第四卷 第三十六章 布財陣3
王森在進入夢靈家之前，先是在夢靈的住宅區轉了好幾轉，觀察了夢靈的住宅前後的環境和地理位置之後，尤其是在看到夢靈住宅後麵有一座高大的建築物時，王森點頭說道，“這個好，有靠山。”住宅前有一條小路環著夢靈家所在的那一排別墅住宅區，形成了玉帶環繞之勢，也造就了財圍腰間之勢。
進了小院之後，更是對夢靈的小院中透露出的靈氣讚不絕口，尤其對於那棵狀如寶塔，枝繁葉茂的銀杏樹大加讚賞，“形狀這麽完好的銀杏樹真是不多見，何況它身上竟有靈氣外溢，對咱們這些修煉的人來講，真是不可多得的靈物。怪不得看你每天這麽神清氣爽的，想必你從這棵銀杏樹上應該獲益良多了吧。你這棵銀杏樹市價少說也得10萬塊錢。”
夢靈笑了笑說，“王森，別說十萬塊了，給我一百萬，我也不會賣了它的。”
走進玄關處，王森首先看到了由白水晶和綠水晶串起來的風水簾，長度約80公分，在陽光的照射下，流光溢彩，美麗非凡。王森眼神中透露出讚賞之意，但沒有說話。直到他看到了夢靈在客廳的西北角的財位懸掛了那幅國畫葫蘆《福祿圖》，在那個位置，夢靈擺放了一個高約一米的木質立櫃，櫃子上麵放置了一個“灌財鬥”。
“翻財鬥”，又名，是風水催財法的寶器之一。所謂“翻財鬥”，就是使財利翻番的意思，對財運的增進具有一定的催發功效。主要適用於以下幾種人群：正在與人洽談合作，期待合作成功者；事業處在緩慢發展期，希望穩步獲利者；期盼所跳槽的新單位待遇更加優厚者……。
翻財鬥有巨大、大、中、小四種規格，某些特殊地方，如某企事業單位可擺放巨型翻財鬥。這種物件既是工藝品可供欣賞。又是非常好用的催財得吉之寶物。在家居臥室客廳中，則可隨居室的大小分別選用不同的規格。
王森盯視著這個翻財鬥良久，才緩緩說道。“夢靈，這個翻財鬥確實擺放得太神了。看來。咱們與雲都咖啡的合作，指日待了。”
王森隨著夢靈分別又看了一樓的餐廳，廚房，衛生間，一直都是連連點頭。夢靈又帶著王森分別看了二樓和三樓的各個房間，王森都說布局得很好。沒想到夢靈對於風水布局這一塊的造詣也不低於王森。尤其是這一次的催財布局確實也算得上大師手筆了。
最後，王森在看到三樓陽台時。給夢靈提了一個建議，說夢靈可以把三樓西方陽台處改造成花房，這樣會更加有利於夢靈的事業發展。夢靈也說她正有此打算，馬上找人準備施工。
王森看了住宅內外整個布局之後。非常滿意。其實，他內心裏早就把夢靈當成自己的弟子了，所以在看了夢靈的風水布局水平不下於他這個自封的師傅時，由衷地高興。夢靈已經讓桃子準備好了午飯，而王森當然也知道桃子的廚藝水平。且早就想到夢靈家來品嚐一番了，豈容錯過享受美食的機會呢。
王森臨走時，還送給了夢靈一張開過光的催財符，說這是他在北京龍泉寺做佛七時求的。讓夢靈放在她隨身攜帶的包裏。
正宗開光了的神符都有一種無形之力量、靈力與特有的磁場。但有很多人都不知道符的應用方法，特別是開運符與財符。要是沒有正確的方法用法，根本起不了很大的作用，老話說的好，財好不如運好，運才是人一生中最重要最主要的東西，財好運不好，財再多，運不好也會花光，運好沒財，做什麽事也會順利，自然財也會好起來，所以運氣不好之人，財不行之人，首先要先開運，才能催財、然後招財接著旺財，一步步來。就是這樣做了，人也要努力才行，天天坐在家不出門，在**睡覺，就是財神爺守著也不行，所以財運與努力機遇也是分不開的，
關於財運方麵的符有很多，真正有效果的隻有以下幾種：開運符、催財符、旺財符、運財符、進財符、財神符、旺業符、招財符、賜財符、招客財符、這些符法，隻要針對每個人用之，效果很顯著。
王森送給夢靈的北京龍泉寺的這張開光符，就屬於旺財符。
龍泉寺，位於北京市海澱區西山風凰嶺山腳下，始建於遼代應曆初年，距今已有一千多年的曆史。金龍橋熠熠生輝，銀杏樹再綻新綠，曆經風雨滄桑，千年古刹迎來新的生機。
山門前兩株遒勁的翠柏有六百多年，寺內還有兩棵粗壯挺拔的銀杏樹和兩株古柏，都已有千年樹齡原址坐西朝東，寺內一座獨孔古石橋現今還保存完好，這是當年第代住持繼升和尚募化修建的，人稱金龍橋寺東百米有繼升和尚塔，據說繼升和尚圓寂那天，天空祥雲萬裏、地麵百鳥啼鳴，僧眾誦經四十九天，該塔發出淡雅的檀香味持續三年之久。
