或曰陽為官，陰為鬼，複曰旺為官，衰為鬼，又曰官鬼為係（擊？）爻，為製爻，大凡喜之為官，惡之為鬼，用之陽則官，用之陰則鬼，名異而用同也，卦不應無，亦不宜動。

（官鬼不必以旺衰陰陽分，但用則為官，忌則為鬼，然官亦可凶，鬼亦可吉。）

動而逢衝，動而有製，動而無助，猶不動也。有而空，衝而散，化而衝，猶不有也。卦中雖無而伏於世爻動爻之下，變而臨於日建月建之上，則無猶不無也。

（此辯其虛實強弱之分也。）

空而動者，謂之半空，動而破者，謂之全凶。有雲吉則不吉，凶則更凶，則以大白虎所臨也。

（破本無為，因大白虎煞臨之，其凶愈甚。）

其象在天為鬼神、為雷霆，在地為廟宇、社稷、廳衙、屍骨、妖邪、蟲蟻，在身為主張、權柄、魂魄、識見、疾病，在家為香火、主宰、宗祖、魘倒，在國為仇敵、亂臣，在任為爵級，在事為訟非、為祈禱、為夫媚、為阻滯束縛。

（六親惟鬼爻為象最多，所謂體物不遺也。）

故身命無鬼，謀望失主，處世無恒；功名無鬼，進取無成，升遷未遂；家宅無鬼，主無君德，耗散多端；謀望無鬼，事無主斷，關說徒勞也。

（此言用鬼，鬼不宜無也。）

疾病無鬼，須看用爻，用傷則祈禱無靈，用強則不禳而愈；婚姻無鬼，須分男女，女占有少寡之嫌，男占則我非其匹；求財無鬼，須分主客，同本而權落他人，空拳而我無遭遇也；自逃則易以潛身，捕逃則難於覓跡，失物則勿以誣人，禱祀而神不降，請托而言不從，事以類推也。

（此言無鬼，各有吉凶之辯也。）

故官鬼者，事之主也，禍之端也，出入行藏，貴乎靜而勿動，興詞構難，畏其動而即成。蓋凡防害及身，喜其無鬼，求事益己，利在有官，學者辯之。