屯：元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧。宜建侯而不寧。
象曰：雲雷，屯，君子以經綸。
勿用：不宜。用，宜，應。建侯：授爵封侯，現意為出人頭地。
本卦下卦為震，一陽動於二陰之下，象征雷；上卦是坎，一陽陷於二陰之間，象征水，都有危險的含義。屯指草木萌芽於地，富有生機，但萌芽之中少不了艱辛。此卦從卦序上看，列於乾坤二卦之後，表示天地形而萬物生，但生長之初天地之氣並未暢通，因此而有險象。
然而，隨著事物的日茁月壯（有攸往），前途終究是光明的，能為列相封侯創造出有利的條件。屯卦，陰陽剛柔開始相交，隨之而來的是艱險困苦。在困難中行動成長，最終會是亨通的吉慶。
全卦象征天地相交創造萬物時，會遇到艱難險阻。因此，必須積聚實力，堅毅行動，才能有所作為。開創事業，舉步維艱，但隻要誌堅不變，定能建功立業。
[爻辭新解]
初九：磐桓。利居貞。利建侯。
象曰：雖磐桓，誌行正也。以貴下賤，大得民也。
雖然徘徊不前，但是思想和行為都沒有偏離正道。尊貴者能夠處於卑賤者之下，這是大得民心的。
這一爻是指創始之初的行為原則。處在創始之初期，不能輕舉妄動，而應該守正而居。這正是爻辭中所說“勿用有攸往”的意思。此時動則難生，雖然初九為剛爻而勇於進，也不得不謹慎。這時初九惟一可做的有益之事是建立諸侯，以求資助。同時還要謙恭下士，以收攬人心。初爻是來自乾體的陽剛之下，這樣就更得眾望之所歸了。
六二：屯如氾如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。
象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
氾如：難行不進貌。班如：紛紛而來之狀。字：許嫁。
六二的難以前進，由於陰柔淩駕於陽剛之上。過了十年才許嫁，說明終於返歸於常道。反：即返。這一爻是指守正待時的重要。
六二居於初九之上，是以柔淩剛，逆而不比，六二無法借助初九之力出險，仍然難以前進。所以象說：“六二之難，乘剛也。”
由此可見，擺脫創始時期的艱難，十分不易，要耐心等待各種條件成熟，有時甚至是長期等待。
六三：即鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。
象曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
虞：虞人，掌管山林鳥獸的官。
這一爻是指在屯難中應借助外力，避免盲動。
屯卦六三當創始艱難之際，又處在屯卦上下體之交的位置，處境很困難，本應守靜以待，避免盲動，謹遵卦辭“勿用有攸往”之旨。如有所為，也要借助外力，“有虞”才能“逐鹿”。然而它貪求獵物，獨往冒進，這是失策的。
懂得幾微之理的君子就明智得很，知道在此種情況下主客觀都不具備出擊的條件，不能被獵物**，迷不知返，不如斷然地放棄。
六四：乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。
象曰：求而往，明也。
六四，乘馬紛紛而來，是求婚者。前往應婚是吉祥的，無所不利。
求婚者來，前往應婚，這是明智之舉。
這一爻指出求賢自輔是明智的。
六四為陰柔之質，無力獨自度過屯難之險，有待於外援。正好與六四有正應關係的初九向上仰攀，專程來求婚，六四便欣然俯允，前往應婚，喜結良緣。初九既有濟險之誌又有濟險之力，隻因所處條件不利，才坐而待時。六四十分明智，自知力量不足以濟屯難，毅然地以上求下，取剛濟柔，屈尊與賢者初九合作。初、四兩爻一來一往，一求一應，同舟共渡，剛柔相濟，必然能夠脫出屯難之險。
知己不足，求賢自輔，凡成就大事業者無不是如此。
九五：屯其膏。小貞吉，大貞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
其：助詞，用於祈使句，含有勸勉的語氣。膏：膏澤，恩澤。九五，處於艱難草創之時，需要普施恩澤。柔小者，守持正道可獲吉祥；剛大者，即使守正道也會有凶險。
這一爻指出居上位者必須廣施恩澤。九五雖然是以陽剛之質，居於上體中正之尊位，但處於屯難之時，陷入坎險之中，迫切需要輔助之力。作為居於尊位的九五，要想得到輔佐，必須廣施德澤，收攬人心。
柔小處下者，處理小事，雖然恩澤未施，但能守持正道，尚可得吉。至於剛大處上者，處理國家大事，如果恩澤不能廣施，即使守正道行事，其結局也是凶險的。因為他在人心歸向、力量對比上不能取得優勢。尤其在艱難的創業鬥爭中，更為明顯。所以廣施恩澤對於領袖人物特別重要。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
象曰：泣血漣如，何可長也。
班如：回旋。
這一爻指出屯極應思變。
上六位居屯卦之終，處於屯難之極，但它是陰柔之質，沒有能擺脫困境，與六三又無正應關係，孤獨無援，因而騎在馬上盤旋（“乘馬班如”），憂懼交加，血淚交流。