龍泉寺附近的大覺寺、上方寺、黃普院、妙峰庵.朝陽洞等寺院遺址，在曆史上這一地區佛教非常興盛龍泉寺背靠的鳳凰嶺曆史上又稱駐陣山,神山、老爺山，山上有許多閉關修行的山洞，如三佛洞，玄兀洞,修仙椅、仙人洞等，其中石帶上鑿刻的佛像還比較完整。
席間，王森為夢靈和桃子介紹了“打佛七”的來曆。?《彌陀經》：‘若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。...皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。’自東晉慧遠大師提倡打佛七以來，經靈岩山印光大師發揚光大，一時蔚為風氣，盛行迄今。
佛七係以一句‘阿彌陀佛’念佛七日，或多個七日。為何以‘七日’為期？蓋‘七’為一圓滿數字。除《華嚴經》以‘十’為圓滿數。其他經典多以‘七’為圓滿數，蓋取七七無盡之意。以七日為一循環念佛，謂‘打佛七’。佛七期間。每日除早、晚課外，加誦《彌陀經》、讚佛偈。終日繞佛、念佛、靜坐。通常皆設有超薦拔度及消災牌位，家屬可勉力參與，將功德回向亡
佛家用數字來代表圓滿，七是圓滿的數字;我們常講六方，東、南、西、北、上、下、當中，所以七代表圓滿。七在大自然界裏麵，它是個周期。七天是個周期，七個月是個周期，七年是個大的周期，這是自然界裏頭的循環。循環的周期，所以用七代表圓滿。如果你要問為什麽一定要七天，而不是八天、不是九天，它假如定了八天，你又問為什麽不是七天、六天。這個疑問就毫無意義了。佛用七表圓滿，用十代表圓滿，《華嚴經》上都用十;在密宗裏用二十一代表圓滿，二十一很容易懂，三個七。三個七是代表過去、現在、未來，統統代表大圓滿的意思。所以，它是表法的意趣，也適合於宇宙循環的周期。
送走了王森之後，夢靈打電話給趙建說了要建花房的事，趙建說，既然王森王大師這麽說了，就由夢靈按著自己的心意設計好圖紙，他來著手具體安排找專門的陽台藝術設計施工公司，在三樓陽台建花房的施工事宜。
陽台多是開放式的，隻有玻璃窗將室內與外界隔開，極易受外界影響，陽台在住宅中，屬於最空曠的地方，也是最接近大自然的地方。我們經常將陽台作為堆放雜物和晾曬衣服的場所。但古代環境文化認為，陽台飽吸大自然的陽光、空氣和雨露，是住宅的納氣之處。住宅的大門和陽台可能受煞氣的影響，對家人及宅運不利，而陽台是化解屋外煞氣的第一道防線。所以說，陽台對住宅的格局相當重要。
陽台的方位好，視野開闊，采光通風好，使住宅與自然達到最大限度的協調，才會令人有舒適、安逸之感。所以，陽台的方位很重要，一般以朝向東方和南方為佳。古人常說“紫氣東來”，所以“紫氣”，就是祥瑞之氣。祥瑞之氣經過陽台進入住宅之內，一家人必定吉祥平安。另外，太陽從東方升起，使全家人從早到晚都精神振奮，預示著一整天的好心情。反之，如果朝向西方，陽台到下午才能見到陽光，晚上入睡時，熱氣也不能消散，對全家人健康不利。至於陽台朝向南方，有道是“熏風南來多醉人”。“熏風”是為暖和溫柔的風，人在這樣的環境裏，怎麽能不好運當頭。而陽台朝向北方，寒氣入室，如果取暖設備不足，極易使人生病。
大門不要正對陽台，否則形成“穿心煞”格局，家中破財的事會接二連三地發生。如果玄關處有櫃子，將大門和陽台隔開，則化解了此格局。也可以在大門處放一個大魚缸，不過，如果命中忌水的人不可用此方法，應用屏風取代。經常拉上窗簾，也是一種簡單可行的好方法。
陽台正對廚房，會使家中的凝聚力減弱，導致夫妻感情不和，小孩不願回家等情況，所以要將陽台和廚房隔開。隔開的方法有很多：第一，可以將陽台與室內們的窗簾經常拉上;第二，可以在陽台上種幾株藤狀植物或放置盆栽，使陽台與室內隔開;第三，在陽台和廚房之間的動線上，擺放櫃子或屏風。
如果從陽台往外看，有不吉利的環境，可以種些植物來化煞。一般帶刺的植物都具有化煞的作用，比如仙人掌、玫瑰和月季。龍骨、玉麒麟和葫蘆，也是化煞鎮宅的優選。陽台上除了種植化煞的植物，還適合種其他其他植物以旺宅。這些植物大多枝幹粗壯，葉片肥厚，常年蒼翠，生命力旺盛。常見的有萬年青、鐵樹、君子蘭、棕竹、發財樹、搖錢樹等。
夢靈著手收集了很多資料之後，開始精心設計圖紙，包括什麽方位種植什麽植物，及準備哪些設施，一一精心作好備注，到時，再跟趙建聯係的專業陽台設計和施工公司的負責人一起商討，準備給自己家陽台打造成超級風水陽台。