第六卷 第五十一章 超渡自己
所謂的超渡，是走完你這一輩子所有的情緒。
所以，你超渡了這一輩子的你了嗎？
你的心都平靜了嗎？從小到大，你的心有沒有不平衡？
包括你的父母比較愛弟弟，不愛你，比較護著妹妹，不理你，
所有的不平衡，所有的負麵情緒，
你有沒有回過頭，去接納、去化解，用當下你的愛、智慧，
去化解你從小到大心靈上的創傷，你情感上的痛苦。
超渡你自己，又分兩階段：
第一個階段，是超渡這一輩子的你，超渡那個從小沒有得到愛的自己，
超渡你第一次失戀、被人家騙錢，人財兩失的傷痛，超渡你事業失敗，
所有的朋友都背棄你的過程中，你內心所有的痛苦。
人第一個要安的是自己的心。你的內在小孩還孤獨嗎？你還是覺得人性是不可信任的嗎？
你要先超渡你自己，內心所有壓抑下來的憤怒、痛苦與悲傷。
如果你還感覺到有負麵的情緒，就表示還有一個在負麵情緒的自己。
比方說，你明明在洗菜、做飯，突然你覺得很孤獨，很悲傷，
或是在上班，怎麽越上班越坐立難安，你覺得你的情緒很莫名其妙，
這些情緒哪裏來的你不知道。
如果你常常感到悲傷、坐立不安，悲傷、莫名其妙想哭，
其實不是你想哭，是你裏麵的人在哭，
如果你常常莫名其妙，感覺到負麵的情緒，表示你的內在，還有一個自己，
還陷在水深火熱的負麵情緒裏頭。他在等你，
等你做什麽？等你超渡他。
唯有你超渡了、安撫了，你內心的那個悲傷的、緊張的、還在擔心明年沒有錢的那個自己，
唯有安了他的心，你才在這兒坐得很安心。
你之所以坐在這兒不安心。是因為你的內心還在不平衡、還在仇恨、還在恐懼。
所以首先要先學會超渡這輩子的你，而不是到佛寺辦法會超渡，
所謂超渡你自己。是深入你的內心，用你當下的愛和智慧，化解你內心有種種負麵情緒的自己。
你自己，就是你自己的觀世音菩薩，所謂的觀世音菩薩，就是未來的你，未來已經成佛的你，
祂循聲救苦來安撫還在無助中的你，你還在苦難當中。祂循聲救苦，
你要循著你的情緒，如果你不安、你恐懼，你的內在還有一個不安、恐懼的自己，
甚至還在怕黑、怕爸媽不要你的小孩，他等你去超渡他。這一步你做到了。
接下來。你要超渡你累世的自己，
很多修行的人會說，當你修到一個程度，過去的業障會現前，其實並不是那個意思啦！
弄錯了。完全搞錯了，而是你有了能力、有了智慧、有了愛，你開始有能力了，
你累世轉世的自己，會來找你幫忙，並不是業障現前或是冤親債主來找你，
不是的，累世的自己家人們來求你幫忙，當你這一輩子的自己心靈力量變強了，
你安定的力量也強了，有些在夢境當中，或是你往世過去的記憶會顯現出來。
這是賽斯心法，很有意思的地方了，當下你的修行，當下你的智慧和心靈成長，
原來還可以幫助過去在苦難中的你！?這代表當你開始學習身心靈的概念，
當你了解宇宙的奧秘，當你開始進入生活的另一個層麵，
你的過去世還在哀傷中，你的過去世可能有餓死的自己，有被砍頭的自己，
有被強暴的自己，有在逃難的自己，有失戀的自己，
你的過去世有好多的自己，都在等著你去幫忙他。
這一世，透過你心靈的安定，你可以治療童年的創傷，安撫你過去生意失敗的自暴自棄，
你可以改變「自從被男人拋棄之後，你不相信天下還有好男人」這樣的觀念，
不但可以幫你把這一世的你變得更好，而且你過去世的記憶，也會開始展現出來，
因為你的過去世還有好多的你，等著你去幫忙他。
於是你開始了，一個自我成佛之旅，開始了一個自我超渡之旅。
你要超渡誰啊？
你無法超渡任何人，除非你開始超渡你自己。
超渡過去世，在種種苦痛當中的你，
等你超渡完所有過去世的你的時候，也就是你成佛的那一天，
就是你在當下感覺到圓滿的那一天
以上文字根據台灣身心靈導師許添盛口述內容整理。
許添盛：我曾做過一個家族治療，媽媽本身是焦慮症的患者，兒子則被醫學診斷為精神分裂症，最近由姐姐那邊得到的信息，弟弟最近足不出戶，也不跟外界的人打交道，一個人躲在自己的房間——這是精神症狀所謂的社交退縮、功能退化，也許伴隨著幻聽及妄想。
