第六百六十九章 預言之神王
窗明幾淨，茶香嫋嫋，荀彧和阿爾托莉雅，或者說雅典娜對坐在巨大的辦公桌兩邊，麵色平靜，卻是沒有絲毫火氣的樣子。
“嗯，我果然還是喝不慣這茶水的味道。”有著阿爾托莉雅外貌的雅典娜將手中茶杯放下，先苦澀，後幽香的茶葉並不合她的胃口。
荀彧對此不予置評，每個人的口味不同，是強求不得的，放下了茶杯，進入正題：“女神大駕光臨，不會隻是為了品評這飲品是否合口味吧？若是僅僅為此而親身涉險，就別怪在下笑話了。”
雅典娜微微一笑：“當然不是，此次前來，我可是為了兩國友好而來呢。”
“這可沒什麽說服力，”荀彧看了雅典娜一眼：“僅僅是閣下占據我國重要人員的軀體這一項，就足夠拉仇恨的了。”
雅典娜搖搖頭：“若貴國胸襟僅僅如此，那還真不是什麽值得合作的對象。”
“這非關胸襟，而是對國民的尊重和保護。”荀彧也是針鋒相對。
雅典娜露出一種似笑非笑的表情：“什麽時候，神界適用起凡人們的政治智慧了？”
荀彧指了指腳下：“我們現在可不就是處於凡間？”
雅典娜哈哈笑了起來，可那笑容看起來卻是有一種奇怪的感覺：“是啊，凡間，凡間。”
半晌，雅典娜才神色一變，正容說道：“好吧，那我就開門見山了，荀彧閣下，閣下也好，我所暫時取代的這位女騎士也好，也許因為對凡間尚有眷念，因此以凡人之心來衡量事物，可我麽。終究還是希望回到神界，那才是我所應該存在的地方。”
荀彧點點頭：“看得出來。”
荀彧也好，阿爾托莉雅也好，因為本身就曾經是人世間有名的偉大存在，凡世的生活給了他們極為深刻的烙印，對人間有著更加深刻的眷念和思念，也因此，不反感再度生活在人間。
可並不是所有精神麵的存在都適應人間，人間和神界畢竟有太多不同，尤其對於神靈來說。短暫的下凡，或者在人間短時間生活，可以作為度假般的新鮮體驗，但長久留在人間，無望回歸神界，重證神座，卻是一種生不如死的體驗。
雅典娜既是如此。
雖然在希臘神話中，眾神經常涉足人間，可歸根到底。他們的根基在神國，在奧林匹斯，也正因為如此，波塞冬和哈迪斯會對宙斯耿耿於懷。即便是天神之父，也會害怕自己的子女篡奪自己的神位。
就仿佛曾經高高在上的人，是不希望失落了自己的權柄，沾染一身塵泥的。也正因為如此，荀彧對於雅典娜的心思，卻已經是猜了個八九不離十。
雅典娜希望重造神國。登臨神座！
畢竟，即便在希臘神話中，雅典娜也不僅僅是智慧和戰爭女神那般簡單。
在希臘神話中，雅典娜的母親是墨提斯，先代智慧女神，海洋的神女，原始神，或者說創世神之女，是宙斯的第一任妻子，其來曆無比尊貴。
但是，在墨提斯孕有雅典娜的時候，宙斯擔心她生下比自己更加強大的孩子，因為神界有預言，墨提斯生下的孩子會威脅他神王的神座，最終選擇了將墨提斯連同她孕育的孩子一起吞噬。
可沒想到的是，到了雅典娜的產期，宙斯頭痛欲裂，不得已，讓火神赫準斯托斯為自己開顱查找原因，結果，全副武裝的女神雅典娜誕生。
出身便全副武裝的雅典娜女神，執掌著戰爭的脈動，是戰爭女神，也是希臘神話諸神中少有的純潔而高貴的處子，威嚴、神聖、強大、不可侵犯，這本身就代表著她的不同凡響，與此同時，她還擁有著宙斯才掌握的烏雲和雷電之力，是法律和秩序的女神，還是工藝之神，對諸多英雄和神靈有著無比的恩惠。
這一切的一切，都述說著雅典娜的不凡。
可將“雅典娜”這個神靈放在更加廣闊的曆史長河中進行比對，就會發現，她的來曆更加不得了！
因為，神話傳說並不是一成不變的，神係是會融合的，神格是會變化的，隨著人間的變遷，神靈的世界也是會發生變動的！
據後世的研究，“雅典娜”這個神靈的雛形並非出自希臘神話，而是來源於遠古非洲母係氏族時期的大地母神文化，代表著大地和生命的權能，隨著時代的發展，在地中海一帶，這個信仰傳播得頗為廣泛，並在此過程中，形成了“蛇發女神”形象，並附帶了象征死亡的含義，也就是死亡方麵的權能。
