（內詳地師覓地定穴壽地停厝安靈合附買地賣地托守修培選日諸問）
古之卜地，以安親之遺體，而非有他求，然一體之感，安危亦應後裔，所以子孫為祭祀，而不可衰也，世為主穴，而不可虛也。斯二者，地理之要也。
（喜子孫遇日月旺相則喜，逢空破散絕則凶。複以世爻實而不虛，旺而不病，始可言善。蓋空非真，散是風、蟻、沙、水，破為傷損，衝經開鑿 ，臨鬼為古墓也。）
是故巽為風，坎為水，乾為石，兌為沙，離為蟻，蠱為蟲，井為泉，明夷為伏屍，此八者，風水之卦忌也，雖世與子孫皆旺，不能為吉。且墳以久為利，墓以安為臧，所以貞悔遇衝，合處逢衝，大則洪泛陵夷，小則遷移更改，隨官入墓，忌有古塚，皆不用也。
（以世隨鬼入墓，屬土尤甚，右卦忌、爻忌，雖世實子旺不用也。）
是故卜地之秘，不遇卦忌，不遇三衝，不遇世墓，世爻實而子孫旺者，盡善矣、盡美矣。子孫旺而官文得地者貴，子孫旺而財得地者富，子孫旺而遇帝旺者多男，子孫旺而遇長生者多壽，子孫旺而遇羊刃白虎者出武夫，子孫破者出殘疾，子孫空者出僧道，子孫絕者覆宗嗣，子孫散者主生離，子孫休囚，而帶孤神寡宿者出四煢，子孫休囚，而帶元武鹹池者出滛奔，子孫受傷於外卦及遊魂者，主暴死他鄉，子孫壞而帶刃虎及金鬼獨發者主戮，壞而及水火獨發者，主水災火厄，壞而帶符獄武賊者主盜訟。
（此專察子孫衰旺，定其吉凶。）
卜地之形，青龍空而左凹，白虎動而右凸，元武陷而後虛，朱雀衝而前雜，間爻旺而明堂寬，上爻空而水口缺，勾陳實而來龍端，騰蛇衝而去路裂，應克世而案山高，應值空而印心側。
（以六神、六爻、世應分形勢，以旺崇、衰卑、空虛、破碎、散亂、絕傷、衝損、動昂、合和、生世為助、克世為欺、坐鬼為屍。）
舊傳二為穴，乃地中爻也，蛇為穴，處穴之物也，此非通訟，故專以世為主穴者，則變而不窮，於是乎。金官持世，穴礙石崗，水官持世，穴入泉渠，木官持世，穴發竹木，火官持世，穴伏蛇蟲，土官持世，穴亂墳塚，必此以子孫失位而雲也，旺則不泥，雖臨亦輕。蓋以六獸六爻占其形，世占其穴，子占其福定矣。
（二爻為穴，隻有寅辰午亥醜巳卯，而十二支不全，巳曰蛇必在初爻，惟其不化，故法以世為穴，以其能變通也。鬼在世為穴病，若子孫日月旺相，則不拘焉，謂其可修補爾。大抵神與爻，考其形勢，世與福，考其真偽。）
卜地師美惡，先重其學，應不可破空，後重其心，應不可克世。父母旺而應爻虛，博覽長而眼力短也。
卜得地有無，有父母而有，無父母而無，及世不可空，空則有而不遇也。卜在何方，察所屬之方，火南而水北；在何處，察所居之宮，艮山坤野，巽園坎沼；在何時，父母實而世合之期也。
（覓地以世陷父空為戒，何方何所何時皆宜分卜。設或並祝，如瞽丁亥寅建丁未日，為父母覓地得否，世空不遇，及後辛卯五月始得，九月葬於朱村，驗其卯歲實世，未附西南，五月合未得之，建戌葬之，互漸內得艮，未在坤，山足平原之所也。複如癸巳歲戌建癸醜日，筮有地遇大畜，本歲不得，至來春正月，就地於南山，亦午父居艮，實寅世之征。）
占穴上下，當以世爻推之，占穴吉凶，亦以子孫為斷。
（世在初二地穴宜下，世在三四人穴宜中，世在五六天穴宜上。）
占六親壽地，各以用爻，旺相為吉，而惡鬼動。若占地之臧否，仍以世爻子孫斷之。
厝柩於地，寄棺於廟，安靈於家，並靈喜怒，其法一也，惟亡者安而生者樂，則官鬼忌動空破，喜寧靜生合，不可克世，而為吾災害也。助鬼傷身，隨官入墓，及正衝合衝變衝者，則不問官鬼如何，而直言不吉。若合葬傍埋，吉凶取用，同於地理。
買地同謀望，賣地同脫貨，托守同用人，改作裒益。選擇年月，意在得吉，則世旺子興，意在避凶，則官克鬼動。
（買地，遇正衝合衝，及卦無官鬼、空世應者不就。賣地以財為用，托守以應為憑。改作修方，如值助傷隨墓，官克世爻動者毋修。）
且夫坤艮之占，隨時而凶吉，用爻之法，隨事而變遷。故常以塋墓為千百年之大事，男女命之相關，卜者以誠，斷者宜慎，若謀人之成穴，破人之吉地，地理得而天心怒，鬼神所不告也。
（風水以六衝為戒，然春前占山之艮，秋後占地之坤，不可例言凶也。）