第四卷 第二十七章 財由心收1
既然萬物皆由心造，那麽財富當然也不例外。
記得在參加幸福之旅時，領隊柏林老師曾要求隊員們分享每個人的夢想時，夢靈當時說的就是要當一名靈性導師，提升人類整體意識，靠講學、寫作來完成這個周遊列國講學的夢想，同時還想要環遊世界。試問，如果沒有錢的話，這一切都將是空談。所以從那時起，夢靈就將財富列為靈修內容之一了。之後又加上趙建的投資失策，負債數百萬，家人的生活陷入了一團混亂之中，工作也大受幹擾，夢靈更加認識到財富的重要性了。後來，夢靈通過清理自己讓自己達到感恩感謝和接收的狀態，也每日幫助趙建疏導焦慮煩躁的情緒，並給他出言獻策，助他一點點地化解巨額債務，其實這全都是清理內在的效果，如果處在債務中的人隻是不斷地焦慮，債主又逼得緊，又沒有人排解，也看不到財富進入的渠道的話，債務人很容易喪失理智，走上自殺的道路，這樣的事件在當今社會層出不窮。所幸夢靈能深諳財富之道，知道財富的走向，在她看來，一個人窮富與否，一個人內在對財富的看法卻是起了決定作用的。
夢靈記得在x師大一次上心理谘詢理論課時，楊東教授正在授課，他緩緩開言道：“上節課快要下課時，一個男孩子遞了張紙條給我，上麵寫道：‘我是個比較內向的人，又沒什麽特長，不會踢足球，不會打籃球……唯一的愛好是寫作。進入大學後，看到楊圍的同學在交往、工作中左右逢源、如魚得水、灑脫幹練，很是羨慕。就要步入社會了，我該如何規劃自己的前途呢?……楊教授，我想我還是當一名作家比較好，一個人，也不錯。您說呢?’這個問題要不要回答?”楊教授揚了揚手中的紙條。
“回——答——”同學們興致大起，“作家夢”可是不少憚於競爭之人的救命稻草啊!楊教授放下手中的紙條：“好，今天我就當麵回答這位同學——我的態度，很簡單：凡是做‘作家夢’的人，都是逃避現實的、無能的人……”
話音未落，下麵已是一片噓聲。
“我來問問你們，一支筆、一張紙的事，誰不會?當作家，就是這麽簡單，人人都會。我常說。一流人才在軍界和商界。二流人才在政界。三流人才在學術界。對軍人而言，你領十萬人，我領十萬人，沒本事。死的十萬就是你的。這裏要的是綜合素質，是挑戰，所以軍界的人是最強的。商界也是如此，投入兩個億，三個月後，可能家破人亡，你幹不幹?要的同樣是素質。政界就不同，他可以調整、迂回，政策不行可以再改。是有餘地的，但要負責任。而學術界，一次不行兩次，兩次不行三次……永遠不行都可以。軍人和商人的成敗一目了然，唯有作家可進可退。無所謂勝負成敗……”有人若有所思地點頭。
“某著名作家在一所大學做講座的時候，有同學問他怎樣才能當作家?他說：‘首先養活你的家，再說當作家!’”楊教授認真地看著大家，眼神裏自然地流露出一種深切的關愛，“《論語》中記載：有一次孔子來到衛國，見衛國人很多，就說‘庶矣哉’，意思是‘衛國人多啊’。旁邊有人問‘既庶矣，又何加焉?’意思是‘人多，怎麽辦呢?’——問題來了，有人，人多了，怎麽辦?我們該做點什麽呢?你們認為孔子會怎麽說?”
“教之——”大家很自信，大教育家嘛。
楊教授微笑著搖搖頭：“子曰：‘富之。’——孔子說：‘讓他們富起來。’你們以為有了人就要教育，卻不知道在教育之前，首先要讓人富起來。旁人又問：‘既富矣，又何加焉?’——‘人們富足以後，又該如何?’”
“教之——”大家會心一笑。
“對，人富足了才有條件接受教育。吃不好穿不暖的時候，教育是句空話，況且對衣食無安的人大談教育，這種行為本身就不厚道。孔子不愧是教育大家，他這‘不富不教’的意義很深遠!按照心理學家馬斯洛的需求層次理論，人隻有滿足了基本的生理需求以後，才會去考慮安全、愛與被愛的需要，才會有自我實現的需要。”
“舉例而言：勒緊腰帶過日子的小兩口，到了情人節，丈夫一咬牙，送愛妻一大束玫瑰，這時候妻子是什麽感覺?”
“浪漫吧?”
“是浪費!”同學們爭起來。
“還不如送我一雙毛皮手套呢!你看看，這個冬天我的手又凍了，淨花冤枉錢……”楊教授開玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。
“當人過日子都緊張的時候，是不會想著浪漫的，那是有錢人的享受。問你們一個常識：知道雄鳥追求雌鳥的時候，送給雌鳥的是什麽?”
