（內詳停厝舉殯奉神撤像辨塚辨骸六問）
侍神者，謂安神於家，奉先於廟，以安神靈，而庇人宅。奉而安，猶人事之寧休，奉而感應，猶人事之遂求。
故侍神之筮，大忌三衝鬼動，主神不安，亦嫌克世，主人不寧，空則無降格之誠，破則有怨恫之慮，散絕則精爽難憑，隨墓助傷，則災害並至。
故鬼爻既安，而後征祥，福興而人丁盛，財旺而積貯饒，臨祿貴而有官爵之慶。
鬼爻不安，即以致戾，白虎動而病喪，騰蛇動而驚擾，雀武動而有訟盜之虞也。
世空缺我躬之禮，應空疏人事之虔，內外官，而有人已之聖像，變伏鬼，而有新舊之神儀，遊魂自此遷彼，歸魂自彼遷此也。
猶有六爻克鬼，仆役慢神，鬼生二爻，神祐妾婦也。欲其神之神者，莫神於克誠，欲其先之安者，莫安於克孝。
推之停棺厝柩，必求其亡魄之安，亦以官鬼為用。是以卦象三衝，則死者不寧，而生者不福；鬼動亡魄搖而人心**，克世福機息而禍兆萌，空則先靈不欲，破則先靈不悅，散則先靈不集於是也。惟卦合官靜，始為盡善，若隨墓助傷，乃為大凶。
舉殯何如，不戒衝也，惟以亡靈之悅，故弗宜克世鬼動，年命順利，故弗宜隨墓助傷。故鬼病雖財神福神，動而不吉，鬼安，雖父兄忌象，動而不凶也。故未奉而筮當奉，已奉而筮當撤，亦猶是也。
（舉殯出宅，是離其親，故衝不戒，出而安，父兄動不凶，出而不安，財福動不吉。）
若迷而筮塚墓骸骨之真偽者，則以六親之用爻辨，不以官鬼辨也。