隨著愈發完善的信仰傳說，最終，早期“雅典娜”的形象變成了溝通冥府的鳥、象征循環的蛇、不死的女王，擁有天空的睿智，創生大地的生命，並掌握著死亡的力量，進而誕生了黑暗的恐懼，再加上死亡的盛典――戰爭。
也就是說，早期的“雅典娜”，就是女性神王！
然後，隨著文明進程進入父係社會，她被打敗了，父係男性神族上台，這個時候，從希臘神話中能夠看到端倪，作為創世神的女兒，智慧的女神，大洋之女，睿智而貞潔的墨提斯成為宙斯的妻子，並最終被宙斯吞噬，戰女神雅典娜成為神王的女兒，原型是死亡與恐怖的大女神的美杜莎，到了希臘神話時代卻成為遭到海神侮辱的少女，並被貶為海怪，甚至被英雄珀爾修斯斬首……
而細細品味，就會發現其中蘊含著的意義，墨提斯嫁給宙斯，並最終為宙斯吞噬，象征著母係氏族社會的消亡，雅典娜與其說是墨提斯的女兒，不如說是被剝奪了神王神格後的墨提斯轉世，象征著母係氏族諸神的矮化，而曾經作為雅典娜化身之一，被傳為“掌管冥土和死亡權能”的蛇發大女神被貶為海怪，更是對雅典娜冥土神權剝奪的一大象征……
但既便如此，雅典娜最終還是保有了非常多的權能，也可見當時還有舊信仰的延續。
這就是中期的“雅典娜”存在的時代，也即形象被定格的時代，雅典娜後世的形象，大多數時候是被這個時期所影響。
但還有一個後期的“雅典娜”形象，那就是希臘神話中的那個預言，擊敗宙斯，並獲得神王權能的雅典娜，也即統領眾神的未來神王雅典娜。
而現在，雅典娜應該就是為了實現這個“預言”而在努力了，畢竟，在荀彧得到的情報中，那位“希雅女神”，可不就是集諸般神權為一身的存在麽？
當然，有人要說了，神王是這麽容易就當上的嗎？
回答是，是的，因為精神麵存在的根基就在於物質界的信仰，當物質界的生靈們都認為雅典娜這個“希雅女神”是萬神之神，萬王之王的時候，她便是賽露緹恩的萬神之神，萬王之王！
而賽露緹恩尤嘉烏斯神係諸神對艾諾的緊張，以及對漢帝國的敵視，也是來源於這個原因，艾諾主張的“封神計劃”，歸根到底，就是信！仰！取！代！
一如曾經母係氏族的大女神“雅典娜”最終變成了戰女神雅典娜，如果漢帝國持續擴張，用文化同化的方式，將華夏諸神的形象植入賽露緹恩，就能夠取代賽露緹恩原來的眾神！即便到時候賽露緹恩諸神依舊有些影響力，恐怕也已經改頭換麵了，現在的什麽精靈神係、尤嘉烏斯神係，全都會灰飛湮滅，隻是華夏神係的一部分而已！
可是，也正因為“封神計劃”的存在，荀彧知道，雅典娜的想法，是漢帝國所不認可的，除非……她成為這個計劃的一部分！
荀彧心中思考著這個可能的時候，雅典娜已經在荀彧“看得出來”後說道：“所以，荀彧閣下，我占據這具身體，也隻是一時權宜，為此，我可以付出一些代價，如此一來，我希雅神國和漢帝國的矛盾點之一，是不是就此化解了呢？”
在雅典娜平靜的注視中，荀彧將之前的想法先放了一放，開口說道：“女神閣下，這一點，你應該和阿爾托莉雅小姐商量，她就在這具身體之內，不是麽？所以，這個矛盾的焦點並不是閣下和我國的談判，而是閣下和阿爾托莉雅小姐的談判，若是阿爾托莉雅小姐許可，閣下再對我國進行相應的損失進行一些賠償，我國與女神閣下的這一矛盾就算是揭過去了。”
“好，那麽，我這次前來，總算是解決了一件事，不是嗎？”雅典娜似乎對說服阿爾托莉雅很有信心：“待得了空，我便和阿爾托莉雅小姐進行溝通，現在麽，我們先解決其他問題，比如，那個名為塞雷的惡棍的問題。”
看得出來，雅典娜對於塞雷那樣的人也並不是很感冒，在交談中，荀彧也明白了，阻力並不是來自於希雅神國，而是維倫法師領，但這個問題對於雅典娜來說並不是問題。
接下來，包括桑德奎爾一族的自由等問題，兩人也都進行了討論，會談仿佛進行得順利。