看來上六走入絕境，或者歸於滅亡，或者屯極而通。屯難之極，也可能出現新的變化，絕處逢生，變屯為通。不管出現哪一種可能，目前的困境都不可能長久地存在下去，所以象說：“何可長也。”這話裏也有窮極應思變的意味。
屯極而窮，窮則變，變則通。
[屯卦點悟]做事不能知難而退
事物的初生並不太平，而是“動在險中”。但本卦所說的“勿用有攸往”，並不是因險不動、知難而退的意思，相反，應該創造條件，在較有利的環境中涉險而動。
隻有深刻思考，周密安排，才有條件去涉險而動，從而獲得新生。屯卦精神是奮發有為，排除艱難，而是強調積極有為以求新生。
[屯卦例解]在艱難中向幸福靠近
通觀《屯》之全卦，旨在闡明初生萌芽及創業的艱難。天地之初，草昧迷濛。大自然的一切，都混亂而毫無秩序，要從這裏開創自己的新事業，又談何容易！但新生事物，並不因艱難困苦而退縮不前，相反，迎難而上，才是克服困難，超越困難，從而向自己理想中的目標靠近的惟一途徑。下麵這個故事中的主角，他在艱難中奮發向上的精神，足以感動並激勵每一個不甘於在困苦中沉淪的人。
張先生今年40來歲，身材矮壯敦實，前額寬闊，鬢角微禿，比起實際年齡，顯得蒼老了些。張先生現在的身份是一家廣告公司的法人代表。作為一個沒有上過大學的農民，張先生經過十幾年的努力，一手創辦起這家公司，讓人不能不佩服感慨。
張先生是一個地地道道的農家子弟，他出生在一個窮鄉僻壤的山溝裏。從小學到中學，每天讀書要走十幾裏山路，有時趕上下雪天氣，一不小心跌倒在雪坑裏，要費好大的勁才能爬出來。走到學校時，融化的雪水已經把棉衣棉褲凍在了身上，就像一層堅硬的鎧甲。
終於到了高考的那一年，可是他在初中讀書的那個學校，從來沒有開過外語課，麵對外語課本，如同麵對天書一般無法解讀。他拚命地用功，日以繼夜地苦讀，可是這一切努力都無法使他在最短的時間裏學會外語。
高考的結果是可以想像的，他也像路遙筆下的高加林那樣，重又回到了養育他的那個偏僻的小村莊。
不久，張先生來到省城，先是找到了一位同鄉，求他幫助介紹一份工作，這位同鄉也很同情他的處境，無奈眼下城市工人也都紛紛下崗，想找一份穩定的工作真是比登天還難。這位同鄉很早就進了城，經過了十幾年的奮鬥，現在已經買了一輛農用汽車，每天站在路邊等待雇用拉腳的活兒，經他介紹，張先生開始了他站在路邊等人雇傭的農民工生涯。
馬路邊是一個特殊的“單位”，在這裏人分三六九等，像張先生這樣初來乍到的，自然隻有受氣的份兒了。每當有雇主光臨惠顧，他總是搶不到前邊，等到有了又髒又累，別人不想去的活兒時，才能輪到他的頭上。他就這樣，在生活的縫隙裏艱難地活著，每天他吃的都是最低水平的飯菜，隻要能填飽肚子就行，他把每一個用血汗換來的銅板全都攢起來，用來償還沉重的債務。
沒事的時候，他總是坐在馬路牙子上看書，凡是能找到的有字的紙，都成了他的寶貝，出去幹活時懷裏還揣著一本揉搓得破爛不堪的《小說月報》。
張先生最願意幹的是給讀書人搬家，搬家的時候他很注意收集別人丟棄的廢紙，有些稿紙已經發黃變脆，有的還沾過油漬，他把這些大小不一的紙釘在一起，每晚趴在**一直寫到深夜。
有一次，張先生遇到了一位老人暈倒在馬路旁，圍觀的人很多，可是沒有一個人伸手將老人扶起，張先生將老人背起來送到醫院，然後又在病床邊一直守著，直到老人醒來。
原來老人是一所大學的教授，他是因為心髒病猝發而暈倒的。老人醒來後，得知是一位農民工救了他的命，老人十分感激，老人的子女堅持要付給張先生一筆錢，作為酬謝，卻被張先生婉拒了。後來，張先生與老人成了忘年之交。一次，張先生拿出自己在馬路邊寫成的“作品”請老人批評指正。老人看了以後，對他說，你寫的東西距離發表還有一定距離，但是卻從你的文字裏，看到了一種新鮮的東西，那些俚語、俗語都非常鮮活而生動，不是躲在書房裏的作家們能寫出來的。
當老人得知張先生的理想是當一名作家，而眼下的處境又十分艱難的時候，平生不求人的老人給他的學生打了電話。他的學生畢業後開了一家廣告公司，老人介紹張先生去搞文案和策劃。張先生對於廣告行業是個門外漢，但他有決心將這份工作幹好，他比任何人都知道，得到一份工作不容易。
廣告公司的工作必須從基層做起，張先生沒有固定的客戶，沒有過硬的社會關係，想要在廣告界立足談何容易！但是，張先生生來有一種不服輸的勁頭，他沒有社會關係，隻能拚耐力、體力，為了拜訪客戶，他一個冬天走壞了三雙鞋。有一次，為了爭一家客戶，還被另外一家廣告公司的業務員打得鼻青臉腫。好在廣告公司的工資上不封頂，張先生平生第一次領到了1500元的工資，拿到這筆錢的時候，張先生像孩子一樣哭了。
張先生經過了幾年的努力，成為一個小有名氣的廣告策劃人，後來他的老板準備出國，他就盤下了公司，自己做了老板。他相信命運掌握在自己手裏，隻要不懈地努力，終究不會被淘汰出局。如今的張先生，在鄉親們的眼裏，已經成了進城上班的人，而在城市人的眼裏，他還是一個農民。
在張先生的生活裏，生存的話題顯得過於沉重，但他深深懂得萬事開頭難的道理，所以他並不氣餒，而是一步一個腳印，踏踏實實地迎難而上。柳暗花明的前景已經顯現。也許在不久的將來，他會像“屯卦”裏所說的，撥開烏雲見天日，取得更輝煌的成就。