巽：小亨。利有攸往。利見大人。

彖曰：重巽以申命。剛巽乎中正而誌行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。

象曰：隨風，巽。君子以申命行事。

“巽”卦上、下卦都是巽，都是一陰爻附伏在二陽爻之下，象征陰順從陽，符合自然之理。巽是風，風能在每一角落和每一縫隙中穿行，並且風可以隨時令變化而變化，智者應遵循這一原則，不斷調整自己，以順應社會環境的變化，增強生存和競爭的能力。

[爻辭新解]

初六：進退利武人之貞。

象曰：進退，誌疑也。利武人之貞，誌治也。

初六在重巽之下，體弱性柔，是進是退，不能決斷，“象傳”說他“誌疑”，是十分準確的。

初六的問題既是“誌疑”，所以要樹立其堅強的意誌。對於初六而言，之所以“誌疑”，進退不決，是由於體性柔弱，遜順太過造成的。如果臨事能用武人的正氣加以調整，則可勇猛果斷，濟其柔弱之不足。

這一爻是說如果遜順到進退猶疑，不能有所作為，那就失去了遜順的意義。

九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。

像曰：紛若之吉，得中也。

九二是剛爻，剛爻往往不遜順，且九二與九五敵應，這些都容易引起九五對九二的懷疑。所以九二表現得非常遜順，居於床下，同時還主動請祝史、巫覡這些善於溝通人與鬼神的關係的神職人員，往來傳話，與九五疏通關係，終於使九五解除了懷疑，從而獲“吉，無咎”。正如象傳所說：“紛若之吉，得中也。”居中則無過剛之弊，能遜順從上。

這一爻是說，屈伸適當，可獲吉祥。

九三：頻巽，吝。

象曰：頻巽之吝，誌窮也。

頻：同顰，是皺眉蹙額的意思。

“九三”以陽爻居陽位，過於剛猛，卻在“六四”的陰爻之下，被陰氣所逼迫，很難伸展抱負，勉強地表示卑遜，因此難免有羞辱之感。

“象傳”說：性情高亢卻勉為其難地表示謙卑，不快樂的樣子把他那窮迫的意誌表露無遺。

這一爻強調，要謙虛，卻不必故裝虛偽。

六四：悔亡，田獲三品。

象曰：田獲三品，有功也。

三品：打獵時，依射中的部位而分三類，這裏用來比喻獵的豐碩。

“六四”下無援應，本應該後悔，但是陰爻居陰位，位置得當，自然能使悔恨消除。“象傳”說：因位置得當而能進取，善於處理事務，故能所向無過。

九五：貞吉，悔亡，無不利，無初有終。先庚三日，後庚三日，吉。

象曰：九五之吉，位正中也。

“九五”中正居於君位，剛直，對於巽卦的謙卑來說這點不適合，所以最初在發布命令之時，經過三天的審察，再經過三天的揆度，然後才下達這個命令，經過這麽慎重的處理，當然會吉祥的。“象傳”說：“九五”的吉祥是由於它當位，既中又正的。

上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。

象曰：巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。

“上九”剛爻柔位，處於這一卦的最上位，似乎謙遜到了極點，一聽到君王的命令，就立即跪在地上，表示服從。然而，盡管“上九”似乎已經表示了最大的謙遜和服從，最終仍然免不了凶險之禍。“象傳”說：“正乎凶也”。是說：“上九”的這種表現算是正確的嗎？實際上，它並未因此緩解“九五”對他的猜疑。

這一爻是說，柔順應當恰如其分，不可過度。過分，也是失去了中正，到頭來還是不利。

[巽卦點悟]做人要剛柔並濟

本卦是講柔順之道的，但同時也強調了剛正做人的必要性。柔順是處世行事的一種方法，有利於利用時機和形勢，使事情得到順利推進和發展；而剛正則是做人必須堅守的一種品格。諂媚下流手段也許會一時得利，但終究會讓人不屑，惟有秉剛持正，才能真正堅實地立足於世。

[巽卦例解]鄭莊公退敵之術

麵對強大的敵人，必須找到一種最容易得手的作戰策略，就像巽卦所說的，像“風”一樣乘“虛”而入，入剛正克敵。東周時期的糸需葛之戰，鄭莊公的取勝就充分證明了這種智慧的正確性。

東周初年，鄭莊公因為權大勢大，引起了周桓王的不滿。公元前707年秋，周桓王召集陳、蔡、衛三諸侯國，出兵伐鄭。

王師入境時，鄭國的軍人已經作好了一切準備。莊公遂令三軍出師迎戰。兩軍相向而進，很快便在鄭國的葛（今河南長葛北）相遇。兩軍布陣完畢，桓公到陣前觀察敵情，正要下達衝陣號令時，見鄭國中軍陣內兩杆大旗不停地擺動。隨著大旗的揮舞，鄭軍兩翼方陣，頓時擂鼓呐喊衝將過來。曼伯率領方陣，戰車在前，步卒在後，隊伍整齊，人馬雄健，伴著震耳欲聾的鼓聲，向陳軍衝去。陳國軍隊本無鬥誌，一見鄭軍凶猛地衝來，立即四散奔逃。虢公林父統帥的蔡、衛兩國軍隊，受到祭仲足所領方陣的衝擊，也紛紛向後退卻。

桓王見兩翼潰敗，著急萬分，正想指揮中軍出陣抵擋，哪知鄭軍中軍和兩翼部隊一齊向他猛衝過來。王師中軍在鄭軍三路夾擊下，難以支持，很快就亂了陣腳。鄭將祝聃衝入敵陣，見桓王立於車上督戰，隨即彎弓搭箭，隻聽“嗖”的一聲，正中桓王的肩膀。幸而桓王還有點臨危不懼的氣概，他忍著疼痛，毫不驚慌，親自殿後指揮應戰，才使中軍穩住陣腳，徐徐向後撤退。祝聃求功心切，見桓王中箭向後撤退，便要率領戰車向前追去。

鄭莊公連忙製止說：“正人君子從來都很知足。我們與王師作戰，本來是為了自救，現在桓王既已引軍敗退，怎敢過分相逼？能保住社稷安然無損，也就足夠了。”遂下令收兵。

葛之戰，是一次典型的從弱處下手，以亦剛亦柔之道巧妙勝敵的戰例，其戰術原則，與巽卦所揭示的道理有相通之處。