楊潤六撰
張清夜字子還，號自牧道人。初名尊，江南長洲人，蓋生於清之康熙十五年丙辰歲。少為諸生，博學工詩，書法顏魯公，東吳名士也。嚐遊曆四方，浩然有物外想。至武當太子坡，遂從餘太源真人為黃冠。雍正元年（歲在癸卯，時道人年四十有八），溯江入蜀，遍覽峨眉青城之勝，見山水之險異，察人事之變遷，益信事物有有無無之微妙。先後居蓉垣臨江寺，惜字宮，一琴一榻，蕭然自得。先是蜀撫憲德屢上書請事，末蒙朝允，幕僚鹹憂之，道人為點竄數字，更奏，事遂得行。蜀撫大異之，欲其出仕，不肯，乃請主武侯祠事（以上聞諸劉豫波先生）。道人於雍正七年（歲在己酉，時道人年五十四）秋，移住武侯祠，謝絕塵俗，涵習清虛，暇惟展玩《陰符》。複以餘力培園陵，植鬆栢，殿宇垣墉，煥然一新。祠之別院有池荷，道人所手種也。有軒曰藕船，藕船迤南為道院，舊顏曰藏密，再南即紫陽洞，景物幽邃，去故啟新，胥道人之力（按乾隆四年己未，道人年六十四，所撰青羊宮祖塋碑記，自題重開武候祠長洲道人張清夜。考安夏屬道人理青羊宮在乾隆八年，是時道人但為祖塋作碑記，故自題雲耳）。乾隆七年（歲在壬戌，時道人年六十七），複於後殿補植栢林（據成都陵廟誌），是年道人旋歸江南葬二親畢，不覺身世兩忘，絛然懸解，時年六十七矣。翌年（時乾隆八年，歲在癸亥）複入蜀。時華陽令安洪德、成都令夏紹新，既重新青羊宮，複其田畝，重道人之高隱，以青羊宮屬理焉。道人曰：此雖道教祖庭，為吾分內事，然吾老無能為也。郡守文公（按舊誌時成都知府為王時翔）又諄諄懇請，不克固辭，遂令其徒汪一萃任之。道人亦時往來於青羊宮武侯祠之間。越二年（乾隆十年，歲在乙醜，道人年七十），即於青羊宮創懸鍾板，接待十方，一時道眾聞聲雲集，清規複振，儼然一大叢林矣。乾隆十一年丙寅（時道人年七十有一），道人因念遭際之隆，日夕兢惕，乃罄其所覺，以勸方來，作《玄門戒白》。辛未（時乾隆十六年，道人七十六），住持王來通以《陰符》勒石，道人親為書之，並跋其後。甲戌（時乾隆十九年，道人年七十九），道人作《陰符發秘》成，題曰八十老孩（按是時道人實年七十九）。若穀沈裕雲為之序。己卯（時乾隆二十四年，道人年八十四），青羊宮增飾殿閭，次第告成，先後已曆十一載。勒重建青羊宮碑，安洪德為撰碑文。乾隆二十八年，歲次癸未，道人無疾而逝，世壽蓋八十有八。道人鶴發蕭疏，吐詞清妙，工書，著有《潭東草》厥後沈陽範宜賓於乾隆壬辰歲（時為乾隆三十七年），得道人《發秘》，宜賓紹嵩山先生之傳，見道人秘訣，同出一途，其中秘密，道人已流露於前，則隱而未發之義，不得不解之於後，遂更作《陰符玄解》，其序雲：“道人素明南宮之術，卻於內丹成道，惜已屍解而去，不得麵叩為恨耳。”
謹按民國二十一年青羊宮住持劉教賓重建道人墓碣，其文頗略，《成都誌》亦複不詳。友人蒙文通據安碑知乾隆己卯道人年八十四，因考各序記，得推論道人之年世生平如此，正芳因取以為別傳，於尋道家統緒者，倘有裨焉。