我則開始由家庭觀點來看這個家族的互動，及透過母親的焦慮來探討兒子精神疾病的蛛絲馬跡。後來我掌握了一些洞悉性的治療觀點，原來這位媽媽相當缺乏安全感，在她的心境中，一直覺得外在的世界充滿了危險不安，意外、鬥毆、搶劫、殺人，反正所有你想得到的危險事件，以及每天報紙和電視報道的社會新聞，仿佛不時地在街頭巷尾發生。
對任何正常人而言，外頭的世界顯然是個太平盛世，人們十分清楚地知道，走在街頭上“應該是”不具威脅性的。但對那些“危險偏執”的人來說，卻全然覺得外麵的世界就像世界大戰般動**不安，街頭是偷竊搶劫，街尾則是殺人放火，他們也在自身狹隘的認知中，從每天的社會新聞裏證實這個觀點。
出於對孩子的愛。這樣的父母透過對待孩子的行為模式或耳提麵命，也在他們的意識裏種下了“世界充滿了危險不安”的核心信念，若孩子又不加分辨地收受下來，那麽，這孩子就會以“世界充滿了危險不安”的核心思想作為他主要的人生觀及世界觀。
如果孩子自小又比較內向、敏感。缺乏和同學團體的互動。一旦這偏執的人生觀持續到青少年或成年期時，很可能就成了妄想型的精神分裂症，其特征是充滿了不安全感、人際退縮、有被害妄想。甚至躲在房間不出門，人格則縮回內心世界不與人互動。
此時，我抬頭望著那被診斷為精神分裂症的孩子，幾乎已能完全明白——明白他為何產生那些症狀、為何躲在家中不出門、為何個性退縮不與人互動，原來，他和媽媽分享了一個相當偏頗的世界觀。他們將自身所有的恐懼及不安全感不斷向外投射，以致在個人眼中的世界裏，處處充滿了危險及不安，於是。他們便自然而然地活在槍林彈雨、步步危機的人生中了。
這令我想起過去有部電影，大意是說，雖然世界大戰早已結束，有一家人卻以為外麵的戰爭根本尚未結束，於是在自家地下室裏過了二十幾年的“戰爭生活”。也許各位可以當它是個故事或笑話一則，然而。我想提出的觀點是，一般人都以為我們是活在同一個世界裏——事實真是如此嗎?我們每個人，難道不是都活在自身的思想及感受所投射出去的世界裏嗎?
在此，我有許多的體悟，首先是關於教育方麵。許多父母不知不覺地將自身恐懼不安的人生觀帶給孩子，這種對人生、外在人事物充滿不信任的心態，將剝奪孩子天生的力量感及安全感，直到他們再度活在“槍林彈雨”、“危險不安”的世界裏。
此外，則是針對焦慮症及精神分裂患者的治療，我希望能使他們看到“這實相是你自己創造出來的”、“世界並非全然如你所以為、認定的恐怖黑暗及充滿危機，而你所感知到的不安及被害的感覺，其實是你自己內心感受和信念的向外投射”。如果能夠令他們徹底明白這一點，身心靈教育及治療的功效將是立竿見影的。
人為什麽會得到精神分裂症呢？其中一個很大的原因是抗壓性太低，他們缺乏一般人的「彈性」或「社會化」，也沒有足夠的「自我偽裝」和「社交技巧」，這些心理上的「防波堤」或「防護罩」──比如逃避、找接口、說謊、表裏不一等心理學上的防禦技巧沒能建立，便很容易直接承受外在的壓力，並將之放大或誇大，促使心靈呈現出分解崩潰的情況。
記得我還在念醫學院時，每次一進精神科急性病房或加護病房，心裏就會忐忑不安，誤會他們是一群隨時會無來由地暴起傷人的人。後來我成為精神科醫師，接觸了無數精神病患，發現他們其實是「冤有頭、債有主」的，好比說，你看到他們「痛斥自己家人」的現象，仔細從中分析，都可抓出背後的心理原因。
說句半開玩笑的話，有時精神科醫師「寧願與這些病人相處，也不願與所謂的正常人相處」；因為，正常人多了心機與狡猾。雖然精神病患會行為失控、脾氣暴起，但他們在心靈上還是小孩子，有著天真的自我狀態，若說他們邪惡，也隻能說是「孩子式的」，實在沒有犯下可怕罪行的能力。
我有個個案，當我在為他準備住院事宜時，他冷不防就要賞我一耳光，幸好我動作機靈閃得快，隻被踢中一腳，他並非有意傷害俄，他是在氣家人騙他，原本說要帶他到大飯店吃牛排，沒想到竟被帶來醫院，他就認定是家人與醫師串通好的戲碼，心裏受到傷害，怒火中燒，大家千萬別誤會，精神病人可不是那種在小說情節裏人性扭曲到可怕邪惡的程度、要殺掉醫生護士的連續殺人狂！
精神病患的內心世界對整個社會而言，仿佛霧裏看花，你無法理解他們許多行為背後的理由。在中世紀時代，精神病患曾被集體屠殺。現在的文明世界已沒有這樣的事情，但在某種程度上，世人仍存有對他們的成見及誤解。