍兵們衝進了孔氏莊園，頓時火光衝天。綿延百裏的孔氏族人的聚集地盡數被查抄，數以千計的族人被一一擒拿。串成一串，壓在了隊伍後麵！盡數緝拿到了省城濟南府，因為案犯人數過多，城內的牢房難以敷用，孫元化還不得不動用了城外駐軍的軍營，將案犯們盡數關押到了軍營裏麵！
接下來的幾個月，為了孔氏的大逆案得以順利宣判，刑部還派人專門到山東查訪官府衙門裏的案宗，將往年各種孔府的涉案盡數拿出來改判，並傳旨民間各地，號召民間往年的受冤害欺壓的人士出來告首！有冤的伸冤，有仇的報仇！
從而在兩個月內羅織出以往因為孔氏一手遮天難以追究的地方案件，各種殺人、強奸、買凶，操縱官府的罪狀一千多起，全部重判，一概疊加到孔氏族人的頭頂上，到了這一步，牆倒眾人推，無數的孔氏權勢滔天的時候壓製下的罪惡盡數被翻了出來，一股腦兒的判刑，主犯處死，其他親屬被發配海外，上萬人的孔氏族人被抄家，曲阜孔氏，幾乎是被掃滅一空！
以曲阜孔氏一案為起始，在全國範圍內曆時數年的大逆案案犯的緝拿宣判行動開始，大理寺，刑部，兵部，吏部，戶部，樞密院情報部各單位緊密合作，經曆了一年多的時間才終於將案情理清完畢，在這次周延儒、錢龍錫為首的朝廷大臣聯合士子商賈亂兵等作亂反叛的一案中，牽連甚廣，涉及到了山東山西直隸陝西甚至江南數省範圍內的各地官府商行亂賊以及駐軍，涉及人數高達十幾萬人！
而在李哲指示下，最終宣判的規模更是將這個數字又擴大了一倍，幾乎將所有可能的反對者都囊括了進來，盡數指成反賊！各種各樣相關的士子罪人，單單因叛國罪被處死的就高達萬人以上，其他的親屬盡數發配海外的，整個大明各地判徒刑的罪犯族人達到了數十萬，盡數被發配到了離大明帝國本土萬裏之遙的澳洲，航海去澳洲的渡船用了整整半年的時間才盡數發配完畢。期間發生的各種事故，冤案，攀誣，等等各種各樣的稀奇古怪的事情更是層出不窮。
整個大明帝國境內，儒門士子的力量因為這一次的打擊元氣大傷，數十年後都難以恢複，待得後來大明帝國的全民社會教育盛行，工業社會初步改造完成之後，往日的所謂士子清流更是隻能成為了社會上的一個傳說。
在朝中孫承宗、孫傳庭等人的努力力保之下，在後來民間的諸多後起之秀如顧炎武、黃宗羲、方以智、王夫之等人的不斷努力下，儒學最終不斷演化，越來越向形而上的哲學研究領域靠近，成為了一個純粹的學術研究團體——新儒學！在後世的大明帝國，衍生出了無數的社會哲學理論研究流派！保持了儒學經世致用的本來真諦！
而在此一案中，明朝的主要宗室也基本被攀誣清掃的差不多幹淨，秦王、晉王、福王、唐王等都被牽扯進來滅族，其他的被貶為庶民，雖然承恩公的小命最終得以保住，但最後的結果，卻是一個押赴海外，被終生監視圈禁的結局！在後世，再也掀不出什麽浪花來！
李哲通過了這種血腥暴力的手段，最終完成了一次不徹底的社會革命，為之後的三國時空文化宗教經濟各方麵領域的大規模入侵，撇清了道路，從而使得之後的時間長達數十年之久的社會係統化改造得以順利進行。
而在此之後，儒門的沉寂，使得新生的大明帝國的社會領域出現了巨大的文化真空，數千萬經曆了基礎社會教育進入了文化人領域的新公民，迎接他們的是無數伴隨著社會新媒體的出現和發展，報紙、無線電廣播、電影——各種新文化方式的廣泛傳播，為社會學術思想的蓬勃展開打開了新的大門。
天道教、新儒學以及以王夫之顧炎武等人倡導的實用主義、唯物主義、民生民權等的一係列新的哲學思想潮流盛傳，大明帝國文化界的黑暗時期過去，得以進入了一個百花齊放的新的社會階段。
史稱，神武二年大逆案！