“蟲子。”
“對啊，一送蟲子，雌鳥就會意了：這家夥生存能力強，跟著它，今後我們的孩子不會挨餓。這是一個連鳥都明白的道理。”
下麵安靜極了，生怕漏掉楊教授的任何一句話。
“‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。’自古以來，人們便說‘饑寒起盜心’。能吃得好、穿得好，生活安定之後才能讓晚輩過正常的生活。如果沒有東西吃，連父母的東西也會搶過來吃，兄弟的就更不用提了。在人們陷入最差的生活狀態時，就顧不得什麽道義。這就是人類真正的本性。中國的先哲早在幾千年以前，就已指出了人類的真實形貌。”
“在衣食無法獲得滿足時，依然能保持禮節，這是凡人做不到的事情。”
“如果希望這種獸性不要出現，期待我們最理想的人性流露，也為了維持社會秩序，提高道義，彼此能懂得禮貌，並以此幸福生活，就必須確保每個人都能有自己的收入。換句話說，要讓大家能賺到錢。基於義務。我們必須要賺錢才行。”
必須賺錢!——看來，所謂“以人為本”，我們並不比古人懂得多。
“雄性喪失了生存能力就喪失了天賦雄性之本性。曆史表明，男人的不幸、民族的不幸源於貧窮。所謂‘貧病交加’、‘窮凶極惡’……因此，你們必須認識到：掙錢是公德，要重視金錢。我這樣告訴你們：男孩子，你可以不會踢足球，不會打籃球，可以不會作詩，不會彈鋼琴。不會做飯。可以什麽都不會。但是必須會掙錢。”
楊教授的話字字珠璣、鞭辟入裏。很多男孩子的眼睛在放光。不知他們看到的是壓力還是希望?
“最後，再給你們一個例子，你們用心思考。比如說，快到春節了。太太說：‘該過春節了，咱爸咱媽想來深圳這邊，看看咱們和小外孫。’她先生立刻就說：‘來啥來?根本不用來!咱已經忙得夠嗆了，再讓他們過來，淨添亂!再說，這路上，老年人多不方便!’這個男人現在是什麽狀態?”
“氣急敗壞!”有人笑著回答。
“記住，凡是氣急敗壞的男人都是窮男人。但是另外一家，太太說：‘老公啊。快過春節了，老人們都想過來看看咱們，一年沒見麵了!’先生說：‘哦，好啊好啊，應該讓他們過來。這樣。你讓他們坐飛機過來。’這個男人就不氣急敗壞，他很平靜。‘還有，你看，咱家的房子，這三層七八間，冷冷清清的，孩子也沒有人陪著玩。爺爺奶奶來了，或者姥姥姥爺來了，家裏有生氣，過年過節的有生氣多好!’他為什麽這樣說?因為這個男人有錢，他不怕，他有地方住，有錢讓父母過來。他有辦法顯示他的孝心，而且這種男人往往不會發脾氣。因為他有很大的控製權，有很好的基礎，任何事情到他這裏都可以化解，可以平靜對待。然後，一家人高高興興地過了春節。老人走的時候，先生問太太：‘爸媽他們有什麽要求沒有?’‘沒有沒有，他們都很高興，一點要求都沒有。’先生說：‘我聽見了，他們說老三要結婚，沒房子住，他們想空出房子去住老房。這怎麽可以呢?這樣，在老家花6萬塊錢，我們出3萬，三弟拿3萬，蓋一棟兩層小樓讓他們住，爸媽就不用動了。’聽了這話，太太抱著丈夫說不出話來，這樣的老公哪個太太不愛不感激呢?好，房子蓋成了，弟弟說姐夫是好人，全村羨慕，父母開心，一家生活幸福。3萬塊錢，隻是他一個月的工資，他願意拿出這3萬塊錢。”
楊教授最後說：“願意做哪一個，你們自己選擇。但是，要記住：知識不一定會帶來金錢，掙錢靠的是能力。”
下課後，夢靈當時就把自己的能力清點了一下，認為她要賺取財富的話，也不是多難的事，夢靈當時每個月的收入也是有二萬多的，那時的她有三隻口袋來錢，一份是大學畢業以來的正職，教書育人的高級教師工資，一個月5000多。一份是x市心理谘詢網站當編輯，月收入也能達到3000多，還有一份便是創建了自己的靈心家園工作坊，雖是與人合辦的，但畢竟自己也是老板之一，月收入也達到了8000多。
之後，夢靈受邀開始給一些心理雜誌撰稿寫文，每個月的收入也能達到5000左右。這樣算來，夢靈的月收入也達到了二萬多元。後來，夢靈把每個月的收入連同趙建的鑫鑫生態示範園的收入的一部分用來投資理財，收益越來越高，最高的時候，夢靈的月收入達到了過5萬元，這對於夢靈來說，已經是很不錯的了。所以，夢靈和趙建夫妻倆完全靠自己的力量，買了小別墅，買了車，日子過得非常富足。
趙建經濟危機的安穩度過，夢靈這些年來所賺的錢也是起了很大的作用的。
之後，夢靈開始寫起靈修小說來，寫作本是夢靈的一項愛好，也是她借以傳道的方式，她並不認同楊教授說當作家的都是三流人才的觀點。她寫作以來，越來越覺得自己的思想更為深刻，觀察事物更為敏銳，靈力也借著寫作這種修煉方式不斷增強，因為夢靈寫出來的東西確實是讓讀者看了之後能起到靜心養心及煉心的效果的。當然了，最好的一點卻是賬戶裏的稿費錢財不斷攀升。現在的夢靈，內在和外在的富足真得可以說是同步飛速上升著。